第八章

太華文明，是人源星上，唯一一個從數萬年前的上古時代，就一直傳承未斷的古老文明。不過有些可惜的是，上古典籍由於材質受限、保養不足、獨門私藏等原因，鮮有傳世，只有《山海經》這樣的奇書被拓印流傳開來。

據太華古國所描繪的《天地宮府圖經》中所述，太華境內有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。

而立夏此刻所在之洞天，應該就是“十大洞天”之第五大洞天，上古名曰寶仙九室洞天，后名青真洞天，周回二千里，屬青真丈人治之，在今太華國青真山中。

正所謂：

須彌藏芥子，芥子納須彌。

一沙一世界，一葉一菩提。

這太華大地上的諸多洞天福地，雖不知其來歷，但自古便有傳說。

常言道：“空穴不來風，子虛不烏有。”願不願相信洞天福地的存在，也只能仁者見仁，智者見智了。

在人源星上，太華古國境內的洞天福地，乃是仙界中的洪荒一派，為了緩解人間靈氣衰減、末法時代的問題，集合眾仙神之力，破開仙界壁壘，將數百個空間珠打入太華境內，這些空間珠，最終只有118顆成功包裹了星球物質，而後緩慢形成的。其餘的空間珠，要麼大多數已經破碎，要麼極個別的被封印煉化為儲物空間工具，要麼暴殄天物般被擱置保存起來。

立夏無意間讀取了玉簡內容后，腦子因為短時間內刻錄了較多的信息，有些昏沉。

等到立夏將這些影像信息的內容記憶消化，都已經日落西山，晚霞當空了。

立夏沒有着急着離開洞天，而是繼續拿起另一枚稍大些的玉簡，靜心按照剛才的方法，繼續讀取起來。

這枚玉簡，主要刻錄了黃帝回贈給寧封道人的一些正統仙家法術。剛剛讀取的玉簡中，寧封道人也建議讀取者兩相對比，參照領悟。

若說這黃帝魂影，當真了得，儘管只是一道被元嬰分割而出的分魂，卻同樣身具人皇之氣，有玄黃功德護體。

也許是玉簡太過久遠，再加上寧封道人曾多次讀取參悟，所以導致其內魂影，已經有些模糊，立夏看不清黃帝面容，着實有些可惜。

只見黃帝在此玉簡內，首先展示了九息服氣之仙家鍊氣法；而後闡述、演示了花開頃刻之妙法；最後在玉簡空間內，模擬出五雷真意，讓讀取者從中領悟，或能得雷道認可。

立夏讀取這枚玉簡的速度，倒是挺快，或許是他悟性極高，對仙家正法的領悟十分上手。

所謂仙家正法，是指“天罡三十六法”，顧名思義，這是仙家正統的指定教材。

太華道教，以八卦為六爻，用六個陰陽符號的組合，來括指天地萬物，即是三三不盡，六六無窮，是以三十六這個數，代表無窮之意。天罡變化者，乃是大神通也。

太華古人所編寫的敘述太華神仙事迹的書籍《歷代神仙通鑒》中，便將此“天罡三十六法”一一概括命名為：

1、斡旋造化：此乃轉化事物本質之神通，至高深處，可無中生有，造化萬物，顛覆法則。例如，太華古書《風俗通義》中提到的女媧聖人摶土造人之事。

2、顛倒陰陽：此乃黑白混淆、是非顛倒之神通，至高深處，可令日月失常，天地失序，陰陽顛倒。

3、移星換斗：此乃遮掩天機之神通，至高深處，可移星易宿，篡改天機，改眾生之生殺天意。

4、回天返日：此乃回溯往昔之神通，

至高深處，可洞察諸天，遍照閻浮，乃至億萬恆沙界。

5、呼風喚雨：此乃操縱氣象變化之仙法，可召喚軟風、輕風、微風、和風、清勁風、強風、疾風、大風、烈風、狂風、暴風、颱風或颶風等等，可匯聚積水之雲，降下小雨、中雨、大雨、暴雨、大暴雨、特大暴雨。若能引起陰陽變化，雨水又能化為霧、霜、雪、雹。

