第十六章 方丈教志公入定 志公助醜女回顏
志公答應收獵戶田建生為徒，回到同泰寺，想想心裏慚愧，自己至今還不能打坐入定！
於是去找了塵方丈討教，也告知了收徒弟的事。
了塵方丈拿出一本《金剛經》遞給志公，說：“禪宗是以《金剛經》印心的，你看過這部經書多次，卻不得要領，今日我給你解說一番。
‘云何應住？’這個心念應該如何停住在清凈、至善那個境界上？‘云何降伏其心？’心裏亂七八糟，煩惱妄想怎麼能降伏下去？古今中外，凡是講修養、學聖人、學道、學佛，碰到的都是這個問題。
我年輕的時候，經常有個感慨，讀《金剛經》，讀到這兩句，千古高人，同聲一嘆！這個問題太難了！一個英雄可以征服天下，沒有辦法征服自己這個心念；一個英雄可以統治全世界，沒有辦法‘降伏其心’。自己心念降伏不了，此乃聖人之難成，道之難得也！你說學法，學各種法，天法學來都沒有用！法歸法，煩惱歸煩惱。念咒子嗎？煩惱比你咒子還厲害，你咒它，它咒你，這個煩惱真是不可收拾，就有那麼厲害。所以‘云何應住，云何降伏其心’，這個問題問得非常之好。
《金剛經》裏須菩提提出的這個問題，是開始學佛遭遇到最困難的問題，也就是心不能安。佛告訴他，就是你問的時候，已經住了，就是你問的時候，已經沒有妄想煩惱了。這個意思也有一個比方，當我們走在街上看到稀奇事物的時候，就在這個時候，我們的心是住的喔！
如何把煩惱降伏下去？佛答覆的那麼輕鬆：‘如是住，如是降伏其心’，就是這樣住，就是這樣降伏你的心。換言之，你問問題的時候，你的心已經沒有煩惱了，就在這個時候，就是禪宗所謂當下即是，當念即是，不要另外去想一個方法！
譬如我們信佛的，或者信其他宗教的人，一念之間要懺悔，這麼一寧靜的時候，就是佛的境界，你的煩惱已經沒有了，再沒有第二個方法。如果你硬要想辦法把這個煩惱怎麼降伏下去，那些方法徒增你心理的擾亂，並不能夠使你安住，這是又進一步的道理。
再進一步的道理，《金剛經》的內容是大乘佛法的大智慧成就，佛教同其他宗教基本不同之處，是智慧的成就，不是工夫的成就；這個智慧包括了一切的功德，一切至善的成就，所以般若是智慧的成就。
現在講大乘的智慧，‘應如是住，如是降伏其心’，你那個時候，已經安住了；不過剎那之間你不能把握而已，因為它太快了。如果你能夠把握這一剎那之間的安住，就可以到家了。這個是重點，整個《金剛經》全部講完，就是教我們如何住，也就是無所住，不須要住。一個學佛真正有修持的人，可以入定好多天，好幾個月，你看他很有工夫，但是他的工夫是慢慢累積來的，就是把此心安住。”
志公問：“師父，可是此心本來不住怎麼說呢？”
方丈說：“大乘佛法，如何才能安住？無所住即是住。拿禪宗來講，住即不住，不住即住，無所住，即是住。所以人生修養到這個境界，就是所謂如來，心如明鏡，此心打掃得乾乾淨淨，沒有主觀，沒有成見，物來則應。事情一來，這個鏡子就反應出來，今天喜怒哀樂來，就有喜怒哀樂，過去不留，一切事情過去了就不留。‘應如是住，如是降伏其心’，這個心無所謂降，不須要降。煩惱的自性本來是空的，所有的喜怒哀樂，憂悲苦惱，當我們在這個位置上坐下來的時候，一切都沒有了，永遠拉不回來了......”
