一定要看的前言

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忍者一直是大家感到極其神秘的一種人，因為其擁有不可思議的忍術、詭秘的行蹤、特殊的身份和地位而備受大家的關注，引起人們強烈的好奇心。

一般大家都會以為忍者和忍術都是源自於日本，其實日本的忍法是源於日本佛教的“東密”，即從密宗佛教中而來。所以忍者在使用忍術時大多會結手印、念咒。而東密又是從唐密發展而來，即學自於中國的唐朝。由此看來，忍術原本源自於中國的佛教。

不過隨着忍術在日本的流行，忍者已經具有鮮明的日本特色。在後來忍術和忍者的發展過程中，人們慢慢地忽略了忍法的本質，忍術似乎變成了一種戰爭的本領，而忍者則完全變成了戰爭工具。後世修鍊忍術者再也無法領悟到忍法的真正精髓了。

當今世界上有眾多的忍者迷，也有一些描寫忍者和忍法的各類文學、影視作品。但這些作品都無一例外地沒有涉及到忍法的真實本質，而是加進了很多“日本武士道精神”的元素。

其實忍法的世界有着不為人知的精彩，其所包含的精義之宏深不亞於儒、道。對於眾多愛好忍者和忍法的朋友來說，如果只是象看普通文藝作品一樣，看忍法的熱鬧，而忽略其深刻的內涵，那真是太遺憾了！

有感於此，作者才有了這部《忍界》的小說。雖然不能完全真實、全面地闡釋出忍法的奧義，也希望藉此引起更多人對忍法本質的探究。如果讀者看了這部小說之後，對忍法和忍者有了更深刻的新的認識，也就不枉作者一番拋磚引玉的良苦用心了。

寶花滿掬丁亥誌於信願齋

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忍者一直是大家感到極其神秘的一種人，因為其擁有不可思議的忍術、詭秘的行蹤、特殊的身份和地位而備受大家的關注，引起人們強烈的好奇心。

一般大家都會以為忍者和忍術都是源自於日本，其實日本的忍法是源於日本佛教的“東密”，即從密宗佛教中而來。所以忍者在使用忍術時大多會結手印、念咒。而東密又是從唐密發展而來，即學自於中國的唐朝。由此看來，忍術原本源自於中國的佛教。

不過隨着忍術在日本的流行，忍者已經具有鮮明的日本特色。在後來忍術和忍者的發展過程中，人們慢慢地忽略了忍法的本質，忍術似乎變成了一種戰爭的本領，而忍者則完全變成了戰爭工具。後世修鍊忍術者再也無法領悟到忍法的真正精髓了。

當今世界上有眾多的忍者迷，也有一些描寫忍者和忍法的各類文學、影視作品。但這些作品都無一例外地沒有涉及到忍法的真實本質，而是加進了很多“日本武士道精神”的元素。

其實忍法的世界有着不為人知的精彩，其所包含的精義之宏深不亞於儒、道。對於眾多愛好忍者和忍法的朋友來說，如果只是象看普通文藝作品一樣，看忍法的熱鬧，而忽略其深刻的內涵，那真是太遺憾了！

有感於此，作者才有了這部《忍界》的小說。雖然不能完全真實、全面地闡釋出忍法的奧義，也希望藉此引起更多人對忍法本質的探究。如果讀者看了這部小說之後，對忍法和忍者有了更深刻的新的認識，也就不枉作者一番拋磚引玉的良苦用心了。

寶花滿掬丁亥誌於信願齋