水潤隨筆l 2022 第六篇

在地球的演變進化過程中，天恆定不變，地恆定不變，腳踏實地的生靈，天地自會犒賞。

《人生自有詩意》樂觀篇之片語：

樂觀詩人，徜徉天地間，驚自然之美，嘆造化之功，歌詠之，頌揚之，譽宇宙為天堂，人之生世，在此大宇長宙間，山明水秀，鳥語花香，忘人世之俗，遂欣欣然樂生。

新人生觀之我見篇之片語：

理想的藝術人生觀，人生的目的是一個優美高尚的藝術品似的人生，我們一生的生活，應像藝術品一樣和協、優美、一致，使生活盡量豐富、善美、愉悅、有價值。

《中國畫》講如何畫芍藥，宋代秦觀《春日》一詩中雲＂有情芍藥含春淚，無力薔薇卧小枝＂之句。元代楊允孚《詠芍藥》詩中有＂揚州朱簾春風裏，曾惜名花第一嬌＂這樣的詩句。古代青年男女在溱水之濱，臨別時折下芍藥花相贈，畫芍藥需畫出此種情意。說詞動人，嘗試觀賞清代惲壽平的《芍藥圖》，似有情態。

近日看有關呼籲魯迅先生的文章，也正在看莊子傳，昔人云《莊子》是一部怒書，之前不覺，溫吞地讀莊子文，在傳記的文旅中驀然回首，才發現真是如此，冷眼熱心，恣縱無涯，參其所處的歷史背景，反刺詬古，以盪達不平之意，更是呼籲人類勿迷失本性，回復自然的本真。聯想現今社會，莊子的思想仍起到搖旗吶喊的作用。

縱觀古今中外歷史人物，為民族大義、人類文明進步者，生命世代留芳，許多名字在歷史的長河中雖經千年，仍熠熠生輝。

錄寫時光回溯，看到《二十一世紀初的前言后語》此書名，筆墨記錄較少幾句，好奇書中內容，於是從書架中尋出重讀。書中少有划筆的痕迹，似乎當初只粗略看了一遍，未細讀，如今讀來，仍津津有味，頗為受益。

二0一六年底，初接觸南師的書，融通曠達的智慧、簡易的文字與道理，詩詞、歷史、儒釋道等諸家，及古今中外的能人逸事盡現書中，喜歡南師的一系列書籍，文理淵博，易讀、有趣，承前啟後，繼往開來，真正達到了弘揚國學的目的。

經歷五年時光的洗禮，再讀《二十一世紀初的前言后語》，比較容易體悟與認可書中學識與道理。

此書主講當代教育問題，參雜中外歷史、及宗教的事理。

結合現今社會，摘錄一點書中言語：

這二三十年，是中國歷史上幾千年來沒有碰到過的太平時代，故要知福。

漢代選舉的特質，是以人品道德行為，配合學術修養作標準，所謂詔舉賢良方正，能直言極諫者為目標。

修養初步：誠意、正心、知止。

修養的目的：身心平和，看通一切，安身立命。

人生的目的是以人生為目的。

（南師此言見仁見智。在此覺得是以，如何過好、積澱這一世的人生為目的）

真正的管理，是管理自己。

如果一個人大部分時候心境是美好的，那麼這樣的人生是值得的。

偶然聽到曾仕強先生的演講，他說的許多腳踏實地言語，都很有智慧，尤為百家講壇易經的部分，讓人思維開闊，受益匪淺。才接觸曾師的思想，有些言語也是自己近幾年的體悟，更有些是近來文字的表述，嘆巧妙的脈絡。

《莊子·天運》篇指出唯有認知天地萬物的自然造化，方能教化他人。想到最近接觸的南師、曾師都是這樣運用天地自然的造化傳導、弘揚人類的文明。

《道德經》中雲，得道，定是返璞歸真，尋回先天的那一本性，像嬰兒一般，擁有一顆純真純凈，純善純愛的心靈，那才是生命初始的原始狀態，才是真道的真容之態之境，所以要跟着純真的本性而走。

有時觀人，或從一個細節動作就可看出一個人的本質，所謂一葉而知深秋，一斑而知全豹。

所想易經、占星術等古代學識，是縱觀宇宙的一門科學，是全盤（全息）、統疇的一門深奧學問，簡單之人只得門外張望。

回到湖邊，清晨，濃霧瀰漫，許久未見此天地佈景，濃霧籠罩下，湖水歡快流淌。

五月初，小荷葉乍現，綠圓點點，荷池又將生機無限。

空氣中飄散着清新的橘香。

梧桐、合歡樹已復蘇，睡蓮葉不知何時已遍佈池邊。

銀杏樹翠嫩小扇葉應風生長。

單從觀察花草樹木的形態設計來說，相信有造物主（神）的存在。

放眼四季輪迴，歷史風雲變幻，世間萬物萬象而言，更相信冥冥中掌控者〈神）的存在。因此，需存禮敬之心。

大風起兮，萬物飛揚。大風勁吹的湖邊，湖水奔騰，浪花疊涌，萬物齊歡舞。

湖空，鳥兒們喜歡逆風飛翔，逆風的時候更適合飛翔。

清晨，常隨湖空鳥兒們飛翔。

望見飛機飛越湖空，想起古人預言的鐵鳥，各類預言充斥着現今這一世界，萬變不離其宗，平和地過好當下的生活就好。

落日淡光，湖面更明凈，

向晚微雨，微雨中漫行，感觸雨滴的清涼。

雨後星空，清新清亮，漫步星空下。

備註：此篇整理於二0二二年五月初隨筆。