20.【白馬讀書筆記5】

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第五章，老狐滑稽行儒禮，妖物如何不如人

歧視現象是一個很普遍很普遍的社會現象。起因大抵是源自生物對其他物種的不安全感造成的。物種之間體形的差異，聲音的差異，食葷食素的差異，都造成了彼此之間的疏遠。距離產生的往往不是美，而是一種對未知事物的恐懼。

然而如果僅僅是恐懼，頂多也就老死不相往來罷了。但無論是人類社會還是自然的動物世界都是會發展的。發展，就會有暴力，就會有兼并，就會有階級，就必然會有一種物種站在了生物鏈的頂端，擁有了絕對的權力。

這時他們對其他物種的恐懼就消失了，很快另一種情感填補了這種內心的黑暗，那就是輕蔑。而由於其他物種對其仍舊保持着恐懼，並且自身處於一個被支配的地位，這種情感就被放大，最終成為敬畏了。

統治者的輕蔑和被統治者的敬畏構成了一個惡性循環，使得強者愈強，弱者愈弱。而輕蔑和敬畏之間的巨大鴻溝就是歧視。

人雖然是萬物靈長，但也擺脫不了動物的本性，我們有一萬個理由歧視動物。儘管有許多環保組織站出來號召大家保護動物，但是也免除不了他們內心對動物的蔑視，他們所謂的保護不過是站在上帝視角來滿足自身的同情心罷了。

所以本文中的老狐發出了感慨。他用一種近乎幼稚的反問，揭示了一個道理：人和狐狸本來就沒有什麼本質區別。狐狸能夠學習人語，是一件非常正常的事情，就和我們現在全國學英語一樣。

但是我不認為他是發自內心的來學習這門外語的，而是有着很強的功利性。無論狐狸還是人，還是其他別的什麼生物，怕死是一個共性，對強大力量的渴求也是一個共性。而現在的現實就是狐狸社會是一個文化程度極低，沒有任何高科技（武功道法）的社會，為了強國強種，富國富民，只能到本來就在奴役他們的人類社會去學習先進的科學文化知識。

而這種“先進文化”的傳入對狐族自身的本來就無比薄弱的文化是一個毀滅性的打擊。狐狸本來是一個用四肢行走的動物，但是在洪易面前，老狐沒有保持它的本色風範。他偏不四肢走路，他偏要站起來，還要滑稽的拱手作揖。因為他認為這就是“雅”的表現。若不是功力不夠，他恐怕早就想和那位元妃一樣化形為人。從今以後，再也不要四肢着地了吧。

人類社會是富國強國，是先進生產力的代表，是先進文化的發展方向，老狐理所當然的要像人類學習。不僅要學語言，還要學文字，還要學功法，還要學禮儀，還要請一個“人鬼子”來當革命導師。

只是不知道這位用兩隻後腿走路，用兩支前爪作揖的狐狸，走路搖搖晃晃的狐狸，一心學習“上流社會”的禮儀制度的狐狸，非常想拋棄自身身份的狐狸，在面對人類圍捕的時候，能不能比那些用四條腿跑路的小狐狸跑的更快些。

洪易只是一個秀才，在山中破廟念了兩句詩，那隻叫元妃的狐狸就迫不及待的將他領了回來，要奉他為狐族的“革命導師”。一開口就是百萬年薪，到了地頭快要簽合同了，才想起來在考察考察研究研究。但是這麼一項和“國際接軌，達到世界領先水平”的大型科研項目自然不能放過，這實地考察就實在潦草的緊。

再次強調，洪易只是一個秀才，在大乾朝中秀才功名的人有無數，就算他個人有些優勢吧，看這元妃心急火燎的樣子，也不像做過其他考察，更沒有招標競選，頗有些撿到籃子就算盤菜的意思。看來這狐族對於“摘掉自身貧困落後的帽子”實在是等不得了。全族上下都希望馬上拋棄自己狐狸的身份，學習先進科學文化，融入人類上流社會了。

狐族傳統文化？那是什麼東西，誰願意去管它！！！

值得玩味的是，狐狸手上千辛萬苦從外面世界弄來的高新科學技術，卻因為沒有國外供應商沒有提供相關技術工程師，居然弄了二十年還沒分清類別，教育普及工作遲遲無法展開。不得不重新高薪招聘一名人類教師，為他們做基礎教育。更為可悲的是，從後文以看出，這些“高新技術”還是經過篡改了的，頂尖的東西還處於技術保密狀態。他們花大力氣弄回來的不過是一堆“人垃圾”，淘汰品罷了。

然而即使這樣，他們還是喜不自勝，彷彿真的可以通過學習這些東西就進入人類社會，和國際接軌了。誰說狐狸聰明不好糊弄的，這不一張畫餅擺在前面，刺激一下他們內心的自卑感，就會為了得到世界的“認可”不顧一切了嗎？

另一件值得可悲的事情就是洪易這百萬年薪的來歷。這十個金餅子的來歷大家都知道，是那隻女狐狸附身到大乾皇宮的元妃身上。從皇帝那裏得到的賞賜。粗看沒什麼，甚至光鮮的緊。然而說的直接一些，說的血淋淋一些，這些金餅子是元妃這隻女狐陪人睏覺賺來的皮肉錢。用皮肉錢來供弟弟妹妹讀書，請家教，這狐狸和人類果真也沒什麼區別了。

全族普及外語，用出賣尊嚴和自由換來金錢，再用這些金錢去購買外國淘汰技術，以學習遵守外國禮儀為榮，希望得到別國承認，希望融入國際社會，摒棄本族文化，這樣做的怕也不僅僅是這幾隻狐狸了。