3.【司空札記3：第二十一章】

第一、練魂受傷及武道雙修問題。

在十九章和二十章，通過洪易窺視武聖受傷事件，神機提出了一個問題。我想這個問題，就算是挑剔的書迷也不一定都意識到了吧。

練武會受傷，然後用藥材或者內力可以修補調整，這樣才不至於入魔或者練死。這一點大家都習以為常了。但是修鍊魂魄呢？修鍊魂魄受傷了怎麼辦？神機用了四個小節的篇幅把這個問題提出來並且進行了說明。這裏對彌陀經的功用也做了進一步的描寫。也從另一個方面回答了英雄呼嘯提出的“是否牛人都是武道雙修”問題，修鍊魂魄的兇險比修鍊肉身大太多了，動輒就是“受驚、恢復不了，十多天就會油盡燈枯”這樣的大問題。而彌陀經這樣的真本，就連子岳都沒得到，恐怕就是洪玄機也得不到。那其他的修復魂魄的方法，應該沒有人會隨便自創或者嘗試。所以現在基本可以肯定，武道雙修很罕見，甚至沒有人能真正武道雙修。子岳也是前世修道，今生修武，而非武道雙修同時進行。

第二：修鍊過程問題。

書中寫到，洪雪嬌已經逐漸向武師的境界一步步練着。而此時偷窺洪雪嬌的洪易，我估計比武生還強不了多少。一時之間，再想去偷窺洪玄機是不可能了，但以洪雪嬌的地位，她的練功應該會得到正確的指點，跟科班出身差不了多少，她自己出了問題肯定會回去請教人，然後洪易對她修鍊中偏離拳譜的地方，也能看出來。此時洪易的眼光，已經不弱。他現在主要的參照就是洪雪嬌。但我在想，以後某個時候，在他的實力以什麼樣的方式展現出來，才不會讓人疑惑。

第三：肉身為船，魂為舵手。

靈與肉的關係，自從人類學會思考以來，就是最終極的問題之一。什麼天人合一，融入天地，隨心所欲不逾矩，什麼和諧身心，什麼心靈修鍊，我覺得最終目的，都是達到靈肉的微妙平衡，讓船兒穩定前行，不懼風浪。但肉身與魂魄的主動被動誰核心誰從屬，就造成了各種哲學、思想、信仰、修鍊體系方向的差別。

但是諸位道友請三思以下問題：

1、船和舵手是完全分開的兩個獨立存在，但肉身和靈魂也是這樣嗎？

2、如果魂魄強大，可以自己游水渡海。但即使你水性好，難道有個船不更保險，而且節省體力嗎？

3、反過來，即使船兒再強悍，到航空母艦的地步，但沒有人操控能行嗎？

4、現在在洪易心中，武道雙修恐怕是終極的夢想。但那個彼岸又究竟是個什麼東西？你為何要千辛萬苦渡這苦海去彼岸？到了彼岸究竟是怎麼回事？

5、為何我們天生就在此岸，而不是彼岸？

6、修武的人船堅，即使魂弱也能抵禦大風浪，但也可能終生漂流不達彼岸，因為方向錯了，即使船兒永生不壞，也是永生漂流於海上不得安寧；修道的人如果不修武，魂再強大也畢竟根子虛，除非你的水性好到可以游水橫行，然後搶奪一條好的船，把那個原來的舵手趕走。強到極致，你可以隨意殺舵手搶船隻。

7、但如果我在6中說的是對的，這樣的話豈非只要修鍊魂魄就可以了？所以我進一步猜測，這個船，到了彼岸，應該還有用。要不然，那這個彼岸豈非只是舵手的世界？但是古今中外的所有神仙，又為何是“船”的模樣？為何非要以肉身的形式顯現呢？