第一百零三節 靜功篇(二)

逆式呼吸靜坐法

1.導引：當腹式呼吸靜坐練到丹田發熱以後，就可以進行逆式呼吸靜坐的練習。

要改變呼吸方法，即吸氣時逐漸隨氣收縮小腹，小腹凹下去，同時收肛提穀道；呼氣時腹肌逐漸放鬆，小腹部慢慢鼓凸，肛門微收。

呼吸要自然進行，不要有絲毫勉強做作。

全部用鼻呼吸。

吸氣時用意念導引這股熱流，使之衝破尾閭關，沿着督脈向上引，令其穿過命門、夾脊，過玉枕，上百會，經上鵲橋向下經人中降至任脈，再由承漿、華蓋、膛中、七坎直達丹田。

熱氣周而復始，一呼一吸一個循環，稱之為打通任、督二脈，以上所敘述的就是任、督二脈上的穴位。

實現了任、督二脈相通之後，即為小周

天。

2.收功：不想再坐時，首先必須慢慢散意，即從練功之意散開來，進入收功。

撤橋，舌頭不用再舔住齒齦了。

松齒，牙齒也不用再咬合了。

明目，慢慢睜開雙眼。

吞津，將口中的口水緩緩咽下。

撒手，慢慢地將兩手放開。

這時，意念上想像氣從全身的毛孔向外放出約1-3分鐘。然後可微微搖動身體，兩個手掌互相摩擦，直至掌心發熱之後，將兩手掌心貼於面部，上下摩擦臉面24次。

然後輕放雙足，兩手扶在雙膝上，再向前緩緩伸直，靜待片刻后才慢慢起立。

卧功

筋經功的卧功又叫如意卧、吉祥卧。

這種功法看似簡單，但如能長期堅持下去，很有好處，尤其是老年人和體弱多病者，最為適合。

由於功法簡單，易學易會，療效顯著，曾有多位神經機能障礙、肢體不能活動的癱瘓病人，長練此功，治療好了頑疾。關鍵在於堅持不懈。

《太清調氣經》云：“服氣功餘暇，取靜室無人散發脫衣。

”早晚靜時解松衣扣，作好卧前準備之後，端坐於床上，坐好后不要呼氣，也不要吸氣，突然空吐出一口氣，將體內的濁氣吐盡，口鼻同時一吸一呼3次，吻唇，合齒，舌尖輕舔上齶，微閉雙目，留一線縫。

由鼻

緩緩吸進新鮮空氣，一口咽下，以補丹田呼出之氣。

向懷中屈膝收雙腿，兩腳心湧泉穴相對，兩手心向上，靜默片刻，從左右同時分開，上舉至頭頂，將左手的勞宮穴平壓在頭頂的百會穴上，右手之勞宮穴重疊在左手的外勞官穴上，女性將右手的勞宮穴平壓在頭頂的百會穴上，左手之勞官穴重疊在右手的勞宮穴上，然後平心調息。

自然呼吸，鼻進鼻出，略坐片刻，

約3至5分鐘左右。

手足保持原狀，順勢向後倒下，仰卧，面部向上，仍然保持坐的姿勢，卧約5分鐘。

身體向右翻轉，左右手掌同時向下移動，貼着左太陽、右太陰，撫摩沿臉頰下，至右手小指的螺紋面貼放在太陽穴上，無名指、中指、食指靠攏與掌面貼在臉頰上，大拇指的指尖，內側貼靠在耳垂下的夾車穴后的凹下處；左手順左肋下移放在股骨頭下，左大拇指外側掐在左手食指的商陽穴上；右腿曲，左腿伸，意守丹田，自然呼吸，鼻進鼻出，有意守丹田20分鐘。

