第四章：凌雲寺黃義明結良侶

第四章：凌雲寺黃義明結良侶

劉惠恕

且說黃義明手牽着小宏業慢步攀上凌雲寺，由於時間尚早，古寺尚未開門。黃義明以手輕輕扣門，不久寺門被打開，開門人正是上次收留黃義明住上一宿的老僧。黃義明舉雙手作揖，躬身為禮，口稱僧長好。宏業亦學師叔樣向老僧作禮問好，憨態滑稽可笑。

老僧見是黃義明，不覺喜出望外，問道：少俠何以如此快尋得師姐回歸，這孩子又是誰？黃義明長嘆了一口氣，只能實話實說，回答老僧道：不瞞長者，此兒即助史閣部守揚州時陣亡的劉肇基將軍之子，其母為劉肇基妻顧桂英，即我師姐。我師姐為反清復明未成、歿身於雲南邊陲的李晉王定國大徒弟，我為其三徒兒。時清兵侵西南，永曆帝逃緬甸，師尊伏重兵於磨盤山欲全殲吳三桂追兵，不意我二師兄盧桂生貪生怕死，乘吾師無備，盜走其珍藏的《岳武穆手書前後出師表》，表內藏吾門武功秘籍，且又向吳三桂出賣吾師伏兵計劃，致使磨盤山之戰未獲全功，吾師復明無望，憤懣而死。死前遺言：必誅盧逆，奪回《岳武穆手書前後出師表》，以報明亡之仇。然師尊又以我武功低微，不足以完成重任，讓我先赴李順堡求師姐傳藝。現師姐傳藝已成，但其決意追隨夫君於地下，托我帶大此兒，我百勸不從，只能隨其所願。因此兒尚幼，同行不便，我想先借居寶剎一段時間，撫養此兒成長，教習其武功，兼打聽盧逆桂生的下落。至於香火費用，晚輩足資奉給，不知老禪師可否允許？

老僧聽說黃義明是李定國之徒，敬意由生。說道：李晉王忠勇蓋世，天下景仰，少俠身為晉王貴徒臨此，使弊寺生輝，奄有不準之理，何需香火費用。隨即帶黃義明至一間乾淨僧舍安歇，門外即是庭院。

自此以後，黃義明便帶小宏業在凌雲寺住了下來，清晨敦促其起身習武。練武累了，教之讀書識字，下午便教宏業靜坐練內功，天色一黑，敦促其早早睡眠。一天三頓，則由一相貌秀麗、着僧衣戴僧帽的青年女子送來。該女子利用間隙時間，幫助打掃房屋庭院，不時用餘光撇一下黃義明教授宏業武功。黃義明亦不以為怪，因為時值明亡清初，在亂世中逃得性命的女子寄宿寺院者頗多。老僧則時不時夜間相訪，談一些江湖間的逸聞。黃義明有時亦利用暇間向過往路人、鄉野獵戶探尋是遇到一位名叫盧桂生的岳家拳高手，只是無人知曉。

一晚老僧來訪，突然問道：我見少俠一人帶着孩子，又兼尋叛師仇人，頗為勞累，且有些事情，又非男子宜做。何不替孩子代尋一位養母，你亦可專心尋找叛師逆徒報仇。黃義明沉吟道：倒是一個主意。只是晚輩是行伍莽漢出身，何處可覓中意之人？老僧道：對像倒是有一個，只是不知少俠能否中意？隨後又道：你是否知道日日幫你送飯、打掃庭院之女子來歷？此女實為大明王室之後。黃義明頓時吃了一驚，回答道：願聽其詳。

