第76章 賭約

泥菩薩是怎樣的存在，儘管儒釋道三教無人不知無人不曉，無不如雷貫耳，耳朵聽得起繭，可世間卻沒有幾人見過泥菩薩真貌。

江湖傳言泥菩薩不過是一個代名詞，世間本無菩薩金剛，不過冠以虛名的僧人借修行傳道之名騙吃騙喝，混跡江湖餬口的名號罷了。

據坊間諸多傳聞，泥菩薩修得金身，已位列佛陀之列，後來泄露天機致其遭受天譴之苦，渾身長滿膿瘡，如今面貌已如爛泥一般不忍直視。

更有甚者信誓旦旦，提到大周征伐之初，太祖陛下起兵弱水河畔，見一傳道僧人因跛腳不能過河，太祖感念僧人修行之苦，親自扶轎八百步，將他送至弱水河對岸，免於瘋搶的流民盤剝。

這僧人為報答太祖扶轎恩情，便泄天機輔佐太祖、武祖兩代君主取得天下，這才有了大周一統家天下的太平局面。

事了拂衣，藏身功名的泥菩薩並未坐享太廟供奉，更未要求大周兩位開國君主立釋教為國教，他在武祖徹底平定天下后沒有享盛世之榮華，而是瞬間蒸發，就連史書也對其描述甚少，偶爾出現江湖傳聞，也多為百姓口中無以論證的流言。

久而久之，泥菩薩這個稱呼就充滿了各種神奇色彩，我對此抱以巨大的懷疑，比起這種不靠譜傳聞，我更相信泥菩薩只是某類僧人的代稱。

偌陸堯幕後的指點之人是大周開國之初的那位泥菩薩，這位知天命玄機的活佛不得有三百多的歲數！

常人能活這麼久？

珞珈山深居閉關的老祖，如今已是小洞天的實力，其陽壽也不過三個甲子，若世間真有人能夠氣運綿長三百多年，那得是怎樣的恐怖存在？

實在不敢想像！

在此之前，我聽聞有關泥菩薩的傳說，是他在弱水河畔撒斛米變珍珠，拯救黎民於疾苦飢餓的故事。

聽說太子丹被送往涇國做人質時，也曾為泥菩薩扶轎趟過弱水河，聽到越多這樣的傳聞故事，我就越覺得泥菩薩有被人扶轎抬着的嗜好。

“就你如今這點微不足道的淺微道行，就連泥菩薩的十分之一水準都未必有！”

聽陸堯這番語氣中透着輕蔑不屑的打擊之言，便能看出他是泥菩薩的絕對擁篤，況且陸堯身後一直泥菩薩為其在洛陽的一舉一動指點江山，易點點這次的叫囂，可有點光腳踢到鋼板的感覺。

諷刺間，陸堯又擺弄了幾下石桌旁的管弦樂器，撇了撇嘴：“靠這些吹拉彈唱的玩意兒，行走江湖都未必能頓頓吃上飽飯，想在廣袤江湖混出名堂，踩着別人的赫赫威名聲名鵲起，可不是靠上嘴皮磨下嘴皮那麼簡單。”

對此，易點點則充滿了不服，那針鋒相對的眼神似在告誡陸堯侮辱他可以，但他這些寶貝樂器卻不容褻瀆。

這讓我頓時覺得小院從此多了一位能說會道，嘴不饒人，據理力爭的杠精。

“卜卦、占星、風水、秘術……這乃我道統祖師的學問，佛本是道，可現在釋教是釋教，道門是道門，還四分五裂各懷絕技立門派，這些年總有愚民給那些不勞所獲的禿驢送供奉捐香火，反倒助長了不少釋教肥頭大耳的禿驢們的威風。”

釋教不盡然都是駐廟敲鐘的悠閑沙彌，江湖上也有不少走坐禪僧和苦行僧，相比於道家自成一脈的固定修行方式，釋教修行與擇道就顯得有些隨心所欲，甚至顛覆多數人的認知。

釋教禁止殺生食葷，就連素菜也忌蔥姜蒜，乍看這一教規對廣大僧人約束嚴苛，可依然有性格獨特的出家沙彌要喝酒吃肉，並把“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這樣的鬼話奉作箴言

這種自相矛盾的言論，最為道人們所不齒，尤其釋教不勞而獲的化緣行徑，不知被多少道門中人嗤之以鼻。

“道衍三教，又分九流，三教合一已有多年，你那麼看不慣釋教作風，何不腳踢明知山的大悲寺，拳打靈台方寸山的雷音塔，在這裏叫囂，可是有損珞珈山的招牌，你們山門就這點氣量？”

儒道中庸，千百年來無數先賢修身齊家，治國，平天下，無不是尋求治世良策，兼濟天下，釋道兩教之爭由來已久，大街上像陸堯與易點點這種據理力爭之人多如牛毛，雖說釋教於西天極度繁榮，可如今僧侶傳教已遍及天下，儼然有取代道教威嚴的趨勢，都說佛本是道，同宗同源，可以如今態勢，釋道兩教激烈之爭，怕不僅限於兩教門下弟子，信徒教眾之爭也在所難免。

