【136】 自然換氣法(二)

【136】 自然換氣法(二)

自然換氣法”的作用

“自然換氣法”是“靈寶通智能內功術”中的一個重要組成部分,修鍊者是在心、神、氣、意、精有規律運動中進行修鍊自身宇宙的,修鍊者“人體姿態行於松靜自然行走之勢”,可意念於心神相合為一,“我為宇宙,宇宙萬變,萬物必動,動而生靈”,體為動行,意為收放,動中求靜,靜中生神,心神相合,氣意相依,靈光萬變。

修鍊有素者可隨時擴大或縮小自身宇宙的生物電磁場和人體的“靈信”,與自然宇宙之場或自然萬物之靈相合、相吸、相斥、相分、相離、相對、相承、相侮、相向之式,修鍊者可收放萬物之靈質為他人診病治疾,傳靈指路,布氣分局,帶功行怨。

“自然換氣法”的修鍊方法與正常人的自然行走,有本質上的不同。

正常人的自然行走是無意識的自然行走,心神歸於人體宇宙之外而行,而且呼吸、行步、意念都沒有規律。

自然行走之中,人沒有專一的意念想往,不能使人體在行走中的呼吸、行步、意念相合為一。

自然行走之中,人體宇宙心、神、氣、意不能“守一”而行,心、神、氣、意不能合一,人體宇宙與天體宇宙之間是無規律的進行氣、、氮的交換,激發的神氣無形、無意,故曰:“心”散神飛,自身宇宙之歸於外,有別於自身宇宙。

修鍊“自然換氣法”者,通過有規律的行走、呼吸和有規律的意念活動,使修鍊者心神歸於人體宇宙之內,這樣長期修鍊使人體宇宙的生物電磁場和人體自身宇宙中的“靈信”得到了統一調整和激發,修鍊者心,神,氣,意相合併用,人體宇宙和天體宇宙相同化。

故日:”心神相合生神歸,心,心放神至,神至心歸,精滿神旺,神旺氣歸”。

使修鍊着達到了調息養神、健腦利智、祛病保健、延年益壽之功。

腦力勞動者常神不為我,志不歸己,精不從力,體不由心。故曰:“精敗氣衰、神之亡時”,修鍊呂祖自然換氣法,可重換春秋。

對於那些“五臟六腑”患有慢性病症者和婦女更年之疾,有調整陰陽、恢復自身氣血之功能。

“自然換氣法”的層次

“自然換氣法”是“靈寶通智能內功術”的入手之功,“自然換氣法”分“三乘九法”或“三部九法”。

第一部:祛病延年、康健安樂之法。

第一部分三法進行修鍊:1.行步吐納法2.行步閉氣法3.行步吶質法。

第二部:萬物還本宇宙長生之法。

分中三法進行修鍊:

1.行步吐質法;2.行步布氣法;3.行步分局法。

第三部:經緯通變,天人同化之法。

分上三法進行修鍊:

1.行步閉訣通經法;2.行步傳靈法;3.行步隱身法。“自然換氣法”第一部的妙用

1.準備姿勢妙用:

修鍊者行“自然換氣法”前,應先自然松靜站立片刻,松靜自然站立的目的,在於收“神”,修鍊者應做到“收自然宇宙萬物之靈歸本體”、“收神定要把神歸、神歸於內”,使自身宇宙之悉和天體宇宙之氣歸於內。

要想做到神氣歸於內,就應做到收心、收體、收宇宙,用凡息帶真息,呼而合天邊,吸而收宇宙。

修鍊者行功前兩目平視。

向前看的目的,是修鍊人體的一種特殊技能,用眼睛傳神、送神、收神,兩目向前看一直看到“天處”,收遠方神光,閉目片刻。

行功者一定要把遠方的神光收歸“祖穴”行入中官。

呂祖曰:“自然之法道術深,神人中官身有主,有主便是真君子,萬物之靈萬萬千。

”修鍊者以人體宇宙之“靈信”化自然宇宙萬物之靈,睜開兩目,兩目可平視也可環境四方,兩目傳神,神氣合一,精隨體環,宇宙自然。開始自然行走之法,人如在大自然宇宙之中飄飄而行。

2.呼吸及意念的妙用:

修鍊“自然換氣法”時,呼吸和意念是不可分離的,要行“自然換氣法”就要用意念嚴密地配合呼吸,“自然換氣法”中的意念、呼吸是一種運動,不要把它當成自然呼吸。

行“自然換氣法”時,吸氣一定要做到收身、收體、收宇宙。

“自然換氣法”的呼吸方法與正常人的再吸方法是不同的。

正常人行走時的呼吸是無規律、無意念的,或者是意亂、氣亂的行走。

正常人行走時吸氣時,大自然之氣從口,鼻而入,進入氣管,而入肺室。

呼氣時,肺室之氣由原路而出,歸於自然宇宙之中,無規律地進行交換乞、忝、氮,正常人行走時的呼吸主要依靠胸部肌肉及橫隔膜的運動而進行的、

“自然換氣法”的呼吸方法有規律和有特殊的意念。

修鍊者在行功時一定要用好全身毛孔進行呼吸,用全身毛孔呼吸使修鍊者顯於“母體之內的呼吸”。

古曰:“胎息”,修鍊者用_口、從呼吸配合毛孔的呼吸方法叫做“神氣合一”法,把自_然宇宙中的氣從四面八方吸入全身表皮毛孔,吸氣時要把意_念放於遠方,收於內。

修鍊者吸氣時一定要有吸力、聽力,呼氣時修鍊者一定要發自“內心”把神氣力向遠力發射,修鍊者一是要做到有漲力、翻力。

“自然換氣法”第一部功是修鍊人體對外傳感的一種方法,是修鍊人體對大自然和外界事物的感覺,為以後學習傳感方法打下基礎。

長期修鍊不但可以自身用還可以外用。

在應用時一定要做到“此身中之天地,而感身外之天地,身外之天地以應身內之天地,而身內之天地有主宰,則身外之天地之氣,悉歸於內也。

””苦無主宰,則身內之天地之氣,悉歸於外也,不能成道,反與大道有損”。

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相王講鬼故事

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