老僧說道：實不相瞞少俠，老僧原文村唐王朝參將，此女的經歷，尚須從明亡說起。崇禎十七年李自成入京，皇上自盡，清虜南下，明室渡江。初有福王朱由崧於南京建弘光朝，兩年敗亡。又有潞王朱常淓於杭州立朝，為時兩個月，不戰降清。時有唐王朱聿鍵于于福州建隆武朝。唐王英姿勃發，好任俠，喜讀書，有大略。無奈天不佑明，隆武朝兩年敗亡，隆武帝下落不明。又有其弟、襲唐王朱聿鐭在在廣州立紹武朝，成立四十天即敗亡。紹武帝又有弟襲唐王朱聿鍔，率宗族從廣州逃到抗清名將王興控制的台山大隆洞地區，王興奉唐王為主，用船經海路送其至台山，建城立堡抗清，稱“文安城”。位於萬山叢中、四鄰大海，易守難攻。朱聿鍔、王興奉永曆年號，於此抗清十二年，屢敗清兵。時至永曆十二年，清將尚可喜乘台山飢荒，率兵十萬海陸圍攻文村十五月之久，仍不能克城，但文村城中糧盡，將士將樹皮草根食盡，餓死者眾，仍執戈縝目，無一兵一卒叛逃。尚可喜知強攻必遭慘重損失，派謀士金光入文村招降。時永曆帝在雲南已無法立足，逃亡緬甸，南明政權名存實亡。朱聿鍔、王興知大勢己去，決心以死殉國，但又不願部下做無謂犧牲。他們接待了金光，又派使者去見尚可喜議降。降議已定，朱聿鍔、王興召集部下，分發錢財，勉勵回其鄉務農，待機再動。朱聿鍔又安排宗族潛逃，令族人改隨曾皇后姓，隱姓埋名。此後唐王朱聿鍔服毒而亡，以身殉國。將軍王興安排兒子們逃走後，其妻率15個妾自縊，王興則將妻妾遺骸放置在火藥上，引火自焚，追主而去。此女現名為曾雲霞，年方十六，實唐王朱聿鍔之女，唐室公主。文村降時此女方十三歲，唐王不忍心其女同死，因我為人忠厚，讓其女認我為義父，經易男裝后逃出。

聽罷老僧所述，黃義明頗為同情曾雲霞身世，沉吟道：聽僧長所述，雲霞姑娘實出身明室公主，金枝玉葉，豈是我這行伍出身的粗人所能匹配？老僧道：少俠何出此謙言？少俠乃李晉王門下高徒，李晉王為恢復明室至死不渝，天下景仰，少俠現身兼誅殺叛師仇人重責，亦是為明室復仇，以雲霞公主與少俠相配，可謂正當其匹。

黃義明又沉吟道：話雖如是說，但我奉命誅殺的逆賊盧桂生武功高強，連我都不一定是對手，雲霞姑娘乃一介女流，如何助得了我？老僧笑道：雲霞雖屬女流，但卻會得一套武當劍法，是我在其幼時所授，只是不知能否入得少俠法眼？

黃義明聽說雲霞會武功，頓時來了興趣，說道：不知僧長尚是武林前輩，得罪！得罪！只是不知雲霞姑娘的武當劍法，可否一睹？老僧說道：此有何難！隨即叫道：雲霞出來，且把你會的武當劍法使出一套，請少俠指點。

雲霞應聲，手持雙劍自偏房而出。但見雙劍紛飛，快慢相兼，剛柔相含，劍隨身走，意與氣合，氣與神合，鉤、掛、點、挑、剌、撩、劈無不在行，手、眼、身、法、步、神、形俱妙。直舞得百鳥朝鳳，落紅繽紛。黃義明連聲叫好。

待曾雲霞氣喘噓噓地退下時，黃義明對老僧說道：雲霞姑娘的劍法雖然精妙，以輕靈見長，內力卻嫌不足，遇急事或可自保，但殲強敵卻怕不足。老僧說道：你教她內力不就成了嗎？這一句話竟然點醒了黃義明。原來當時天下武功，以岳氏武功為第一，而黃義明又是學岳氏武功登極者，自然能看出曾雲霞武功的不足，但以雲霞的武功與當時天下其他門派中的武功相比，已屬其中的姣姣者。

黃義明又沉吟道：承蒙僧長薦侶雲霞姑娘，若雲霞姑娘不棄，我自是願意。但有一事需言明：婚姻事大，除媒妁之言外，尚需父母之命。晚輩父母尚在，如不事先秉報，晚輩尚不敢先行答應，不知雲霞姑娘能否等得時間？

