第十三章 刺客組織

“乞活兒”交談，了解到更多的情況。原，七兄妹自幼就因為一場戰亂成為孤兒，先流落江湖乞討為生，后靠殺獲取賞金掙扎求存，然後，又被邙山一位得高僧收留成了“佛圖戶”，才終止了流浪生涯。，還經常偷偷溜山從事殺的營生。

如今紛亂，除了南北兩朝廷之間的爭戰，尋常江湖恩怨仇殺也司空見慣的，因此現了多刺客組織。些刺客組織專門為官方服務的，也解決私仇怨的。

如果以暗殺行刺的手段影響力排名，第一刺客組織當屬“奚官”，同組織也最為神秘的。之所以神秘因為沒知組織具體哪些成員，但又無處，江南北、元魏蕭齊，都蹤跡，專門刺殺達官貴世家族，簡直南北兩王朝豪門士族的惡夢。

排名第二的南方劉宋王朝延續的權勢最的官方刺客組織——“刀敕”。無論劉宋還蕭齊皇位都之正，因此皇權爭鬥尤為激烈，皇帝往往只左右親信刀敕之徒以信任，包括宦官、應敕以及御刀。宦官照顧皇帝起居，應敕起草聖旨傳達命令，御刀負責保護皇帝安全，地位都高且直接受皇帝控制，最能讓放心，因此往往被賦予特權，外派擔任典簽監督諸王或者作為制局監監督領軍將領，甚至以奉詔誅殺臣王侯，久而久之就形成了傳統，其職能類似漢朝的繡衣使者後世明朝的錦衣衛。

本身為皇帝賜死臣，只需一聖旨，光明正，“君臣死，臣得死！”但到蕭鸞做皇帝，情況所同。自幼喪父，由叔叔齊高帝蕭成撫養長。蕭成視如同己，堂兄弟齊武帝蕭賾也待薄，臨終遺詔輔政。卻恩將仇報奪取了本屬於武帝子孫的皇位，所以概內心深處並得安寧，信奉先手為強後手遭殃的原則，屢屢對高帝、武帝的子孫毒手，凡殺戮皆用刀敕之徒行事，或毒或暗襲，讓對手猝及防，得手之後再宣讀罪狀。刀敕儼然成了御用刺客組織。，刀敕之徒除了行事詭異、手段毒辣之外，也說本身多本事，而倚仗皇權並且控制着“鴆者”以及“御刀”兩殺工具。

排名第三的刺客組織“一堂”，早年間成員遍佈原，最數最多的刺客組織，號稱“千堂”。“千堂”源於五胡十六國期漢流民行塢，當響應王冉閔的“殺胡令”，堂苦練刺殺之術，專以胡首級換取賞金。后，冉閔身死國滅，胡繼續統治原，“千堂”存續，殺胡宗旨未變。到了北魏孝文帝一朝，最後一任堂主巧收留了一胡，由此開始自相殘殺，內亂止，直到兩年只剩一。就被堂主收留的胡。

為殺胡而生的第一刺客組織，最終落得被一胡滅絕，“千堂”變成“一堂”，以說世間最的悲哀。本組織應該徹底覆滅了，但之所以還能排第三，那因為剩的胡刺客實厲害，一硬生生撐起殺手組織的名頭。

少年羅剎“乞活兒”近年聲名鵲起，也算得江湖令談虎色變的刺客組織。除了遵循胡漢勢兩立原則之外，基本問對錯，論善惡只為賞金而殺。身份卑微，名聲也好。但各都身懷絕技，目看唯一掌握的資源。如果想異世生存並完成穿越使命，就得依靠團隊。的想法把“乞活兒”打造成一流的刺客組織。作為刺客存的好處通刺殺關鍵物或許能快速改變局勢，比起經年爭戰殺戮才能創造一局面，成本低得多！

告訴，“刺客古之，史公還為作傳。刺客分為三種，第一種為國為民，像荊軻刺秦王，為義；第二種報恩報仇，比如聶政豫讓，屬於義；還一種就以殺為生，分善惡，問對錯，為賞金而殺，義！嚴格說，已經稱刺客了，只能叫作殺手。”

“殺手？”少年聽樣說，都一臉愕然，看還第一次聽到名詞。

鄭植說：“阿意思‘乞活兒雖靠殺為生，但殺的都該殺的。”

認真地說：“刺客捨身取義，殺手殺逐利，第一點。還一點就，殺手嗜血濫殺，然而無關緊的物殺之盡，殺的再多也改變了世界，甚至連自己的命運也改變了……”

佛念說：“阿以常說丈夫做事絕能婦之仁，如若然兄妹七哪能活到今！”

知么一說，於繼續說：“聽說一句古話叫作‘兵者兇器也，聖得已而為之！刺客同於殺手的地方就刺客惜殺，殺迫得已，殺一而安，一手就能改變局勢。”

眾都說。

“阿言之理，原以為充斥着冷血殺戮的世，些之如果身懷絕技通無情的殺戮就以博取位，沒想到宿命註定始終被踩！”單良一邊用山藤捆紮即將成型的步輦一邊感嘆說。

“身懷絕技優勢，只自古就豪門士族寒庶民的階層區別，元魏‘寒得入仕，武列清流，得任高官美職就例子。哪怕新的朝代打破規矩，比如劉宋王朝以的‘寒掌機，百姓鳳毛麟角的佼佼者機會獲得一定的權位，形成新的豪門，也祖墳冒青煙才種運氣。手握兵權者以通殺伐改變局勢擁，普通即便身懷絕技靠野蠻殺難以改變命運的。唯通權謀手段加之能進入到另一階層，才能博一博！”自另一世界，雖然年少沒那麼多社會體驗，但生百態自幼耳濡目染，所以心感觸。