16.【白馬讀書筆記1】

第一章，忽勃立國六十載，天心民意有誰知？

前文說到，因為主角身份的轉變，本文的背景放在了一個架空的歷史場景中。要解讀陽神，要解讀洪易，從背景入手或許是一個不錯的方法。

首先，洪易生活的國家是一個“乾”朝。這個乾字是什麼意思呢？和國家又有什麼關係呢？對歷史比較了解的朋友可能知道這樣一件事。元朝攻下南宋之後，籌備建國，忽必烈發佈了《建國號詔》，其全文如下：

誕膺景命，奄四海以宅尊﹔必有美名，紹百王而紀統。肇從隆古，匪獨我家。且唐之為言蕩也，堯以之而著稱﹔虞之為言樂也，舜因之而作號。馴至禹興而湯造，互名夏大以殷中，世降以還，事殊非古。雖乘時而有國，不以利而制稱。為秦為漢者，著從初起之地名﹔曰隋曰唐者，因即所封之爵邑。且皆徇百姓見聞之偶習，要一時經制之權宜，概以至公，不無少貶。我太祖聖武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖，四震天聲，大恢土宇，輿圖之廣，歷古所無。頃者耆宿詣庭，奏草申請，謂既成於大業，宜早定於鴻名。在古制以當然，於朕心乎何有！可建國號曰大元，蓋取《易經》乾元之義，茲大冶流形於庶品，孰名資始之功。予一人底寧於萬邦，尤切體仁之要，事從因革，道協天人。於戲！稱義而名，固非為之溢美﹔孚休惟永，尚不負於投艱。嘉與敷天，共隆大號！

也就是說忽必烈建立的蒙古大帝國的國號“元”，就取自《易經》中的一句話：“大哉乾元,萬物資始,乃統天”。這表明，乾元二字都是萬物的開始，是統治天下的首腦。以“乾”朝開篇寫小說，也正符合了這個字的意思，神機用心不可謂不深。

接下來，我們知道了這個大乾王朝的首都叫做玉京城。這個玉京二字，也並非沒有來歷。玉京，是一個天外仙境。道家傳說元始天尊屈玉京山，山在天中心之上，山上宮殿都用金、玉裝飾。從上可以看出玉京是一個道家的修仙聖地。

無獨有偶，李白也有一句著名詩句提到了“玉京”，出自《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》的第一句：天上白玉京,十二樓五城。這裏的玉京城高高在天，且有十二樓，五城，更是氣象恢宏，姿儀萬千。

然而更重要的是第二句詩：仙人撫我頂,結髮受長生。這是什麼意思？這表明了玉京城中有仙人，被其撫摸頭頂，就可以長生不老。

我們從簡介中就知道，陽神這本書是一個仙俠的世界，是一個有神有鬼有仙有妖的世界。其中的天地人神鬼都不是虛言，都是客觀存在的實體。但即使如此，大乾王朝的開國皇帝依舊以至高至大，甚至“乃統天”的“乾”字作為了自己王朝的國號，而將自己的都城定在了道家聖人原始天尊居住，有瓊樓玉宇仙家往來的玉京城（或許這個名字也是由他改的），以表示自己是真正的萬乘之君，天下共主。且不論其有無神通法力，也不論其是否還存活於世，這種向神宣戰的氣概也的確是一個開國之君所應該具有的氣象。

同樣，玉京城這個名詞就表示了城中中有仙人，這也為後來各路神仙鬼怪的出現埋下了伏筆。另外仙人撫我頂，結髮受長生的暗語，也預示着主角會有奇遇，最終能夠長生不老。

一個乾字國號，一個玉京都城，如不細讀又怎麼能看出其中隱藏的信息？

說完了大乾王朝的歷史淵源，再來說一說現狀。從書中信息，我們看到的是一個太平盛世，這些人情物狀，地理風貌我不想太過多說。這裏只從立國時間和第四代皇帝來談談一些想法。

大乾立國六十年，正好一甲子，是一個新的輪迴的開始，而這時大乾的皇帝正好是第四代。我們大家都知道，乾是《易經》中的首卦，而易經中以三爻為一小卦，這第四代皇帝正好代表了第四爻，正好是新的一個小卦的開始。

以上兩個數字——六十年，第四代——都表明了一個意思，新的輪迴，新的開始，都和本書新開第一章的題意暗合得緊密的很。然而正如這本書不是作者的第一本書一樣，六十年，第四代都不是完全的嶄新，都是和前文有着千絲萬縷的聯繫的。這點從之後的道修武修也可以看出來。