志公還是似懂非懂，了塵方丈看了出來，繼續說：“大乘菩薩道的修行方法，也包括精神的生命，應無所住行於布施，任何事情一做便休，無所住應該無所住行於布施，這個叫修行。你心理的行為隨時做到無所住，一切都布施，都丟開了，都丟掉了。禪宗經常用一句話，放下，就是丟掉了。做了好事馬上須要丟掉，這是菩薩道；相反的，有痛苦的事情，也是要丟掉。
人生最難的就是丟開，真丟開了就是真放下，放下就是內布施。做到了內布施就可以成就，就可以成道。這裏佛告訴須菩提內布施的法門，第一等的，佛怎麼說還記得吧？須菩提問如何住？如何降服其心？佛就告訴他，就是這樣住，就是這樣降服其心。等於沒有說，這是第一義。”
志公終於明白了，說：“難怪經文說，‘應無所住，行於布施’，什麼叫修行？念念皆空，隨時丟，物來則應，過去不留！不住於相！”
方丈笑道：“修行就像掃帚一樣，心裏頭雜念都要掃掉，無住相布施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心裏頭什麼妄念都要掃掉。如此修持，就是如所教住，心中隨時隨地都達到空其念，不住相而住，這才是真學佛！‘若心有住，即為非住’！”
志公歡天喜地地給師父磕了個頭，回去打坐了。
這一晚，志公萬緣放下，念來則應，念去不留，終於入定了！志公進入初禪天的境界--離生喜樂。初禪天為色界四禪天之一，乃修初禪定之人命終后所生之處，以此天之眾生已遠離欲界之惡法，而生起喜、樂之感受，故此天又稱為‘離生喜樂地’。
志公這一夜徹夜未眠，也不睏倦，因為身心都處於喜樂、光明境中，快天亮時忽然心裏一動，覺得今天石頭城的陳縣令會來找自己！
果不其然，到了巳時，陳縣令派衙役來請，去縣衙一趟。
到了縣衙，陳縣令卻在二堂相候，茶已泡好。
志公直截了當地問，發生了什麼案子？
陳縣令笑道：“你先聽我講一件奇事！本城的陶成壁乃是遠近聞名的富賈，喜愛結交朋友，與我也是好友。他家每日都賓朋滿座，談笑風生，日子過得愜意。唯一的憾事是，雖妻妾成群，然膝下只有兩女。陶成壁常常自嘲，如此這般龐大家業卻是沒有子孫繼承。朋友們都勸慰他，勸他去廟裏燒香，求送子觀音賜予他一個兒子。
陶成壁從不信仰什麼神佛，但還是架不住妻妾、朋友的慫恿，去廟裏燒香祈求觀音菩薩可憐他，送他一子。
幾月後，正妻陶黃氏竟然有孕，找人掐算乃是男孩，陶家人大喜，小心伺候着。幾月後分娩，卻是難產，陶黃氏想着如此這般龐大家業須兒子繼承，於是拼足力氣把孩子產下，血崩而亡......
剛產下的孩子卻把接生婆嚇得大驚失色，口中驚呼妖怪！竟踉蹌離去！一家人忙上前看，只見那陶黃氏身下，一個血肉模糊，甚是醜陋不堪的嬰兒正在響亮哭泣，聲如鬼泣般可怕。陶成壁仔細一看，那嬰兒不僅大頭細臂，面黃猙獰，甚是醜陋，竟還是個女嬰！不由得心中失望至極，命人把她扔到野外去。
但家中奶娘孟氏勸道：‘老爺息怒，這孩子雖容貌不佳，但卻是觀音菩薩賜給您的子嗣。如若如此這般冒然侵犯，恐惹觀音菩薩動怒。還是先把小孩撫養，待大些再做打算可好？’陶成壁聽罷，心中一顫，嘆氣點頭應允，就由她來服侍這個女孩，起名陶慧君。
奶娘孟氏精心伺候陶慧君，陶慧君雖容貌醜陋，聲如狐啼，可是她卻極其聰慧，兩個姐姐年長她七八歲，父親請來先生教她們琴棋書畫，陶慧君五歲，時常偷偷去書房門外偷聽。
姐姐們都很嫌棄她，常常嘲笑、責罵於她。陶慧君雖心中難過，但仍在門外偷聽，且如痴如醉，很快多才多藝。而每次府里賓客滿座之時，陶成壁總是把她關在房裏不許出來，怕她的醜陋面容出現使自己顏面掃地。
但陶家小女兒醜陋的事還是傳了出去，人們議論紛紛，懷疑她是妖怪。陶成壁得知大怒，不顧奶娘反對，派管家把熟睡的陶慧君扔到離家百裡外的山上！
不想十年之後，陶慧君自己找回家中，變得十分美麗，讓陶成壁震驚不已！若不是陶慧君說出自己的生辰八字和胎記，簡直不敢相認......”
