第三章 修行常識

歷時六年修行，鍊氣圓滿、半步築基，除了這本《修鍊入門》，王斌對一些修鍊知識一無所知。思考良久后，王斌想到一個特別的地方：白雲觀——道教北方總部，也是道教協會所在地。

在白雲觀這等有底蘊的地方，王斌當然不會像普通遊客一樣，把這裏當做普通文物古迹來玩那‘摸三猴得好運’的低級遊戲，而是肆無忌憚的放開靈識，探查周圍能觸及的一切大小事物。轉眼間已走大半，除了一些老房子，貌似也沒啥特殊的。

正在‘三清殿’參觀的時候，一個年輕的小道士從後邊走來，朝着王斌打個稽首：

“善信！徐道長請您入內一談，不知可否？！”

王斌雖然心有震驚，但更多的是竊喜，一個回禮之後便跟着小道士來到二層。

這是一間簡單的茶室，茶几一側坐着一個青色道袍、鬚髮皆白、行將朽木的老道士。雙方分賓主坐定，等小道士上完茶退出后，老道士足足看了王斌一分鐘，慢慢捋着雪白的山羊鬍子：

“好，好好！如此年紀，就有此境界，想必道友道緣深厚，定有絕世之天資。”

“道長誇獎了！在下王斌！”

“貧道姓徐。不知道友出於何門何派啊？”

同時也在打量老道士、滿心狐疑的王斌，趕忙作揖行禮：

“晚輩無門無派，偶得一本古書，機緣巧合才打通玄竅，如今下一步如何進修，晚輩一無所知！今天有幸遇到道長，還望道長賜教。”

老道士微微點頭道：

“不敢！你我皆為修道者，可相互交流。

道友如今已鍊氣圓滿，下一步便是築基！無門無派，竟然能修鍊到如此。道緣深厚，貧道佩服。”

王斌雖然心裏大驚，但轉念一想，對此等道長，作為菜鳥小白的自己還是真誠一點好：

“不知道道長是如何看透我的修為的？恕在下愚鈍，如何也看不出道長的修為。”

老道士並未回答。

反問道：

“可否告知你是如何鍊氣成功的？？”

王斌略一思考，說道：

“六年前進山務農，偶然在一處廢棄的屋中得到一本《修道入門》，根據書中的記載之法，僥倖鍊氣成功了。

前路迷茫，還望道長解惑。”

“以如今天地，獨自一人尚能修得如此境界，貧道佩服！

常言道‘千人修道千人死，’自古修道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角！”

彷彿看透王斌的震驚，老道士繼續道：

“在如此天地，道友以莫大機緣，修得如此境界，甚好。然道友無師門指引，雖然懂得吐納靈氣之正法，卻無運用之術。

凡人為求永生，苦修仙道，凡三百六十一門，三千餘術，歷來獨尊‘金丹之道’為正門。其餘有：靜、動、流、止、術、生、殺、魔、幻、卜、卦、請、真、禪、定等三百六十門為旁門，每門之下又有不同之術。

道無高下，殊途同歸，皆可證道。

如今天地，金丹之道尚不足一，想以旁門證道更是難上加難。道友認真潛修金丹之道，乃是不二正門，幸甚！

當然，旁門也有旁門之道，或符咒五行、或採補陰陽、或六壬梅花、或占卜測算、或參禪打坐、或請真降聖、或殺伐魔修等等不一而足，不過是體內靈氣以特定之法運用。

將靈氣以特定之法集中於目可看破凡塵虛妄，識得凡胎精氣神藏，可觀修道者周身血氣、靈氣運轉，就可預估修行境界；將靈氣以秘法運於體外之物，即為御物之術，誠不聞‘御劍飛行’、隔空取物；貧道觀道友一吸之間體內靈氣運轉綿綿，當為鍊氣後期之境界，如此而已。”

王斌作揖真誠一拜：

“感謝道長賜教！

敢問修道前路如何？

當今塵世，有多少如您般強大修士？

是否有強大妖魔鬼怪？

人經過修鍊是否可以長生？

天界、地府，真的存在么？”