由此可見，泥菩薩在陸堯心中的地位，以及對陸堯起到的作用和幫助不言而喻，且不論他身後的這位窺探天機的泥菩薩是否為武祖時期那位神人，單是“泥菩薩”這聲稱謂，放眼天下就有無數崇拜、朝拜的信徒教眾，這位名聲與影響已遠超大悲寺三戒大師的活佛，可是如今釋教的招牌，影響之深遠，聲名之顯赫，無人能及。

“師叔，你還記得咱們黿頭渚對岸的靈山寺不？”易點點氣得兩腮鼓鼓囊囊，卻是沒有直接回懟陸堯，而是將目光投向做起悶油瓶的狗爺。

狗爺一臉茫然地看着易點點，還沒等他點頭，就自己絮絮叨叨起來：“咱們山門對岸的靈山寺請了位菩薩，還給菩薩刷了金漆，太湖百姓聽聞那是送子觀音，無不焚香朝拜……”

聽到這裏狗爺似乎明白了什麼，但所有話都藏在眼神里，沒有打斷易點點，而是讓他一口氣繼續說下去，他知道自己這位師侄是要給他出氣，即便出不了為奴三年受的怨氣，打壓打壓這位不可一世的陸堯的囂張氣焰，總歸也算是替他辦了一件舒心事。

“我最是看不慣釋教禿驢表面一套背後一套，當我看到寺里和尚與求子女香客滾草垛的不軌恥事，這才明白那尊送子觀音為何如此靈驗。”

陸堯壞笑問：“你就沒撲上去一起與她們滾草垛？”

易點點翻了翻白眼，不恥道：“我呸，什麼狗屁色即是空，空即是色，都是一幫沽名釣譽，有辱教化斯文的敗類而已，所以我下山只有一個目的，清除這幫釋教禿驢，重振我道門雄風！”

雖然釋教多年來疏於管教，僧眾與信徒龐大複雜，不過西天截教本身對於教眾僧侶的約束卻是極其嚴苛的，東陀寺的說不得禪師就是一個很好的例子。

至於那幫半路出家為僧，打着普渡眾生口號開創三門寺廟的野和尚而言，佛法修行不過就是一個糊弄人的過場，尤其是近來釋教佈道傳經甚廣，釋教派別複雜，道門修行者尚難辨別寺廟和尚的淵源，普通百姓就更難分辨何為傳統截教與儒釋道三教合一的新禪院。

僅南國就有四百八十寺，何況廣袤大周其他地域。

儒道與釋教則不同，講究淵源底蘊，這也難怪易點點會對釋教參齊不齊的寺廟和尚咬牙切齒，想必與他有同樣心思的道門弟子不在少數，北起雲海仙宗，南至聖女峰，西從南湖春城天下錦城，東至珞珈山，怕是看不慣釋教如此發展的道門宗師也同樣不在少數。

陸堯懶得再和易點點爭口舌之快，他一副坐等好戲的表情道：“那我等着看你的表演。”

說著，他又特意提醒了一句：“可不是看你表演吹喇叭嗩吶。”

易點點自然清楚陸堯口中的“表演”指的是什麼，見氛圍已到了這個程度，他這時和陸堯提要求道：“待我打敗泥菩薩，成為道統的天機老人，你就接觸我師叔的奴籍如何？”

為彰顯自身坦蕩，易點點又認真對他說道：“我大可和你打賭你三日必有血光之災，以此為賭約，就算到時算錯了，也可以暗地裏找人把你揍個鼻青臉腫，圓我自己卜的卦……但我山門弟子向來光明磊落，那樣贏你太過卑劣，有辱師門！”

陸堯一聽，當即樂了：“這個賭我若不應下，那也忒失泥菩薩他老人家的臉面，今個兒你要是死皮賴臉和我討回你的小師叔，我定然不會同意，但你敢立下如此賭約，我倒很有興趣等待這一天的到來！”

“那麼……我們就這麼說定了。”

陸堯重重地點了一下腦袋並嗯了一聲，那表情也是充滿了各種期待。

狗爺眨巴着眼，大概是有些年沒關注自己這位師侄了，看他一本正經與人打賭的模樣，眼中五味雜陳，不過我通過狗爺的眼神，還是能感覺到他目光里的熾熱與期待。

寡言少語的張麻子這時對易點點承諾了一句：“狗爺對我有點播之恩，我和他衣缽傳承的師徒情分，如有在下能夠幫忙和效勞的地方，你可以隨時開口。”

我不知道自己能幫上什麼忙，但這件事我也同樣義不容辭，這個小院裏我的修為最低，能力背景也是最差的那一個，因此我有些尷尬道：“我修為低微……不過……你有任何事情需要幫忙，我力所能及的，定然義不容辭！”

易點點抱拳向我和張麻子表示謝意，同時也不由犯難道：“我下山時，藉助山門氣運開過一次天眼，推算泥菩薩就在東都，但我來到東都之後，並未卜算出泥菩薩的蹤跡，想要憑真本事贏下泥菩薩，我還得花費很多心思才行！”