第二百零四章 如履薄冰

司徒殿離開展平那邊之後，坐上回去的馬車，說道：“列光，你說，我和展尚書和好，平生那孩子是不是會怨我。”

“我雖然不認識他，但是和長命他們聊過，北辰閣也有資料，所以倒也是算得上了解他，所以我覺得像是那種積極陽光的孩子，是不會在意這種大是大非很明白的事情的。

至於您心中的虧欠，我覺得你如果真的把這種虧欠放在這輩子最難忘的事情上，陛下應該也不會選擇你做這種事情。仟韆仦哾

再重感情的人，也是要明是非的，如果連感情和大義都區分不開的話，那麼成不了大事的。沒有感情的人，只明是非，其實是一件不太好的事情。那樣的人太過於冷靜，冷靜固然是好的，但是過於冷靜就有些不近人情了。

所以感情和禮義，是應該並重的，如果不是並重的話，那就是不對的。禮不可廢，廢則亂，但是國之大者，尤未可棄置。”列光說道。

“沒想到你居然還了解這種事情，你以前到底是做什麼的，北辰閣這種地方奇才雖多，可是你這種人終究也還是那些人當中的少數存在吧。要是說你沒有什麼原本的特殊身份，就有些不讓人信服了。”

“您也知道我這個姓氏其實是不常見的吧，您讀書讀的並不少，應該知道這個姓氏的存在。”

司徒殿點點頭，說道：“我要是沒記錯的話，應該就是那位列子吧。

子列子居鄭圃，四十年人無識者。國君卿大夫示之，猶眾庶也。國不足，將嫁於衛。弟子曰：‘先生往無反期，弟子敢有所謁；先生將何以教？先生不聞壺丘子林之言乎？’子列子笑曰：‘壺子何言哉？雖然，夫子嘗語伯昏瞀人，吾側聞之，試以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，無時不生，無時不化。陰陽爾，四時爾，不生者疑獨，不化者往複。往複其際不可終，疑獨其道不可窮。《黃帝書》曰：‘穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤。’故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。謂之生化、形色、智力、消息者，非也。’

國學子列子曰：‘昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也：太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。易無形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九。九變者，窮也，乃復變而為一。一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。’

我最多也就是會被這一段，其他故事倒是讀過很多，包括莊子有關列子的記載。比如說逍遙遊當中的內容，故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

當時所讀到列子御風而行，我其實就有一種隨風而行的感覺，為此我當年還寫了一首詩，到時候我給你念一下，只是好些年沒讀過了，現在想不起來了。”

“沒想到您居然還這麼了解我家先人，我就是列子的後代，雖然說列子世家不太出名，但是列子世家也算得上是大世家之一了，只是自從先秦之後，就一直在南方居住，我父親算是把世家遷回到大鄭的第一人，只是家中之人大多數都是想要做隱士的，像我這種人，其實是世家當中的另類。

所以我之所以能夠在北辰閣當中擔任不低的職位，並且還在宮中身兼數職，不單單是因為我自身的能力，還有很大的原因是因為我的世家身份，和你們這種家族不一樣，我們這種世家能夠牽扯到的東西還是太多了，所以在給與我官職的時候，還給了我這個北辰閣的官職。

您倒是不着急去想的，只要能夠想起來，我到時候給父親送回去，說不準家族那邊對於您還是會有一些感激的，您終究算是文宗，寫出來的東西還是有很大的收藏價值的。”

司徒殿笑着說道：“怎麼，現在就是不太在乎我的文筆了，我倒是寫不出來太好的詩句，但是還是不錯的，至於收藏價值的話，你可以等我給你們世家親自寫一封信，到時候你們可以去收場，具體內容的話，應該是這樣的，這首詩叫做畫列子圖和韻，是當年我請求一位畫家所畫的著作，只是當年家中失火的時候，那幅畫意外燒毀了，所以我也就沒有什麼辦法再去復原了。

稻梁戒鳥啄，饋粟辭子陽。神明久不死，宇宙一鳥翔。若人據槁枯，中自含宮商。其游車泠風，其息形坐忘。豆山瀛四等，念往即褰裳。蓋去任去來，豈謂符弛張。老商顧之笑，是事何輕揚。雲風駕旬余，日月車舟兩傍。拊掌一戲笑，何異侏儒場。後人致引慕，竹林焚馨香。飄飄大人賦，氣奪千丈強。吾聞孔仲尼，道盛涵化光。雅言書當理，不見一日長。放乎子列子，君其樂彷徉。”

司徒殿說的話算是真話，但是也並不算是真話的，因為司徒殿確實是仰慕列子的，他也有那幅畫，也確實是早年大火當中被燒毀了，但是那首詩卻不是他自己寫的，是他借鑒的，表面上他是個文宗。其實他就是一個藉著很多事情，才成為文宗的人。

“這首詩寫的還不錯，只是缺少了畫面，就顯得這首詩看起來不是像那個是那種真正的詩句，像是一種刻意的描寫，這種描寫也就是您這種人，其他人恐怕就是那種被人當做虛偽的人。”列光笑着說道。

“哈哈哈哈哈哈哈哈哈，換做是我自己，其實也是覺得這首詩不配畫的話，是有些矯揉造作的那種人。”

“不說這些了，等您的詩被人畫成畫之後，我會讓父親親自來見您的。我們現在還是不要說這種事情，您和那位聊的話題怎麼樣？

他答應了您的話題沒？我覺得你的計劃其實是不錯的，只是缺少了一個使用這種事情的人，所以那位答應您才是最對的事情。”

司徒殿笑着說道：“那是自然的，我出馬的事情，自然還是可以很快地解決問題的。只是他還是會有很長時間無法做事情，所以現在就到了我們的事情，我們需要去請一個人，那個人可以幫助我們解決大部分的事情，至於那個人是誰，你應該能夠猜到的，所以這才是我們現在應做的事情，所以我需要你現在回北辰閣，找能夠繞開司空家視線的人，繞出長安城，去長安城外，找到那位。”

“這件事情是有些困難的，但是是可以去做的，無非就是多死些人，所以您這次就不要在意這種事情了，那些人死去之後，就不要選擇埋怨這種事情的，我知道您覺得那不對，但是你這次必須要這麼做，我們別無選擇，現在所做的任何事情都是如履薄冰。”

“我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發言盈庭，誰敢執其咎？如匪行邁謀，是用不得於道。哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經。維邇言是聽，維邇言是爭。如彼築室於道謀，是用不潰於成。國雖靡止，或聖或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗。不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

我們現在的境遇，說到底還是一種險中求勝，只是希望大鄭的運氣還沒有消息，我們大鄭的神靈還會有人保佑我們。”

列光點點頭，說道：“我們會成功，因為大鄭是一個充滿希望，絕對不會輕言放棄的國家，我們所將要迎接的事情，終將就是成功。

大鄭所有的先賢，先君，那些死在戰場上的西北軍士兵，最終都是會庇佑我們的，我們大鄭終將會無往而不利。

所以您也放心吧，我們終將會成功的。”

“你倒是比我熱血啊，說到底還是你更加對這種事情有自己的信念，只是……算了，我們的話題就到這吧，你去找人，我回家背刀。”