第十一章 修行體系

《莊子游》的功法取自莊子的《逍遙遊》，“逍者，從大到小也；遙者，從近到遠也；游者，無為而無不為，過而不留也。”

“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。”

孟翔沒有讀過莊子的《逍遙遊》，但對鯤鵬卻很熟悉。莊子也是借用鯤鵬來闡述對於“道”的理解。這本《莊子游》雖然借鑒了這篇《逍遙遊》，但看上去還是較為晦澀難懂，孟翔讀了半天也只是略知一二。

拋磚引玉的技能施展出來也沒什麼用，因為這本功法已經沒什麼可以優化的地方，只是建議宿主在空曠的地方多加練習。

孟翔按照這本書上所述練了半天都沒有修鍊成。

孟翔本身就有對身法修鍊的增益效果，這樣也修鍊不成，這難度果然不是一般。孟翔也沒想着一個晚上就能修鍊出來，勤能補拙嘛，就算練不出也沒什麼，就當增長見聞了。孟翔想得開，按常規修鍊了一遍大力牛魔功之後就休息了，明天可是有公共課的。

“人是逼出來的！”

這句話上輩子孟翔體會的不深，因為他上輩子的人生沒有波瀾壯闊，也不是崎嶇坎坷，雖然有些磕磕碰碰，但總體平穩，日子過得還算湊合。雖然上有老下有小，但生活的壓力並沒有太大。

這輩子不同！人類的生存環境惡劣，孟翔又出生社會的最底層，對這句話體會的深了。一個禮拜的學習充實又有幹勁，來自於普通家庭出身的六人眾不用說了，各個學習起來如饑似渴，就連那四個世家子弟也是異常認真。

一堂歷史課，讓孟翔對書本上的歷史有了更深的認識，同時也產生了更多的疑惑。第一節課講的就是上古神話時代，孟翔覺得歷史老師不是在講歷史，倒像是在講神話故事。當然了，歷史這東西，本來就難以尋跡，真正的歷史永遠都是埋藏在時間長河之中的。以史為鑒，才是學歷史的核心所在。搞明白這點之後，孟翔也不去糾結自己是否真的在兩千多年後，亦或者到了另一個平行宇宙之中。按照唯心論來說，反正自己的存在就證明了世界的存在。

這種公共課並不是上輩子講課那樣，一章章一節節的去說。老師講的，有些書本上沒有，有些也不是按照順序來的。對書本熟悉的，當然能理解更深，對書本不熟悉的，也能當故事來聽。這也是所有課程中最為輕鬆的課了。

到了地理課可就完全不同了，大傢伙這筆記記的一個認真啊，讓孟翔汗顏不止。不過聽了沒多久，孟翔就反應過來，這門課程的重要性。

如今的地球已經不是人類一手遮天的時代。妖獸和人類並存，才是這個世界的主流。而且妖獸所在的地域面積比人類還要大很多，人類的城市與城市之間的交通十分困難。所以人類活到現在基本上進入到了城邦時代，有點一城一國的感覺，諸侯林立，形勢非常複雜。

地球上的大國基本上就剩下亞洲的華國、歐洲的歐國和美洲的米國。其餘小國要不然就泯滅於歷史當中，要不就融入到其他三大國家當中。但是現在即使是大國，也不能像原來一樣是民主制國家，也不是集權式國家。城市之外的地域都充斥着各種危險，城市之間的交通變得十分艱難，所以城邦時代逐漸形成。

孟翔他們學的地理課，第一堂課就把地球的形勢講了一遍，這讓孟翔對自己生存了十多年的世界有了更深刻的認識。接下來就是華國的主要城市和歐國、米國的著名大城。孟翔他們如同海綿一樣，迅速吸收着這些知識，哪怕是已經了解這些知識的四個世家子弟。

各大城市的特點，城市外有哪些相對安全一點的地域，哪些是比較危險的地域……接下來的地理課讓剛剛入學的萌新們大大拓展了自己的視野，更別提地理老師對一本特刊的講解。

《廣陵城生存手冊》，這本書介紹的就是廣陵城附近的情況，包括地形、交通、妖獸分佈等各種信息，都是前輩們用血汗換來的經驗，能大大提升人們的生存概率。這本生存手冊市價40銀幣，差不多是一個平民一個月的收入。當然，這只是萬福書院新生們的一般福利。

公共課當中武器學主要對現有的武器、裝備進行講解。包括戰術手電這種常規作戰裝備，課堂上都有涉及。人體學是講解人體構造、各種生理現象、人體經脈穴道等知識，讓萌新們了解自身，也為後期的修鍊提供基礎知識。至於基本功則是泛指修鍊過程中的注意事項。因為每個人修鍊的功法不同，所以修鍊的具體事項不能一概而論，所以在基本功的課程當中，就修鍊的境界和層次等大同小異的知識進行普及。雖然基本功這門課對於幾個世家子弟沒用，但對於平民六人眾特別是拾荒者出身的孟翔來說，無疑是雪中送炭。