6、振山撼地：此乃震懾山川大地之神通，至高深處，可致地動山搖，山崩地裂。

7、騰雲駕霧：此乃飛天升舉之神通，法有百千，適者而取。

8、划江成陸：此乃避水分江之神通，至高深處，可劃撥江海，易水成陸。

9、縱地金光：此乃疾行光遁之神通，至高深處，可達光之百一，日行億里。

10、翻江倒海：此乃操控江海巨浪之神通，至高深處，可翻倒江海，引滾滾洪流，沉覆陸島。

11、指地成鋼：此乃改物密度之神通，可將某片區域內的土地轉換為精鋼，專克土行遁術。

12、五行大遁：此乃五行仙法之神通，蘊含五行相生相剋之理，既有五行制御之法，又有五行遁術。

13、六甲奇門：此乃神通雜學，細分六甲、奇門，包含醫卜星相、符丹器陣等。六甲者，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，遁甲之術也，若以符篆賦形，又能祈禳驅鬼；奇門者，可分數理奇門、法術奇門。

14、逆知未來：此乃未卜先知之神通，至高深處，可洞悉先機，了知因果，通曉命運。

15、鞭山移石：此乃操控大地山脈變化之神通，可鞭召諸山、敕令山神，亦可山開石裂、順勢而動。

16、起死回生：此乃亡人復活之神通，可起死人而肉白骨，令魂魄重歸，至高深處，可掌生死奧妙，逆轉陰陽，涅槃重生。

17、飛升托跡：此乃空間隱藏之神通，可藏隱天地之中，遨遊四海之內，令他人不可觀、不可查、不可知、不可掐。

18、九息服氣：此乃仙家鍊氣之法。呼吸吐納九息，吞吐天地元炁，化為法力；又能散化元炁，天地相合。返為嬰兒與道混合為一，乃能聚則成形，散則成炁也。

19、導出元陽：此乃元陽導引之神通，可勾連命火，偷引元陽，以致長壽短命。

20、降龍伏虎：此乃擎天巨力之神通，可鎮壓降服真龍、烈虎，以及其他兇猛獸禽。

21、補天浴日：此乃造化天地之神通，細分為補天、浴日。補天，即補天之力，例如女媧用五彩石補天；浴日，即與日同浴，體現肉身靈魂，可以承受太陽這般的強大能量衝擊。

22、推山填海：此乃移山填海之神通，與“鞭山移石”相比，威能更甚。

23、點石成金：此乃轉石成金之神通，不可與“斡旋造化”相比，與“指地成鋼”類似。熟練后，可將普通石頭暫時轉變為黃金、玉石等。

24、正立無影：此乃身隱化虛之神通，至高深處，可周身化為虛無，無影無形，令物理攻擊無效。

25、胎化易形：此乃肉身變化外形之神通，可變男女老少、飛禽走獸，至高深處，可化天地萬物。

26、大小如意：此乃肉身變化大小之神通，可縮身藏形，或法天象地。

27、花開頃刻：此乃靈植枯榮之神通，可在一念之間，令百花瞬間綻放、頃刻凋零，至高深處，乃至讓一切植物快速生長或瞬間凋零。

28、游神御氣：此乃神遊御氣之神通，細分游神、御氣。游神，即煉神出竅，神遊太虛；御氣，即元氣離體，隨心掌御，熟練者，可憑虛御氣飛行。

29、隔垣洞見：此乃天眼心通之神通，本尊未至，卻能觀他處事物，至高深處，可徹視洞達，坐見十方，天上地下，無有障蔽，六合內外，鬼神人物，幽顯大小，莫不瞭然分明。

30、迴風返火：此乃倒行逆施之神通，可令吹過來的風倒卷而歸，或讓燃燒旺盛的火焰縮小為火苗。

31、掌握五雷：此乃雷道正法之神通。五雷者，名為五雷，實為五炁也；五雷分屬五臟。五臟之炁攢聚，會聚為一，方能達於大道；掌握五雷之妙用，可以驅雷役電，禱雨祈晴，治祟降魔，禳蝗盪癧，鍊度幽魂。