志公笑道：“這個可憐的醜女，必有一番奇遇。”
陳縣令點點頭，說：“陶慧君自己講述，那天她在睡夢中被丟棄，醒來發現躺在一處豪華府邸的卧榻上，小小年紀的她恍如夢中。她很是害怕，起來走出去看，外面是坐幽靜的大院子。院子裏別有洞天，有假山，有泉水，有花園。花園裏蝴蝶飛舞，百花繚亂，香氣四溢，白煙裊裊。一位身穿白衣，有着天仙般容貌的女子正在撫琴，琴聲悠揚動聽。
陶慧君傻傻地看着，懵懵懂懂的如入仙境一般。一會兒想起家人如此待她，放聲大哭！
撫琴女子停止撫琴，抱起陶慧君溫言安慰，命人備下山珍野味款待。女子讓陶慧君喊她芸娘姐姐，每日帶她遊玩，做遊戲，吃好東西......十年後，陶慧君長成豆蔻少女，容貌仍是醜陋不堪，且身材肥大。
一日芸娘帶她遊玩，爬上山頂，看見山腰有一小兒騎在父親肩上，手舞足蹈的很是高興，甚是羨慕，不禁想起自己的父親，眼睛濕潤。
芸娘勸道：‘妹妹不必悲傷，你是有父母之人，只不過母親因你難產而亡。你父親乃是石頭城的首富，你還有兩個姐姐，如今她們已嫁人。你小時候甚是頑皮，所以父親容不得你。實不相瞞，姐姐我乃是狐仙，在此山修鍊多年，與你有緣。如今你也大了，想家了，我送你回去如何？’
陶慧君十分高興，可想想自己的容貌又心灰意冷。芸娘見此笑而不語，拿出一個精緻的瓶子，倒出裏面的白色藥丸讓她服下。陶慧君心中疑惑，還是接過來服下，芸娘隨即帶她到溪水邊照看，片刻功夫竟變成一個美貌如花的女子！不由喜極而泣！
芸娘意味深長地囑咐她，這藥丸需每隔十天吃一丸，一個月後吃完最後一粒便可讓她終身美貌。還說這些藥丸是自己多年從草藥中提煉出來的，加上自己的精氣神方才有此妙用，因此不許把葯跟別人分享。
陶慧君連連點頭，芸娘又教給她一個咒語，說危難時一念咒語，自己就會趕到，但只能用一次！
隨後芸娘命她閉上眼睛，只聽風聲大作，落地時已經站在陶成壁家門口了......