通過這些課程，孟翔也逐漸了解到了修行方面的基本知識。

就孟翔目前了解的有三大修行體系。一類是鍊氣者，吸納天地元氣而修行的。第二類是煉神者，據說是鍛煉神念之類的。第三類就是煉體者，同樣吸納天地元氣，但用於錘鍊身體，讓身體變得更強。

不管是哪一類的修行，初期的修鍊無非就是讓自己力量更大，速度更快，體力更好，精力更充沛等等內容，這個層次的修鍊就是鍛煉體魄，所以稱作體魄期。

等肉身素質達到一定程度之後就可以築基了，進入到了第二階段的修行，這個階段是築基期。而從築基期開始，三大修行體系就不一樣了。練氣者注重元氣的運用，主張拿來主義，只要是能運用的都可以運用。所以這個流派是最廣泛的，也是目前修行派系中的主流，佔到整個修行者中的九成以上。煉神者注重神念的鍛煉，老師在課堂上也沒有詳細介紹，因為本身這種修鍊者也是最稀少的一種，較為神秘。最後一種流派就是煉體者了，其實也是從練氣者中分離出的一種修行體系。煉體者主張的是用元氣錘鍊自身，不主張運用一些外在的裝備，強調的是自身的強化。

第三階段的修行那就厲害了，涉及到天地元素和能量的運用，比如五行元素金木水火土之類的使用。

第四階段的修行者可以飛天遁地、移山倒海，無一不是人類的中流砥柱，一方強者。

第五階段的修行者好像更厲害，都是一些傳說中的大能。孟翔在歷史課上聽到過的上古人物，比如白起魂幡一舉四十萬大軍灰飛煙滅，孔子一言退十萬大軍，管仲揮手築城，齊桓公頓首滅巴國，樂毅一步三千里，南宮長萬一戟滅一城，嬴盪單手托山……這些春秋戰國時期的大能就是這個階段的修行者。現如今聞名於世的五階大能，只手能數，寥寥無幾。

至於第六階段的修行者只有神話故事中才會出現，至少現在的地球上還沒有出現六階的修行者或者妖獸。

兩個禮拜的公共課學習，比孟翔前十六年加起來獲取的知識量還要多。這就是系統的學習和野狐禪最大的區別！

當然，大部分公共課都是給底層學生普及用的，那四個世家子弟除了地理課上的格外認真，其他幾門公共課都沒去幾次。反正選專業時聽到的厲害新生，沒有一個出現在公共課當中。

雖然公共課對於世家子弟沒什麼很大作用，但專業課就不一樣了。

兩千多年前的地球，醫生和藥劑師就已經是熱門職業，更何況是生存環境不好的現世？！不用上一線戰鬥，遠離戰場，沒事奶別人兩口，生存壓力小……隨隨便便都能舉出“奶媽”這個職業的許多優點。

作為能培養出醫生和藥劑師的醫藥科，當然不是那麼簡單的。要知道，醫生和藥劑師的人數可是大大少於戰士的。萬福書院上三屆學生當中，能正兒八經畢業當上醫生或者藥劑師的只有兩個。大部分醫藥科的學生畢業之後只能當上醫生助手和藥劑師助手，也就是俗稱的“護士”或者“藥劑員”。因為要想成為一名真正的醫生或者藥劑師，不只是認真學習就可以的，還有一個重要的元素是精神力！

精神力就是俗稱的“神念”。這玩意兒很虛幻，而且能鍛煉精神力的功法又少，所以煉神者相對於眾多的練氣者來說，很難普及。可是高等級的醫生和藥劑師必須要神念才能繼續修鍊下去，這也是造成高階奶媽稀少的主要原因。即使如此，萬福書院每年還是有很多人畢業於醫藥科，給人類培養了大批底層醫護人員。

作為世家子弟，雖然受到了較好的家庭教育，但是有關於醫藥的專業知識，除非有淵博的家學傳承，要不然也很難有所成就。因此第一堂專業課，四名世家子弟早早的就來到教室，比平民六人眾早了半個小時，等待導師的到來。

陸陸續續的，這屆新生都已經到齊了，孟翔和其他人一樣都非常期待新老師的出現，能學習到新的知識。

其實教材早就領了，涉及到野外的一些植被，孟翔還能了解一些。但能用來製藥的材料太多，妖獸、植被、礦物等，都可以製藥。孟翔哪裏認得全，識得廣？如今的人類體質都在逐漸變強，一般的小病都不容易得，所以現在的醫生和以前醫院裏坐診的醫生不一樣，主要是治療戰場上下來的戰士們的傷患。

就在孟翔琢磨着有關於醫藥專業各種事情的時候，導師終於出現了。

“大家好，我是你們的專業導師。”隨着一陣悅耳的聲音傳來，一個白影飄然而至。

孟翔定睛一看，握草，怎麼是這貨？！