老僧管答道：敢問少俠令尊大名？

黃義明回答道：黃宗羲。

老僧聽罷大笑，說道：原來是我的老友，你何不早說？

原來老僧名黃道全，是明末名臣、福建鎮江黃道周的弟弟，與浙江餘姚黃宗羲、江蘇崑山顧炎武、湖南衡陽王夫之、陝西盩室李顒、浙江餘姚朱之瑜等人都是摯友。明亡，他們各依所在環境參加了南明各朝的反清活動。其中，黃道周佐隆武帝，兵敗被俘死節。黃宗羲佐魯王，在四明山組織世忠營結寨反清，兵敗，奉母返里治學，著有《明夷待訪錄》，其學輕君權，重民權，主張工商皆本。顧炎武佐弘光帝，兵敗，走遍塞北江南，遍考山川地理特點，著有《天下郡國利弊書》，以為恢復明室準備條件。又著《日知論》，斥理學，倡經學，主張天下興亡，匹夫有責。王夫之佐永曆帝，兵敗，隱居鄉間不出，著書《船山遺書》，崇理學，反心學，治學主張經世致用，推崇張載《正蒙論》。李顒因母喪，只參加了秘密反清活動，但其學重民族氣節，倡“關學”，著有《四書反身錄》，推崇王陽明心學，反對程朱理學，主張“悔過自新”，后康熙中，堅拒皇帝親征，拔刀自刺、絕食抗旨得免。朱之瑜曾參加魯王的反清活動，又曾赴日本籌救國之資。明亡，東渡日本，在長崎、江戶（東京）一帶授徒講學，創“水戶學”，著有《朱舜水集》。其學提倡“實理實學、學以致用”，認為“學問之道，貴在實行，聖賢之學，俱在踐履。”致於黃道全本人，則崇釋學，文村唐王府敗亡后，到凌雲寺出了家，起法號智能。同時為了保護明霞公主，特讓其戴僧帽，着僧衣，穿扮成尼姑模樣。致於這一幫已星散的南明遺臣，在永曆朝亡、李定國歿身雲南后，雖停止了反清活動，但仍有聯繫手段，他們相互採取了飛鴿傳書的方式，以便洞悉各自的情況。

當下黃道全提筆給老友黃宗羲寫信，告知已替其子黃義明擇妻之事，讓其見書速回函。隨後，老僧將寫好的書信綁於一羽信鴿上寄飛，又讓黃義明耐心等待一些時日。

且說黃宗羲兵敗四明山寨返鄉治學后，決心將大明文脈保存下來，以告知後人勿忘其根，因此全心著《明儒學案》一書。黃宗羲的設想是：全書以王陽明心學發端為主線，分十七學案、六十二卷，記有明一代210位學人的思想概況及發展源流。一日黃宗羲忽感資料不足，決心到寧波天一閣查書。

天一閣位於寧波月湖西，是當時中國最早、藏書最全的私人書樓。有關它的產生，頗有一些傳奇色彩，說得是“明嘉靖年間，有一位叫范欽的兵部右侍郎忽然當厭了官，決心回家藏書。范大人似無軍事業績，真正能使他名動天下的，是他有一個雅好——搜書。他在當官之餘，搜羅一切所能得到的有價值書籍，書無複本，則用手抄錄。范欽早年與鄞縣（寧波）書家豐坊交厚，豐家藏書豐厚，有書閣稱“萬卷樓”。范欽與豐坊曾互抄所無書籍，豐氏並曾為范氏欽藏書作序。豐氏晚年病瘋，“萬卷樓”中的藏書，“十之六”被門生和晚輩竊走，其後書閣又遇火，殘書盡售范欽。范欽返鄉后，已搜尋天下奇書七萬卷，遂構建了自己的書樓，名“天一閣”。為了使藏書能夠傳世，范欽頗下了一番功夫。首先是自居室與書樓分離，以防灶火進入。書樓的設計為南北通風，以防霉防潮，陽光又不能直射入室內。鑒於書以木為本，懼火，因此范氏於樓前鑿有“天一池”，池下有暗溝通月湖，以便蓄水防火。至於以“天一閣”命名書摟，則寓意着天以水為本（“天一生水”），能夠克火，因此可葆書樓永存。

天一閣之建，不論對當時來說，還是對後世來說，都為真正的學人能傳承中華文脈，辟出了一塊靜土。可謂“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”把書本本身當作宗教來崇拜，是只有在有古老文化傳統的中華大地上才會產生的情感。而范欽的這一情感。則特別濃厚。他在死前把長子范大沖（官至光祿寺大官署丞)和次兒媳(次子大潛早亡)叫到榻前，把遺產分成兩份，一份是白銀1萬兩，另一份是天一閣的全部藏書，任其挑選。但是前提是：挑書之人，決不可將天一閣書摟折抵為白銀出售，而是要受到三條家規的約束：其一，煙酒切忌登樓；其二，子孫無故開門入閣者，罰不與祭三次，私領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年，擅將藏書借出外房及他姓者，罰不與祭三年，因而典押事故者，除追懲外，永行摒逐不得與祭；其三，閣上門檻、櫥門鎖鑰、封條，房長每月會同子姓稽考，並察視漏水、鼠傷等情，以便即行修補；閣下每月設立巡視二人，其護程及閣下各門鎖鑰，歸值月輪流經營。