老道士沉吟片刻，反而問道：

“貧道出身於武當山，道友可願意入我武當道門？”

王斌略微想了一下說道：

“道長見諒，在下現在對修道相關之事還一無所知，暫不能確定是否要加入哪個門派！。”

老道士笑道：

“我知你所想，甚好！

凡人為求長生，遂有修行之道。

修道，逆天而為。

盤古聖皇以無上大法開天闢地，萬靈遂生；

天地重構，再分陰陽，演化三界，即：天界、地界、幽冥界；

你我所居為地界一隅。

仙、神、聖、妖、鬼、魔等確有存在，不過是修士的不同稱謂而已。

隨着你的修為增加，有些事情你都會遇到、慢慢的都會明白的。

凡人修道，可分四大境界：

煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛、煉虛合道。

可細分為鍊氣、築基、金丹、元嬰、化神、合體、渡劫。

化神後期即可飛升天界；

渡劫之後便是仙。

嚴格來講，鍊氣期不算修道。鍊氣只是證明一個人有‘道緣’，能感應到天地靈氣。

築基期才算修道的開始。”

老道士沉默半響後繼續說道：

“我朝初立，曾聚集天下各門修士推演仙凡大道，以無量大陣、歷時四十九日，最終以死傷過半的代價推演出大道之秘。

各方經過數月爭論，最終我朝攜三千年未有之人道大運，敕誥天下：

‘尊人道、斬神道，天地萬靈不可凡塵顯聖’。

所以，凡塵之中，你我這等修道之士並不多見。”

“大道之秘？是什麼？這個也能預測么？仙神也聽凡人的么？”

“人身有三火，頭頂、左右雙肩，即為人之氣運，觀之可測人生大運。習得相術、六壬、皇極梅花之術皆識此道。

大而推之，國家亦然。

人道大運自有大賢護佑，上下三界，不得不尊···”

似乎意識到自己說多了，轉而道：

“我朝雖有‘尊人道，斬神道’的敕告，但並未禁止凡人修道。然天地已變，凡塵已不適於修行。想必道友也感受到了，周圍已經沒有多少適合修鍊的靈氣了。”

王斌聽此輕輕點了點頭：

堂堂帝都，靈氣幾乎稀薄到沒有，也難怪傳說中的各位仙人都居於名山大川。

“天地大變，靈氣稀薄不再適合修行；修行變難，使得修道者越來越少，都去追尋那俗事繁華。

能靜心修行者少之又少，修行人數越來越少，道緣深厚者也定然越來越少。

如我這般築基修士，滾滾塵世不過幾十人；更高的金丹修士，現存於世的有耳聞者寥寥數人，想必也不過屈指可數；如你這般鍊氣成功的，兩三百人，盡潛修於名山大川、修道各派、世家望族。

散修如你者，幾十年來貧道只見過兩人。”

今日所聞，刷新以往認知，王斌趕忙起身，認真躬身而拜：

“多謝道長指點。敢問飛升之後真能永生么？”

“永生？

修行分兩大階段：修道期和修仙期。

修道階段是有壽命期限的。

修道圓滿之後渡劫成仙。

仙，能永生。

修道期，以金丹之道為例，可分為鍊氣期、築基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、渡劫期。

渡劫期圓滿之後，便是‘仙’。

鍊氣是修行的前提，築基期是修道的開始。

凡人一生無禍無災可活一百二十歲。從鍊氣期開始，每提升一個境界，可將剩餘陽壽翻倍：

鍊氣期可享受凡人完整陽壽，即一百二十年；

築基成功可將鍊氣期剩餘陽壽翻倍；

結丹成功可將築基期剩餘陽壽翻倍；

以此類推，那些享有幾百年、千餘年陽壽者，與長生有何區別？

豈不聞，彭祖八百歲，不過元嬰期而已。

當然，每個人修行得道時間不同，壽元不同；際遇不同，陽壽亦有不同。

例如貧道三十六歲鍊氣修行，又四年後築基成功，本應該有近160年陽壽。然而那次推演大道，損傷無量，恐怕已不足十年可活了。

道友如此年輕就鍊氣成功，可喜可賀！努力修行，爭取早日築基成功，可享更多的陽壽。”