32、潛淵縮地：此乃行走奧妙之神通，細分潛淵、縮地。潛淵，即潛入深淵，在水中來去自如；縮地，即縮地成寸之法，一步之內，千里可至。

33、飛沙走石：此乃御風之神通，與“呼風喚雨”略有所同，但主在控御風勢，令黃沙漫天飛、礫石遍地滾，惶惶如末日。

34、挾山超海：此乃肉身巨力之神通，至高深處，可以無上偉力，挾山而起，跨越江海。

35、撒豆成兵：此乃天賜道兵之神通，可用靈氣飽滿的黃豆、銅豆、鐵豆、鋼豆、銀豆、金豆、玉豆等，向天借神魂附豆，化為道兵。

36、釘頭七箭：此乃詭異詛咒之神通，可配合七箭書、草人、弓箭，取人性命於異地，至高深處，大羅神仙亦難逃此厄。例如，太華古書《封神演義》裏記載的先天離火之精、妖族陸壓道人，便擅用過此法；且會縱地金光之法，常能化虹而去，極為洒脫。

所謂旁門左道，是指“地煞七十二術”，是妖、魔、鬼、怪、精、靈等自行研究、總結並綜合起來的。

太華古傳《三遂平妖》中有描述：上可梯雲，下能縮地。手指處，山開壁裂；氣呵時，石走沙飛。匿形換貌，盡叫當麵糊塗；攝鬼招魂，任意虛空役使。豆人草馬，戰陣下添來八面威風；紙虎帶蛇，患難時弄出一樁靈怪。風雲雷雨隨時用，水火刀槍不敢傷，開山仙姥神通大，混世魔王法術高。

比如他們琢磨出的各種鍊氣方式，就可以歸納為導引術；琢磨出的各種驅魂之術，可以歸納為通幽術。因此，地煞術可以是先會這種本事，再明白這類本事屬於哪一類。

有別於天罡三十六法的是，仙家正統會教修真者們如何修成這些法術，屬於系統學習、導師講解、定時考核的流程；而地煞之術的流傳，則很多時候是沒有人教，通過自己先琢磨、實踐總結，最後再歸類命名。

有心者將此“地煞七十二術”，一一概括命名為：

通幽、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、黃白、劍術、土行、星數、佈陣、假形、噴化、指化、屍解、移景、招來、逐去、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開壁、躍岩、萌頭、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱。

需要注意的是：

使用續頭術時，其實是在真頭（識海所在）被砍下的瞬間，用備用假頭進行替換，其結果有兩種。或續頭成功，直至備用假頭被耗盡；或敵人攻擊太快，導致續頭速度跟不上對方速度，導致續頭失敗。

使用定身術時，需要看被施術之人的個人實力，若對方強於施術者，此術自然無效。

使用氣禁術時，同樣受限於被禁之人的實力。

使用招來術、逐去術時，被招、逐之物上需留有施術者的神識印記，就像無人機自動起飛、巡航、回歸原位降落一樣。

參照太華古書《西遊記》中的描述：

孫悟空自由出入地府的能力，是通幽術；經常有事沒事傳喚土地的本事，是驅神術；被紅孩兒和金角銀角移山壓背，身負重擔卻沒倒下，是擔山術；常一指一言，定住那些大妖怪的小嘍啰們，卻從沒主動去定大妖怪，是定身術；常對着某個東西吐口氣，讓此物發生變化，是噴化術；偶爾深入東海龍宮去打秋風，用到了禁水術或入水術或斷流術等；在車遲國與三位動物精開壇比試期間，用到了禱雨術、祈晴術、續頭術等；用葫蘆裝天之術，騙了精細鬼和伶俐蟲這兩個小妖手中的寶貝，是掩日術。

而那些妖怪們，來去總是妖風陣陣，用的便是借風術；它們還經常佈置霧氣，在迷霧中活捉唐僧，是布霧術。