第058章、與幸福無關
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曾幾何時,我沒有不開心，但也沒有開心。就那樣存在着，是一種狀態。不是高興，不是悲傷，像是一種真空。但很自在，很安穩，我能找到自己的位置。我說那叫與幸福無關的幸福。
自個體存在的那一刻起，我就沒有了選擇的權利。
我不願意讓別人不開心，但我不憚於讓自己不開心。
我不願意傷害別人，但我不介意自己體驗疼痛。
我不能改變環境，但我不介意改變自己。
只是，饒是在諸多方面，對自己嚴厲苛刻，個體本能還是要逃避那直接而尖銳的傷害。於是常常在本應當嚴厲的關口，我放縱自己，把那個懦弱的自己放跑了，對自己微笑，逃避着說：“只是不想讓自己受到更多的傷害而已。”這種縱容的結果就是，在人生的路口遇到相同或相似的境遇，我再一次縮起頭做了鴕鳥。
無法接受別人**裸的批評。因為痛恨自己的無助和無能為力。我唯一能做的就是傷害自己，讓自己在別人傷害自己之前先體驗痛苦，以求從中得到一點免疫。
春有百花秋有月，天地之間又有萬物萬靈。他們，沒有喜樂，沒有感情。當人在自己情緒的巔峰或低谷的時候把自己的感情和情緒強行賦予了它們。他們存在着的本身就是一種無樂無不樂的自然，即使是內部群體的爭權奪勢，即使是自然界的優勝劣汰，即使是食物鏈之間的牙齒相磨，它們是自然的，起碼沒有痛苦可言。
酣暢即是生命。沒有矯飾，沒有深謀遠慮。
把自己人生的狀態分割開來，一個片斷一個片斷的挑選，晾曬，只是回憶中的一段思維。或魚目混珠，或暗淡無光，或者，本來就是一團烏七八糟的亂麻。那一塊塊的支零破碎，根本構不成一段精彩的人生，甚至也難以表達曾經的黑暗。只是曾經的一瞬間的狀態，但是構成的整體卻於自身是不可或缺的，就像是格式塔學說的一樣：整體決定部分的性質，部分依從於整體。
單個部分不具備意義，只有構成一個整體的時候才富有含意。片斷不是評價一個人的依據，但所有連綴起來的過去就是一段完整的歷史。
幸福是我想要的，也是每個人都想要的。但是總有那麼一段時間，人的狀態需要這麼一段近似於真空的狀態：沒有幸福也沒有不幸福。就像，總有一些中性的詞語，一些無性別的動物，一些沒有極端的中庸，甚或，是第三條路，用於避開玉碎的激烈，用於避開乏味的瓦全。但那都是自己。
無所謂後退或前進，無所謂成仁或成人，無所謂喜樂或悲傷。只是，曾經的一片藍天，一朵白雲，暗夜裏獨自盛開的曇花，深山裏孤芳自賞的臘梅，甚或，只是才出生就凋零的一枝新芽。
與幸福無關。
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曾幾何時,我沒有不開心，但也沒有開心。就那樣存在着，是一種狀態。不是高興，不是悲傷，像是一種真空。但很自在，很安穩，我能找到自己的位置。我說那叫與幸福無關的幸福。
自個體存在的那一刻起，我就沒有了選擇的權利。
我不願意讓別人不開心，但我不憚於讓自己不開心。
我不願意傷害別人，但我不介意自己體驗疼痛。
我不能改變環境，但我不介意改變自己。
只是，饒是在諸多方面，對自己嚴厲苛刻，個體本能還是要逃避那直接而尖銳的傷害。於是常常在本應當嚴厲的關口，我放縱自己，把那個懦弱的自己放跑了，對自己微笑，逃避着說：“只是不想讓自己受到更多的傷害而已。”這種縱容的結果就是，在人生的路口遇到相同或相似的境遇，我再一次縮起頭做了鴕鳥。
無法接受別人**裸的批評。因為痛恨自己的無助和無能為力。我唯一能做的就是傷害自己，讓自己在別人傷害自己之前先體驗痛苦，以求從中得到一點免疫。
春有百花秋有月，天地之間又有萬物萬靈。他們，沒有喜樂，沒有感情。當人在自己情緒的巔峰或低谷的時候把自己的感情和情緒強行賦予了它們。他們存在着的本身就是一種無樂無不樂的自然，即使是內部群體的爭權奪勢，即使是自然界的優勝劣汰，即使是食物鏈之間的牙齒相磨，它們是自然的，起碼沒有痛苦可言。