上面說過，大乾王朝現在是第四代皇帝，代表了乾卦的第四爻，那麼第四爻的內容是什麼呢？爻辭如下：

九四：「或躍在淵，無咎。」

何謂也？子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」

這是什麼意思呢？這就是說，人無論是進是退，只要能省時奪事，都可以趨吉避凶。孔子更進一步說明了，上下交替的變化，不是一件壞事，只要能修行德業，把握時機，就能“無咎”。

然而這未必也就完全是一件大吉事，能把握時機進退自如就能無咎，反過來說，貪戀權位，不知進退，怕就沒有好結果。這是否在暗示着大乾王朝的皇帝和臣子之間會有嚴重的衝突，甚至會到政變的地步呢？我們拭目以待。

上面說了許多廢話，下面我們來切實的看看主角和其家人的生活。

主角並像以往幾本書一樣，生活在一個普通家庭。他有一個聲名顯赫權傾朝野的父親——武溫侯。雖然不大恰當，謚法解中對武的定義如下：剛強理直曰武，威強澼德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，誇志多窮曰武。

從中我們可以大概的得出一個結論，主角的父親洪玄機是一個剛強有大志向的人，而且對國家立有大功。

然而，儘管主角父親如此顯赫，但主角的日子好像並不好過。因為他是庶子，而且是一個娼妓所生。而且他母親因為出身低下，受到老夫人的排斥，鬱鬱而終。說老實話，這種出身在架空歷史中並不稀奇，凡是寫到名門出身，十個倒有五六個如此。這也是架空中的一種常見手法。出身名門，就有了和權貴交往的機會，身份低賤，就有了拼搏奮鬥的動力。這種矛盾衝突方便了作者行文，也更能激起讀者的興趣。

回到書中來，主角現在的志向很明顯，就是要考取功名，真正成為統治階級中的一員，才能光宗耀祖，將母親接進祠堂。而且主角天資聰穎，能書善文，加上父輩蒙蔭，科場得意似乎並不是遙不可及。

行文一直到這裏還是很正常，但是神機終究是神機，不會長久的落於俗套。主角一心向學，卻是懷着強烈的功利心態去讀書的，並不是有志成為一個皓首窮經的博士，所以他當然不是書獃子。侯門出身的他，深深的明白一個道理：世間洞明皆學問，人情達練即文章。科舉不同於科研，功夫不僅在卷內，卷外人的想法也是必不可少的。

因此，主角讀了前朝官場巨孽——宰相李嚴的一本筆記小說。其中並不是經史子集的學問，而是談的貨真價實的怪力亂神。從這本筆記中，主角進入了一個嶄新的世界，並且通過李嚴的手，描繪出了一個新天地，並且提出了一個新的世界觀。

故事不用多說，這裏只說一下李嚴的觀點。李嚴認為：天視自我民視,天聽自我民聽，這句話出自《尚書，周書，泰誓中第二》。意思是，天當以人的意志為轉移，人民所見所聞所思所想就應該是天的所見所聞所思所想。人認為誰是神，誰就的確成了神。人民的思想潮流就是歷史長河中的滾滾巨浪，不是任何個人能夠阻止的。

再接下來，就是提出了本書的一個重要概念，陽神。陽神是什麼，陽神就是人的意念，就是剛正嚴明強大純凈的念頭。雖然書中強調陽神天仙是道家所描述的境界，但我個人認為，這完全是儒家入世的思想風格。講求意志堅定，弘毅致遠，和道家沖虛無為的思想相去甚遠。

李嚴是一個典型的儒家代表，那麼我們現在至少知道了，在大乾王朝中，至少是有兩個大的派別的，儒家和道家。兩者今後會有何鬥爭，還是那句話，拭目以待。

最後，來說說主角的名字。主角姓洪名易，洪者，大也，易者，變也。洪易就是指大變革。這些變革是什麼呢？從小處講，是洪易個人有人變成神的過程，從大處講，或許就是大乾王朝覆滅，新的王朝興起的過程。主角和我們都必將在這些大變革中成長成熟，感悟出更多的天地規律和人生哲學。

另外，從諧音的角度來講，通“弘毅”二字。出自《論語，泰伯》，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

任重道遠的不僅是洪易，也是神機，也是寫心得筆記的我，也是屏幕前的讀者大眾。希望大家都擔負起自己的責任，在自己的道路上越走越遠。

by白馬陳慶之