並以上述家規，刻碑三塊，立於天一閣書樓前警示。這一家規的實質，是要將天一閣書樓變為范氏家族的公產，集體守候，哪一小家都不得私分。至於違規者要受到“不與祭”的懲處，亦即有可能要被逐出范氏家族，其嚴厲程度，有甚於身受鞭、杖之刑。而面對這一奇特的遺囑，范欽長子大沖義無反顧地選擇了書樓。他又撥出自己部分良田的田租收入，充作保養書樓的經費，又制定了新的家規以遺後人，這便是：“代不分書，書不出閣。”而這一家規竟然被范氏族人整整守候了十三代。

可能令范欽始料未及的是，他對於藏書的這種宗教崇拜心態，居然搞得家族不睦。范欽有侄范大澈，系明代重官，亦嗜書。一日向叔父借書，范欽不舍，大澈心中不快，立誓要另建“西園”書樓（又名“卧雲山房”），以與其叔竟爭。另有寧波知府丘鐵卿的內侄女錢綉芸自幼愛書，對天一閣充滿神秘感，但苦於外姓人不得登樓的規定，竟求丘太守為媒，將其嫁與范氏“後裔”范邦柱秀才為妻，不料婚後仍不得登樓閱書，其原因是：范氏家規中早有不允許外姓人登樓的規定，此外，其所嫁新郎已屬於范氏旁支，夫君亦不得登樓，以至錢小姐守候於天一閣前一生，卻終鬱鬱而終。

但令人意想不到的是：康熙初范氏家族突然得到一個驚人的消息，大學者黃宗羲求訪，並要求登天一閣閱書。黃宗羲的引領人是范氏宗族中曾做過嘉興府學訓導的范光燮。而此時的黃宗羲已是名滿天下。他在十九歲時，因有“東林七君子”之稱的其父黃尊素被魏忠賢閹黨所殺，在府衙審理魏忠賢餘黨案時，黃宗羲袖攜長錐，刺殺仇人，按《明律》當斬，由於崇禎皇帝網開一面，得以不死。明亡，黃宗羲與兩兄弟在家鄉組織六百子弟“世忠營”抗清。南明亡，黃宗羲知道復國無望，決心著《明儒學案》以存中華文脈。

而在來到天一閣之前，黃宗羲顯然已知天一閣范氏有不淮外姓人登摟的家規。但是，出自傳承中華文脈的大義，黃宗羲決心一試。出乎黃宗羲預料的是：范氏家族各房竟然一致同意黃宗羲登樓閱書，並為此拿出了由各房分掌的天一閣各書房的鑰匙。在天一閣書樓的幫助下，黃宗羲最終得以完成《明儒學案》巨著。為了表示對樓主人盛情接待的感謝，黃宗羲撰寫了《天一閣藏書記》一卷以傳世。這更使天一閣名動天下。而此後黃宗羲子黃百家與其弟子全祖望在續編《宋元學案》時，乾隆年間在修纂《《四庫全書》時，天一閣范氏都秉藏書為公的心態，貢獻了圖書。這是后話。

且說當日黃宗羲在天一閣中查累了圖書，使步入庭院舞劍解乏，忽見天上飛下一羽信鴿，繞身兩周后，停在其肩上。黃宗羲連呼羽兒羽兒，原來這羽信鴿是自幼時被黃宗羲養大，和黃宗羲甚熟。因行動敏捷，初被用以南明反清軍事活動，南明亡后，則被黃宗羲用以與友人間的聯繫。不久前因得悉李晉王歿身雲南事，將信鴿發黃道全處，托其代尋養子義明下落，始終未得迴音，心中正嘮念此事，今日得見信鴿回歸，忙解下鴿足所寄信函觀看，內容自然是黃道全所述得見義明經過及為義明擇妻事，心中喜出望外，立即回書樓回函。一函寄黃道全，內容自然是謝智能禪師代尋犬子音訊及代為擇妻事，又述及四明山兵敗、隱居鄉里近況云云。另一函則直寄黃義明，其云：

義明吾子：悉聞你攜宏業寄宿凌雲寺，智能禪師代為擇妻事，吾心甚安。唯雲霞公主年尚少，爾當悉心呵護，待年過二十后，可返鄉擇吉日成婚。大明之亡，實天數已盡，非人力可挽。吾自四明山兵敗，已返里述著，希代存華夏文脈。爾師李晉王忠勇蓋世，萬民景仰。父輩有言：“官輦轂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水邊林下，志不在世道，君子無取焉。”晉王於此無慚矣。爾師之命，不可不遵。且手擒盧逆，為師報仇，亦兼報明亡之仇，不可不勉。我與你母當欣迎吾兒還鄉。云云。