開始練此功時，易於入睡，練一段時間之後，全身發熱出汗，那時可以從20分鐘增加至一小時左右，一般練30-40分鐘即可。

,每日起床前、晚睡前練功。卧時將被蓋蓋好，以免受涼。

站樁功

筋經功的站樁功又叫渾元樁。它可以使氣血流暢，所以既可以練精氣神，又練筋骨肉。習武者都必須以站樁為基礎。

1.姿勢：

面向南方站立，右腳向右橫跨半步，兩腳距離與肩同寬，平穩地站立，雙腳尖向前。

2.調息：

空放一口氣，排除體內濁氣，沉肩，墜肘，全身放鬆，口鼻同時一呼一吸3次。

吻唇，合齒，舌尖輕舔上齶齒齦處。

雙腳以前腳掌為軸，腳跟各向左右移成內八字，身體重心移至雙腳外側，腳趾內抓地。雙膝稍曲，亮出湧泉穴，自然呼吸，鼻呼鼻吸。

3.意守：

垂簾，雙眼微閉，留一線之縫，內視鼻尖，向下從任脈路線直想到丹田，兩手成蓮花掌，雙手虎口相對，兩臂慢慢抬至胸前，肘關節稍下垂。

此時營造意境，心裏想像着懷中抱的是一棵大樹(如松柏樹)，你自己此刻頭頂藍天，直聳雲宵；腳踏大地，巍然而立；背靠大山，四周瀰漫著松柏樹的清香……沉醉在這樣的意境中，意守丹田，練至丹田發熱。

當丹田發熱后逐漸會出現一些內動現象，全身氣血旺盛，經絡通暢，兩腿有股暖流往下沖，兩腳發熱，如深深嵌入地中，屹然而立。

如果達到上述境界，身心有如在雨過天晴后感到的無比輕鬆愉快。

練站樁功的時間最初為5分鐘，逐漸增加到半小時以上。

如感到腿部疲勞，要適當堅持，才能收到功效。

4.收功：

慢慢睜開雙眼，松齒，開唇，翻掌，兩手在丹田處交叉，左手勞宮穴對準丹田按在小腹上，右手勞宮穴對準左手的外勞宮穴重疊地放在丹田上。

女性相反，右手勞宮穴對準丹田，按在小腹上，左手勞宮穴對準右手的外勞宮穴，重疊地放在丹田上。

雙腳併攏，松舌，吞津，默數20-80拍時間，仍然想着丹田。

撤手，雙手同時四指併攏，大拇指外側指尖掐住食指甲根的外側商陽穴上。

兩手下垂至兩大腿外側，意守丹田24拍時間。

兩手掌心相合，用力摩擦使之發熱，然後兩手以中指沿鼻部兩側由下而上貼面擦推，上至額部，下至面頰。

這樣作可使面部氣血暢通。

站樁功結束后可以自由散步活動一下，如感到全身酸麻，可進行四肢的自我按摩或拍打。

以上坐、卧、站四種靜功就介紹完了。

坐、卧、站功各有其特點使身體過累，尤其是重病、身體太弱的人，也不宜行站樁功。

卧功的優點是比較舒適，不累，易於鬆弛誘導入眠，對久病體弱者最為合適。

坐功為初學者常常首先採取的姿勢，它兼具了站、卧二功的優點。

,選擇哪種靜功姿勢，要根據體質和病情靈活採用，但為了多方面配合，最好坐、卧、站三種靜功都能掌握。

一般是先練坐功，輔以卧功，有一定基礎之後，再加上站樁功，採用“坐”“站”結合的方式。

第二節靜功要領及注意事項

靜功的要領不外乎調身、調心和調息三個方面，而且三者必須密切結合。

這裏講的姿勢、意念和呼吸是氣功鍛煉的三種手段。

各種功法對這三者的鍛煉雖然常有其側重不同，但這三者始終是氣功鍛煉的一個整體；是在意念活動的主導下進行的。

具體說來，筋經功靜功的要領是：松靜自然，意氣相隨，調整呼吸。

：i一、松靜自然：《黃帝內經素問·上古天真論》說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

”這裏強調了真氣的產生與“恬淡虛無”有極密切的關係。

“恬淡虛無”四個字翻譯成現代氣功術語，就是“松靜自然”。

放鬆、入靜、自然，是氣功鍛煉的基本原則，它們對於靜功尤為重要。

在這裏它包含了三個方面的內容。

第一要努力作到一個“松”字。

這個“松”既指肢體的放鬆，也指精神上的放鬆。

前者不僅是指肌肉、關節，連內臟都要自然鬆弛，同時，練功的姿勢要正確。

姿勢不正確，不僅會影響肢體的放鬆，還會影響人靜。

這就是古人說的“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則氣散亂。

”後者精神上的放鬆，主要是要解除精神上存在的某些緊張狀態。

精神不緊張，才能作到肢體的真正放鬆。而身心的鬆弛必然使得經絡通順，氣血流暢，這樣大腦才易於入靜，呼吸也才易於調勻。

當然，這种放松不是鬆懈，不是鬆散無力。