陶成壁接到家丁稟報，說失蹤多年的小女兒回來了，自然不信，出來觀看。
陶慧君說出了自己的生辰八字，還給父親看了脖子上那塊粉色醒目胎記，陶成壁這才相信，心中有愧，抱着女兒失聲痛哭！
過了幾天，已經出嫁的兩個姐姐聽說了，趕回娘家來看，見陶慧君如此美貌，和她十分親熱。
日子一長，兩位姐姐得知陶慧君的美貌是吃了靈藥，兩人苦苦哀求，也要吃那葯。陶慧君心軟，掌不住軟磨硬泡，就每人送了一顆葯，兩位姐姐吃了果然瞬間變得年輕貌美！
但幾天之後，陶慧君自己的臉龐逐變黃，形容枯槁，大吃一驚！後悔自己不聽芸娘的話，將要變回那個醜陋不堪的女子。於是一天晚上，念起了咒語，那芸娘果然出現。但芸娘怒斥陶慧君：‘你下山之時，我千叮嚀萬囑咐，萬萬不可把那藥丸與人分享！你卻一意孤行贈送於她們，如今你的容貌將要變化，我也無計可施，還是自食苦果罷！’說完人就不見了......”
志公靜靜地聽陳縣令說完，笑道：“我當是出了什麼大案呢，陶慧君變美變醜，與縣尊有何關係？我和尚也管不了這事啊。”
陳縣令施禮說：“法師大發慈悲吧，陶慧君身世可憐、為人善良，更重要的是已經與我侄子定親！兩人見過一面，我侄子甚是滿意，若陶慧君變醜了，這門親事就吹了，陶慧君能尋短見......”
志公為難地說：“陳大人，不是在下不肯幫忙，容貌美醜是前世因果！今生美貌為何因？前世鮮花供佛身，這是《三世因果經》說的。陶慧君今生貌丑，是沒有在前世種下貌美的因，我有什麼辦法？佛都不能轉定業。”
陳縣令沉吟片刻，拍拍手掌，屏風後面忽然走進來一位女子，綠紗蒙面，對着志公跪倒磕了三個頭，放聲大哭！
志公心知這就是陶慧君了，聽她哭得凄楚，心中不忍。
想了會問她：“你還記得那芸娘所居之處么？”
陶慧君點點頭，說認真去找，能夠找到。
志公說：“就請陳大人備一輛馬車，我們一道去找芸娘，解鈴還須繫鈴人！”
陳縣令大喜，立刻令手下準備，第二天傍晚才趕到那座山上。
志公席地而坐，雙盤打坐，念起了“普庵咒”，很快大地微微顫動！
一遍念完，芸娘突然現身，站在志公面前，不悅地說：“志公，我知道你的名聲，你也知道，一切皆有因果。陶慧君不聽我話，我和她緣分已盡，你再來找我，我有什麼辦法？”
志公站起來笑道：“芸娘，佛助有緣人，你既然已經幫她，何不幫到底呢？”
芸娘躊躇道：“我的法力只能做到這樣，你非要我幫她，那行，交換。”
志公問：“怎麼個交換？”
芸娘說：“我用多年的法力，辛辛苦苦煉出靈藥，被她糟蹋了！現在再要變美，只有把我的內丹讓她服下！我們異類的內丹修來非常辛苦，一旦給她吃了，法力大減，我容易遭遇橫禍！我知道你法力高強，你若能安排我個好去處繼續修道，我就把內丹給她。”
志公喜道：“巧了，雞籠山後山‘如夢谷’你知道吧？我師妹小龍女在那裏修鍊！你如肯幫忙，我就帶你去‘如夢谷’，與我師妹同修。對了，指點我師妹修行的，是傅大士，他肯指點你一二，強似你在這山上修鍊十倍！”
芸娘喜道：“不像我有這樣的緣分，也罷，成全陶慧君吧！”說完口一張，吐出一亮晶晶珠子，緩緩飛到陶慧君口前，陶慧君福至心靈，一口吞下。
陳縣令驚喜地站在旁邊看，只見陶慧君摘掉面紗，從袖子裏拿出一面銅鏡，越看越高興，忽然“撲通”一聲跪倒在芸娘跟前！
芸娘說道：“此珠是我百年修鍊的內丹，你把它吞下后，不僅容顏美麗，而且還能延年益壽。日後你要切記，心懷善良之心不錯，但也要自保！”
志公十分高興，對陳縣令說：“大人，你還用馬車送她回去吧，我和芸娘還有些話要說。”