第1章 靈柩尚在堂中，請不要見怪

咚咚咚！“有人嗎？”周禮頂着傾盆大雨，用力的拍着眼前的木門。時至傍晚，大雨滂沱，天空中時不時的還有幾個炸雷。周禮是江城剛畢業的大學生，今天本來是去求職的，怎料在城市裏走着走着，一個走神就發現自己到了郊外。再轉頭尋找，哪裏還能見到城市的影子？嘎吱一聲，木門被打開了，門後站着一位穿着蓑衣的老翁，頭上挽着髮髻，像是宋代人的打扮。老者上下打量了一下穿着牛仔褲和白色短袖的周禮，渾身濕透，可憐兮兮的，於是側過身來讓出道路說道：“年輕人，快進來避避雨。”周禮看到老伯的打扮，愣了一下。聯想到自己今日的遭遇，他猜測到，自己這是穿越了啊！老伯見周禮發愣，開口催道：“年輕人，快進來吧，若是染了風寒可就不好了！”“哦哦，謝謝老伯！”聽到老伯這麼一說，周禮連連點頭，忙鑽進院子。不管穿不穿越，先躲過這場雨再說。老翁引着周禮走進屋中，這一進來卻把周禮嚇了一跳！只見正堂素帷高懸，靈寢居中！說白了，這就是一放棺材的靈堂啊！老翁見周禮頓住腳步，這才解釋道：“前月小女物故，靈柩尚在堂中，請不要見怪。”“哦，沒事沒事。老伯還請節哀……”周禮聽到老翁解釋，不由得心生同情。“年紀大了，都看開了。年輕人，我看你的穿着怪異，沒有多少頭髮，難道是西域來的番僧？”“這個說來話長，不知從何說起……”周禮撓了撓頭，不知道怎麼接話。老翁見周禮不想多談，便說道：“客人不願多說便罷了，我去給你拿身乾爽的衣服換上吧。”周禮連忙致謝，不一會兒老翁便出門帶着衣服折返，遞給了周禮。“客人還沒吃飯吧，我正好在準備晚飯，若不嫌棄我們便一起用餐。”“啊，如此就多謝了！”“那客人先換衣服，老朽去準備晚飯。”……見老翁離去，周禮便拿着衣服走進隔壁卧室，畢竟不能在靈堂里換衣服。進入卧室，便見床席整齊，器具精潔，一眼就能看出是淑女的閨房。周禮撓了撓頭，倒也沒有什麼避諱，反正也沒有其他人，直接脫了衣服。方才與老翁談話時沒注意，此時再拿起老翁給的衣服，這才覺得有些奇怪。這衣服的布料入手柔順，不似農人的粗麻布。將其展開，看到這是一套深藍色的袍子，綉着雲紋，十分精美。將其穿在身上，竟也十分合身，彷彿量身定做一般，很明顯不是那個矮小老翁的衣服。換好衣服后，周禮便聽到老翁在外喊他吃飯。之前走了大半天的路，周禮也是很餓了，聽到呼喚就立刻過去了。隨老翁入席，卻見桌上竟是擺滿了雞鴨魚肉，菜品豐盛，像是早有準備一樣。周禮有些詫異的問道：“老伯今日要宴請客人？”老翁搖了搖頭，起身給周禮斟了一杯酒：“沒有其他人，唯你我二人爾。”“那這飯菜？”老翁搖頭嘆氣道：“我遠居鄉野，耄年無子。只有一個女兒，喚作如意，與我一同生活。如意年方十九，性敏於心，

精於刺繡。怎料一場大病，卻讓我父***陽兩隔……”語畢，老翁唏噓不已。周禮看着老翁凄凄然的樣子，心生同情。但是轉念一想，這老頭好像把話題岔開了，根本沒有回答這飯菜怎麼來的。這，吃着有些慌啊。周禮雖然這樣想，但是見老翁在這追悼女兒，也不好打斷，只好開口安慰。“生死有命，花落花開，世間萬物有始有終，老人家不要太過傷心。那這飯菜是？”面對周禮的繼續追問，老翁這才解釋。“如意離去后，老夫就一人獨居，許久沒見過生人。今日本是如意的滿七之日，這才具黍殺雞。公子今日躲雨借宿，也是緣分，來，喝酒。”滿七，也叫圓七，是指人死後第七七四十九日。周禮以前便喜歡看這些傳統民俗和神怪誌異的文章，所以對這個概念並不陌生。按照佛教的說法，人去世后一般就會進入中陰身的狀態。中陰身是個過程期，其壽命最長不會超過四十九天，四十九天後一定會轉生重新進入輪迴。原來是特殊的日子，周禮覺得自己是多想了，便與老翁一起推杯換盞。閑聊中，周禮得知老翁姓柳，卻不知其姓名。反倒是自己的名字被老翁問了去。老翁又稱自己會易經之數，非要給周禮算命，又把生辰八字要了過去。周禮只是說了自己的生辰和年紀，沒敢說自己是九零后。老翁算完直言周禮命格好，若是小女在世一定許配云云。兩人又閑聊了一會，老翁稱家中房間不多，今夜只能讓周禮委屈住在如意的房間。周禮不是太在意什麼亡人不亡人的，有的睡就不錯了。飯畢，周禮便回到了房中，取水洗了洗臉。卻見對院老翁的房間，早早的熄了燈。這大晚上的也沒有與娛樂活動，不睡覺還能幹什麼？但是周禮此刻卻是睡不着，不是因為隔壁放着一個棺材，而是因為自己一天的遭遇。“這到底是個什麼地方啊……”周禮巡視屋中，看到桌子上有幾本書，似乎是老翁的女兒，也就是柳如意看的。翻開一本，裏面好像記載的是一些野史。“這都寫的什麼。法聖付江州？開元48年，殺王坡一役，升‘刑無等’之境，以一人力扭轉戰局，言五蠹之民為賊而當除。遂儒衰，法盛。太祖以法立國，國號定理。”佐余隨意掃了幾眼，深深懷疑自己是不是看錯了。這還是個架空歷史？能修鍊的那種？“五蠹我知道，說的是儒家、縱橫家、遊俠、權臣、工商業者。”儒以文亂法，俠以武犯禁。這句話就出自韓非子所著的《五蠹》。五蠹指的是五種社會蛀蟲。所謂儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先生以文學取，犯禁者誅，而群俠以私劍養。意思就是儒家利用文章擾亂法紀，狡辯顛倒黑白，遊俠使用武力欺人違犯禁令，而君主卻都要加以禮待，這就是國家混亂的根源。犯法的本該判罪，而那些儒生卻靠着文章學說得到任用；犯禁的本該處罰，而那些遊俠卻靠着充當刺客得到豢養。“所以這個法聖是法家的？怪不得他贏了以後，儒家就衰敗了。畢竟在五蠹里，儒生是頭號蛀蟲。”周禮正準備繼續翻閱，忽然堂中爆然作響，似乎是棺材板落地的聲音……