酣暢即是生命。沒有矯飾，沒有深謀遠慮。
把自己人生的狀態分割開來，一個片斷一個片斷的挑選，晾曬，只是回憶中的一段思維。或魚目混珠，或暗淡無光，或者，本來就是一團烏七八糟的亂麻。那一塊塊的支零破碎，根本構不成一段精彩的人生，甚至也難以表達曾經的黑暗。只是曾經的一瞬間的狀態，但是構成的整體卻於自身是不可或缺的，就像是格式塔學說的一樣：整體決定部分的性質，部分依從於整體。
單個部分不具備意義，只有構成一個整體的時候才富有含意。片斷不是評價一個人的依據，但所有連綴起來的過去就是一段完整的歷史。
幸福是我想要的，也是每個人都想要的。但是總有那麼一段時間，人的狀態需要這麼一段近似於真空的狀態：沒有幸福也沒有不幸福。就像，總有一些中性的詞語，一些無性別的動物，一些沒有極端的中庸，甚或，是第三條路，用於避開玉碎的激烈，用於避開乏味的瓦全。但那都是自己。
無所謂後退或前進，無所謂成仁或成人，無所謂喜樂或悲傷。只是，曾經的一片藍天，一朵白雲，暗夜裏獨自盛開的曇花，深山裏孤芳自賞的臘梅，甚或，只是才出生就凋零的一枝新芽。
與幸福無關。
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曾幾何時,我沒有不開心，但也沒有開心。就那樣存在着，是一種狀態。不是高興，不是悲傷，像是一種真空。但很自在，很安穩，我能找到自己的位置。我說那叫與幸福無關的幸福。
自個體存在的那一刻起，我就沒有了選擇的權利。
我不願意讓別人不開心，但我不憚於讓自己不開心。
我不願意傷害別人，但我不介意自己體驗疼痛。
我不能改變環境，但我不介意改變自己。
只是，饒是在諸多方面，對自己嚴厲苛刻，個體本能還是要逃避那直接而尖銳的傷害。於是常常在本應當嚴厲的關口，我放縱自己，把那個懦弱的自己放跑了，對自己微笑，逃避着說：“只是不想讓自己受到更多的傷害而已。”這種縱容的結果就是，在人生的路口遇到相同或相似的境遇，我再一次縮起頭做了鴕鳥。
無法接受別人**裸的批評。因為痛恨自己的無助和無能為力。我唯一能做的就是傷害自己，讓自己在別人傷害自己之前先體驗痛苦，以求從中得到一點免疫。
春有百花秋有月，天地之間又有萬物萬靈。他們，沒有喜樂，沒有感情。當人在自己情緒的巔峰或低谷的時候把自己的感情和情緒強行賦予了它們。他們存在着的本身就是一種無樂無不樂的自然，即使是內部群體的爭權奪勢，即使是自然界的優勝劣汰，即使是食物鏈之間的牙齒相磨，它們是自然的，起碼沒有痛苦可言。
酣暢即是生命。沒有矯飾，沒有深謀遠慮。
把自己人生的狀態分割開來，一個片斷一個片斷的挑選，晾曬，只是回憶中的一段思維。或魚目混珠，或暗淡無光，或者，本來就是一團烏七八糟的亂麻。那一塊塊的支零破碎，根本構不成一段精彩的人生，甚至也難以表達曾經的黑暗。只是曾經的一瞬間的狀態，但是構成的整體卻於自身是不可或缺的，就像是格式塔學說的一樣：整體決定部分的性質，部分依從於整體。
單個部分不具備意義，只有構成一個整體的時候才富有含意。片斷不是評價一個人的依據，但所有連綴起來的過去就是一段完整的歷史。
幸福是我想要的，也是每個人都想要的。但是總有那麼一段時間，人的狀態需要這麼一段近似於真空的狀態：沒有幸福也沒有不幸福。就像，總有一些中性的詞語，一些無性別的動物，一些沒有極端的中庸，甚或，是第三條路，用於避開玉碎的激烈，用於避開乏味的瓦全。但那都是自己。
無所謂後退或前進，無所謂成仁或成人，無所謂喜樂或悲傷。只是，曾經的一片藍天，一朵白雲，暗夜裏獨自盛開的曇花，深山裏孤芳自賞的臘梅，甚或，只是才出生就凋零的一枝新芽。
與幸福無關。