修士陽壽計算方法：

（本階段總陽壽-已活年歲）×2，就是下一境界剩餘陽壽，例如：徐道長鍊氣成功后，可享受凡人完整陽壽，即：120年；40歲進入築基期，所以剩餘陽壽為（120-40）×2=160年；一切順利，可享受160年陽壽。

王斌30歲鍊氣成功，可享受完整的凡人陽壽，即：120年；如今還剩下（120-30）=90年陽壽；若五年後築基成功，則剩餘陽壽為（90-5）×2=170年；再十年結丹成功，則剩餘陽壽為（170-10）×2=360年。

“多謝道長，敢問世間可還有飛升天界的可能？”

“有，對於如今的天地變化，上古大修士們早有預料，特意留下各處‘洞天福地’，存有飛升的挈機。

十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、四海鎮瀆、三十六靖廬、三島十洲等。

貧道曾經探查過各處洞天福地，發現絕大部分都已經使用過，早已不適合修行；余者皆已被各門各派佔據。

目前尚有一些洞天福地未被記載使用，例如：‘十大洞天’中第三洞天·太元總真洞天、第四洞天·三元極真洞天。據傳聞‘太元總真洞天’在終南山，所以歷朝歷代都有修士前去隱居探尋。至於‘三元極真洞天’，有說在西嶽華山，貧道曾經親自去探查過，裏面確實有一定的機緣，但恐怕不是。道友雖然道緣深厚，但若是孤身尋找，恐怕希望渺茫。”

“願道長指點！”

對於一個初次見面的陌生人，能指點這麼多修道秘密，必有所圖。這麼多年工作經驗，王斌深信世間沒有無緣無故的愛。

“道友可知自古及今，修道者需要四大基本條件？”

“還請賜教！”

“法、財、侶、地，四者缺一不可。

法，即為修道之法，其重要性道友自明；

財，常言‘無財不足以養道’，不僅修道所需的各種必要用度，甚至各類防身法器都需要足夠的‘財’來支撐；

侶，即指同道修行者，也是護道者。修行修行，總有大大小小瓶頸，需專門的護道者護持，免得在突破關鍵時刻被打擾，以至於前功盡棄、甚至走火入魔；

地，即為專門的修行道場。修道，往往需要打坐靜修，數月、數年、甚至數十年，有一個專門的道場尤為重要。

貧道出身武當。

武當，素有‘亘古無雙勝境，天下第一仙山’的美譽；更有數不盡的經史典籍、修道秘術，定能相助道友修行一帆風順。”

老道士有一點刻意的忽略了，即：法、財、侶、地中的‘財’，不僅僅指身外之物的世俗之財，亦指道緣深厚的修道之才，這才是老道士誠意拉攏王斌的主要原因。

“明白了，多謝道長，在下閑散浪蕩慣了，害怕到時候壞了貴門大派的規矩。”

老道士開懷大笑道：

“哈哈哈！無妨無妨，本身也沒想逼你入山修行，道友對外身份為道教協會執事，對內有人問起，就說是屬我武當道派的就好。”

“那晚輩多謝道長了。”

王斌起身拱手道。

“好，好，貧道安排一下，你抽空去一趟武當山，找掌門辦一下入門手續；之後你就可以自由選擇，可在武當山潛修，亦或來此陪貧道。當然，作為道教協會執事，偶爾會指派你一些事務需要完成，對你來講都是力所能及的小事。”

“·······”

