第六章 山居生活

自此，徐寧與趙嬛嬛便在山谷里住了下來。趙邦傑安排了兩名年輕的女眷住了進來陪伴趙嬛嬛，卻並不知道她的身份。從第三日開始，便有三人輪流前來給趙嬛嬛教授拳腳、匕刺、槍法。河北各地自神宗開始，便有弓箭社這種專門的結社出現，入社者各置弓一張，箭三十隻，刀一口，除了耕作，便是御賊備戰，所以民間身手好的人比比皆是。河北各地，又以滄州為甚，武術淵源可追溯至春秋。滄州歷來為兵家必爭之地，各朝各代均有多次戰爭發生於滄州一帶，頻繁之戰事，民遭塗炭，民生維艱，所以習武之風熾烈遠甚他地，加之滄州為水路旱道要衝，商賈往來不斷，鏢行興盛，也在一定程度上刺激了民間的武風盛行。三位師傅居然全是來自滄州，兩男一女，分授拳腳、槍法與匕刺之術。那女子姓刑名四娘，一把匕首在她手裏，宛如成了她手的部分，靈活至極，更令人拍案叫絕的是，她居然還能雙手使匕，而且是同時使出兩種不同的手法來。而那個瘦小的漢子王平，身體內卻彷彿藏着一頭猛虎，拳腳生風，力能斷木。教授槍法的漢子叫燕五，身材高大，精通各種槍法。《武經總要》記載：步、騎兵用的槍有雙鉤槍、單鉤槍、環子槍、素木槍、鴉項槍、錐槍、梭槍、槌槍、太寧筆槍九種，稱之為“槍九色”。這些槍以木為桿，上刃下撙。騎兵使用的槍首之側面有倒鉤，桿上有環，如雙鉤、單鉤等槍；步兵使用的槍系直刃、無鉤，如素木、鴉項等槍。錐槍是四棱刃，“銳不可斬''太寧筆槍，刃下數寸裝一小鐵盤，四周有刃，使敵人“不能捉搦”。徐寧跟着苦練之時，也曾委婉問起有沒有那種能以內勁傷人的功夫，三人笑道，這樣的功夫自然是有的，南北少林寺，武當與龍虎山應該都有練習內家拳的高手。徐寧聽完之後直翻白眼，這幾個地方，便是最近的河南少林寺也與此相距甚遠。刑四娘見徐寧悶悶不樂，湊到徐寧手邊，伸手指着西邊，小聲說道：“少林寺分南北，武當山也一樣，那裏便有一座古武當山。”原來此去三百餘里的太行山深處，有一座古武當山，也是道教中人所稱的北武當。傳說真武大帝乃玉帝三太子，因犯天條，貶落人間，投胎於隋煬帝愛妃腹中，生而為太子，長大后因不滿隋煬帝昏庸無道而離開皇宮，雲遊四方，因見古武當山清水秀，遂棄國來此結廬修行，四十二年後得道飛升，到湖北武當山佈道，故稱北方古武當山為兄，南方武當山為弟，有“北兄南弟”“北修南行”之說。如今古武當山上，有位清微道長，修行道教內家功夫多年，聽說平日上下古武當山的兩座直刺蒼穹的山峰老爺頂與奶奶頂，如履平地一般，一掌擊出，就能開碑裂石。這番話讓徐寧心生神往，蠢蠢欲動，遂有去古武當求訪清微道長之意。當徐寧向趙嬛嬛與趙邦傑辭行時，趙嬛嬛眼中雖有不舍之意，卻只是故作風輕雲淡的說了一句“路上多加小心，早去早回”，便再沒有多說什麼。趙邦傑對徐寧的想法頗為驚訝，沒有想到眼前的少年人還有這種求仙訪道的想法。