黃宗羲隨即將兩函系鴿足放飛，不數日飛抵凌雲寺。

且說智能禪師見函后歡欣無限，於次日晚請黃義明、曾雲霞共餐，並出示黃宗羲來函，說明長輩之意。此時雲霞已除僧服，易女裝，但見雲鬢高矗，蓮步輕挪，果然是一派明室公主的氣度。根據智能禪師示意，二人先是對拜，相互交換訂婚信物。先是黃義明取出一塊胸佩白玉交雲霞手中，玉上鐫有“平安進出”、“晉王府”字樣。黃義明說道：亂世之中，我無長物相贈，這塊玉佩是戰時師尊李晉王所發，用以軍營出入標誌。現將此玉贈妻，以表明終身為伴、白頭攜老、決無相負區區之意。雲霞則取出腰間所佩一把約三寸長黑色短劍交付黃義明手道：此劍是一件寶物，具有切金斷玉、削鐵如泥之功效，為先帝在時，賜我大伯隆武帝之物，大伯轉贈我父唐王朱聿鍔，家父在文村自盡前，托義父將我帶出，又恐我被賊人所擒受辱，特交付此短劍，讓我不得已時以之自盡。現既得少俠為夫，我當守身如玉，終身相許，送上夫君此劍，可以為鑒。言畢，小夫妻雙方又齊齊向媒人智能禪師磕了三個頭致謝。隨後，黃義明又呼出小宏業，指着雲霞道：今後她便是你母，不得忤逆，趕快叫娘。小宏業甚為乖巧，跪在地上向雲霞連磕了三個頭，叫了一聲娘，便起身依偎在雲霞身邊，眾人皆笑。雲霞甚喜此子。

因訂婚之禮已行，自此之後，黃義明便與曾雲霞同居一室，黃義明住外間，雲霞帶着小宏業住裏間。每當黃義明教授宏業武功時，雲霞陪同練習，而教授宏業讀書識字以及照料宏業生活起居事，則由雲霞負責。黃義明亦抽出間隙時間外出，托李定國余部打探盧桂生去向，只是一直無結果。

時光荏苒，不知不覺已過了數年，小宏業已滿十歲，武功漸成，既便偶遇高手，亦可自保無失。雲霞原有武當劍法基礎，再習之岳家挙法與心法，已臻一流高手境。而雲霞已年逾二十，到了公公黃宗羲要求她完婚的時間。於是一日小夫妻二人向智能禪師告辭，帶着小宏業走上了尋訪叛賊盧桂生兼返鄉之路。

三人先是走水路出宜賓，赴重慶，尋人不着，又經貴州入雲南，這一帶地方黃義明認定最有可能是盧桂生藏身之地。但仍無結果。三人於是東下湖南、江西，北上湖北，仍尋人不着，又東下安徽、江浙，仍尋人無着。一路上只是做一些除暴安良的事，一時間江湖上紛紛傳言：西南地界出了一位岳家挙少年高手，無人能敵。其妻亦是高手，一對武當劍法使得出神入化。

終於有一天三人來到浙江餘姚黃家村，此處為雲霞公公黃宗羲的故鄉。至於黃義明，是黃宗羲在亂軍中拾得的孤兒，黃宗羲並不確知其生父為何人，一直視同已出，因此餘姚黃家村也可以算得上是黃義明的故鄉。當日黃家村張燈結綵地歡迎小倆口及小宏業的到來，公婆二老更是高興得合不攏嘴。

不數日，黃家村便為義明與雲霞舉行了盛大婚禮，周圍五十里的豪紳皆派人來參加婚禮和送上賀禮。黃義明有兄名黃百家，亦跑上跑下地來幫忙。

黃百家當時已成家，娶周邊三十里的顧姓女子。因顧家無男，黃百家便住於顧家村。當時黃宗羲已完成《明儒學案》的編撰工作，正在編撰《宋元學案》一書，因老年多病，黃百家便攜同其學生全祖望，協助其父編撰《宋元學案》。黃百家亦是馳名浙東的武功高手，自幼隨武學名家王征南學拳，著有《內家拳法》一書。

且不說黃義明新婚燕爾、洞房花燭、來賓雲集之事，婚後黃義明生活也算美滿，雲霞公主為他生下一子一女，黃義明有時亦到其兄黃百家住處交流一些武學心得。但因未能完成師傅遺囑擒殺叛逆盧桂生事，黃義明心中一直悶悶不樂，妻雲霞知曉其心事，但亦無可奈何。

2021年5月1月