王斌感覺自己掉進了一個大‘坑’，不過這個大坑也許是自己目前最好的選擇了。

自從王斌答應加入武當派之後，這位行將朽木的徐老道士對王斌的態度就更加親近。王斌也不客氣：

既然有這麼一位‘博學’的老道長，不用白不用！

一連幾日纏着徐道長，就像‘十萬個為什麼’一樣，或者關於仙神鬼怪、或者鍊氣修行的經驗、或者當今人界各派修士情況等等。看得出，老道士對王斌也甚是喜歡，幾乎知無不言。

六天後，王斌離開白雲觀，直奔武當山。

在掌門的親自主持下，王斌正式加入武當派。在選擇師承時，初來乍到的王斌只能遙拜了遠在帝都·白雲觀的徐道長。王斌也正式知道了師父·徐道長的名字：徐風。

武當山，道教四大名山之一，‘七十二峰朝大頂’造就出偌大的氣運，不愧為‘七十二福地’之一。說起武當山福地——紫霄宮，讓王斌着實是開了眼界，也正式對‘洞天福地’有了直觀的了解。在某個未對外開放的地方，經過一位鍊氣老道士指引，以靈氣護體開路，穿過某個‘門’，彷彿打開了新世界。看似牆上的實心‘門’，裏面竟然別有洞天：

一個方圓數百米的大空間，全部由大理石鋪設的地面，周圍一片霧蒙蒙。空間周圍，建有各種亭台樓閣；裏面還零星散落着十幾位修道者，絕大多數都是鍊氣期修士，還有幾名看不出深淺，但無一例外都是‘中老年人’。

也難怪都集中在此修鍊，這裏面的靈氣要遠遠比外面濃厚的多，勉強跟自己修鍊的塔基差不多，但不如夜半的塔基。

“這才是武當道門么？十幾個鍊氣修士，還有幾個個我看不透的，再加上師父·徐道長，厲害，厲害！’

聽引路的李姓老道士介紹，武當山福地最初靈氣濃厚，隨着在此修道之人增多，福地內的靈氣也越來越薄，恐怕再下去幾百年，武當山福地就徹底失去‘福’了。

“這真的是上古修士專門留給後人的修鍊之地么？是自然而成的神奇空間？還是強大的法陣？

七十二福地之一的武當山尚且如此神奇，那‘三十六小洞天’，以及‘十大洞天’，該如何廣闊神奇？

師父說‘十大洞天’的第三、第四洞天，至今還無人找到；‘七十二福地’也有一些並未被發現使用。如果我能找到，是不是我就有機會修鍊飛升了？”

王斌一邊想着美事兒、一邊悠閑地逛着武當。

半夜子時，王斌準時坐到山頂金殿門口，背對長明燈，向東吐納靈氣；只有到了晚上，遊客散去、金頂恢復寧靜的時候，才能真正感悟到此地之靈秀。群山靈氣匯聚於此，雖然沒有洞天福地內的靈氣濃厚，但也遠遠好於一般之地。王斌端坐於此，披星辰之光，吐納天地靈氣，直到太陽升起。第一縷陽光透過雲霧射向金殿，是為‘紫氣東來’。王斌睜大雙眼，以特殊的方法吸納這第一縷‘紫氣’，使其屯於眼中，此為武當秘籍中找到的修鍊秘法——紫瞳。

紫瞳，據書中介紹也非常簡單：可提高視力，功成之後可看破一切虛妄。

“看破虛妄？陰陽眼么？”

至於能否‘看破虛妄’，王斌沒有奢望，決定修鍊此法的唯一目的就是那句：

‘提高視力。’

畢竟王斌之前有很嚴重的近視眼。直到鍊氣成功之後，視力才逐漸好轉，摘掉了眼鏡。出於對近視眼的痛恨，像這種能提高視力的功法，王斌格外上心。

“閑着也是閑着，練練唄！能成最好，不成也沒啥。”

這幾天從武當山的各類書籍中，王斌最終確定一條：

天地大變，凡人修鍊飛升，幾無可能。

王斌也沒奢想能夠修鍊成功、飛升天界，對於修鍊之事，成則成矣，不成也沒關係。

等到天光大亮之後，趁着遊客尚未登山，王斌便下山去藏經書院，查看各種傳說典籍、修行之法，有時候會在小院中練習製作各種符籙、咒語，直到天黑。

天黑之後，再到金殿前打坐修行。

半年後，王斌辭別武當：

“該築基了！”