重修版（二）

從前有座山，山上有棵樹，樹下有位夫子，開創了一個門派叫梅花派。這座山叫長白山，這棵樹是一棵梅花樹，這位夫子只准人叫他長夫子。而我則是梅花派中一位小小的門徒，名叫李梅柒。與我一起同為梅花派門徒的是秦舞陽，是一個年齡比我小一點的小胖子，同時還有點傻，我們是門派中唯二的門徒。在我們之上則是梅花派唯二的二代弟子姜慶和高漸離，再之上就是長夫子了。至於一代弟子，其實，梅花派並無一代弟子，或者說梅花派至今只有一代弟子，因為我和秦舞陽只是門徒。

梅花派的規矩是每代只收兩名弟子，一縱一橫，到漸和慶那一代才第二代。至於梅花派一代弟子，只是長夫子當年在趙國遊歷時見到的在夜色下爭辯一夜之中，何時月亮最大的兩個懵懂少年，長夫子見兩少年以此爭辯，辯詞頗有道理，乃至辯至怒色涌臉，仍有理有節，甚是有趣。一時興起，提點道：“月之大小未變，乃人之變。人居地廬，安知天穹之事。天高地遠，日月陰晴，都未曾變，變者乃人心，人心變則目見之事亦變矣。”長夫子著的梅花派史書《諸子流芳書》對梅花派第一代弟子是如此記載的。

漸說，這其實是長夫子為了顯示自己弟子眾多，並不比自己的師弟差，特意標榜自己才把那兩位少年算作一代弟子的。

長夫子的師弟便是當今諸侯國中威名赫赫的鬼谷子。當年縱橫派開派祖師慶隆師祖一生只收過兩位徒弟，一位是他的兒子，另一位則是長夫子。長夫子是師祖在鬼谷山下遇見的有緣人，鬼谷師叔則是師祖的兒子，長夫子年長便是師兄，鬼谷師叔年幼便是師弟。二人一脈同源，都是縱橫子弟。

師祖慶隆是天命之人、生而知之，垂髫年幼就已通識經學、醫術、易經、八卦推演，長至青年後四處遊學，以求道學。在鬼谷山下遇仙人，仙人傳書《縱橫》，並告誡師祖，天下大勢皆在此書，需尋得有緣人，教予他。長夫子就是有緣人，《諸子流芳書》中如此記載。

師祖因而在鬼谷山開創縱橫派，后尋得長夫子這一有緣人。但長夫子生性飄逸洒脫，為人不拘，好隨性為之，在師祖門下學習時也是如此。師祖說他有姜太公之才，卻無太公之潛心。簡而言之就是長夫子學習不認真不努力，與長夫子相反，鬼谷師叔雖是師祖一時惻隱之心收入派中，卻勤奮求學，一絲不苟。師祖對二人皆是傾囊相授，長夫子得其七八，鬼師叔則精益求精。師祖悟道登天前，本想避嫌，傳縱橫一派給長夫子，但長夫子學藝不精，又喜好自由隨性，不願接管。師祖只得將縱橫一派傳給鬼谷師叔，鬼谷師叔接管后，在鬼谷山下繼續收徒，長夫子毫不在意，離開鬼谷山出遊四海，觀覽九州。直到鬼師叔弟子孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等個個名揚天下，縱橫列國，鬼谷派也發揚光大。長夫子感到作為師兄，沒能為門派貢獻一份力，愧對慶隆師祖的教化之恩，在趙國點化兩個少年後就動了開門創派之心。隨後雲遊到長白山，見到孤山寒雪中一棵的梅花樹，於風雪中傲骨盛放，因而產生風華雪月之感，作《吟梅》一詩：“梅花之芳菲兮，唯冬寒以料峭。冬寒料峭兮，灼灼冠古今。古今之縱橫兮，羽飄飄天地。天地過往已兮，唯長白絕一。”隨後開宗立派，至今不過十餘年，這就是梅花派的由來。

我入門派不過幾年，今年才十一歲，九歲那年我被送上山，被寄養在這裏。長夫子說我患有重症，為了尋醫，才被家裏人送來，但我卻沒有任何關於家人的記憶，只是聽漸說我的身世不一般。長夫子說，我之所以不記得了，可能是我的病燒壞了我的腦子。

我患的是一種名為寒痢子的病，寒痢子什麼病，沒人知道，長夫子通讀的所有醫書上也不曾記載。每次犯病的癥狀就是眼前發黑，額頭和臉發熱發燙，身子卻冷的離譜，指尖和腳尖甚至會冒出寒氣。長夫子將此病稱為寒痢子。

長夫子辯證之後，認為寒痢子是多種病症雜在一起，病因複雜，長夫子當初在醫途一道上未曾懈怠，但也只能把我的小命保住，不能根治，因此這個病就一直伴隨着我。與寒痢子相伴的還有一個夢，只要發病，我必會暈倒，只要暈倒就一定會做那個夢。長夫子說，這或許是跟病因有關，也許是一個心結。可長夫子又說，一個幾歲大的孩子怎麼會有心結，就算有，我也失去了記憶，這結也就成了不解之結。

我被送上山時，正在犯病，一直在昏睡。長夫子竭盡全力，翻遍醫方，嘗試了各種方法，也沒有效果。本以為我是個苦命兒，保不了性命，誰知七天後，昏睡中的我渴醒了，嘴上喊着水。長夫子一着急、一激動，把自己釀的酒給了我。我一飲而盡，之後半天身子回暖，頭熱漸漸散去，慢慢的就好了起來。長夫子大為驚奇，從未料想，酒竟也能治病。後來潛心探究，廣采眾方，又多次嘗試針灸醫術，終於找到控制我病情的方法。長夫子還以此契機，下山巡醫，醫治寒熱之疾。后歸山閉關，寫得《酒治百方論》一書。傳至民間，多有抄本，長夫子大為得意。長夫子說，這是我難得的“用處”。

長夫子姓李，我便隨長夫子姓李，名則是我自身的名。長夫子說因為我的姓氏是至貴之姓，為了體現人人的平等的宗派宗旨，便收去了我的貴族之姓，等我恢復身份的時候，我自會知曉。我沒有記憶，自然也就毫不在意。

梅花派以梅花樹立派，整個門派就是長白山上一條橫貫在山腰上的上的山谷，長夫子創派以後，將此谷種滿梅花樹，花開時花香四溢，充盈山谷，又名梅花谷。梅花派坐落其中，既沒有氣派的屋宇殿室，也沒有亭台樓榭，甚至連門也沒有，有的只是一座茅草小屋和一閣梅居以及長夫子閉關釀酒用的洞穴，還有一座不能稱為亭子的亭子。這就是梅花派的全部家業。

茅草小屋是長夫子的居所，同時也是梅花派藏書之所，除了房頂的茅草，其餘部分都是長白山上特有的木材搭建而成的，既防腐防潮，又能免除蟲害。茅草小屋中的藏書約有萬本，但大多都是抄本，抄寫這些書的人則是長夫子。每每提及這些藏書，長夫子都不禁誇耀自己，“多虧本夫子有一目十行、過目不忘的本領，才能為梅花派打下這份基業。”而實際情況則是長夫子因為隨性，把鬼谷師叔贈予他雲遊的盤纏幾下就耗盡了，看到珍貴的書籍買不起，才不得已如此。

茅草小屋正堂是藏書的地方，正堂兩側是兩間小閣，左側是長夫子的居閣，右側是看書的小閣。長夫子將此屋名為萬卷堂。萬卷堂在山谷北隘口，我和其他人住在山谷南隘口，居所名為梅居。

梅居是一閣簡致別雅的小居，有四方居閣，召應地勢四方，分東南西北，名雲霞霧霖。居閣間以連廊相引，互不接連。居閣中庭便是那棵梅花樹，枝葉勁拔，挺然有致。梅花樹旁有一泓清泉，是長夫子接引長白山天泉而成。“活水天引，自為長清泉水。”故長夫子謂之予名——天引泉。天引泉接自北邊，從雲居閣與霖居閣間接入；流至梅花樹旁，蓄出泉水；自后隨山勢而下，由霞居閣與霧居閣間流出。流出三四里，流至南隘口，隘口出生一斷崖，泉水自斷崖而下，飛懸成瀑，雲霧繚繞，乃梅居一處勝景。謂之雲飛瀑。雲飛瀑在梅花開放的日子最為美麗。梅開時節自有梅敗，花開花謝，隨風而逝，飄至雲飛瀑中，使得飛瀑變成飛花瀑。飛花瀑與黃昏煙霞相交映輝更是一年之中也難得幾回的風景。每當雲飛花瀑出現時，長夫子便喚喊我們四人，拎一壇長夫子以梅花作釀的梅花漿酒，讓我們四散在斷崖處，坐聽自然，坐飲美酒，坐看天地盛景。

清泉上是那座不能稱之為亭榭的亭榭，臨水傍樹而築，是為長夫子講經授業之所。長夫子謂之予名——聽書亭。聽書亭乃是拔地而起，自二樓為亭，亭下便是天引泉。整亭拔地七尺，在梅居中居高位。能從亭中縱覽山下群貌。天氣晴好時，還偶爾能見得燕國國都。長夫子認為，“居高處，廣眼見，自使人神思清明，審勢而知奪勢。縱橫一脈不過求得‘審時度勢’四字而已。”

長夫子的話總是對的，但對的卻往往是無趣的，無趣之言常常使人過耳即忘。我便是如此，因而長夫子的課，我往往是不知其所云爾。