十九.物理――萬物之理
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當然學習最重要的改變是我們在像老牛這樣的老師的指點下開始知道物理是什麼，開始學習物理和感受物理——大家驚喜於一條條優美的函數曲線竟然是由一堆看似雜亂無章的數據和式子描述勾勒出的；驚嘆於一道道條紋、光斑居然投射出堪比荷里活大片樣的精彩；一段段精彩的理論帶來了穿越時空的思想碰撞和告白，量子史的一次次峰迴路轉，又一次次的柳暗花明都讓人感受到科學——她美妙的身軀里蘊含著多少迷人的美麗。我們了解到除了moon和sky還有這樣的一群大師——波爾的奇思妙想，朗道的無懈可擊……都讓人無限的敬佩和神往。當我們和老牛讀到“1832年，年僅36對的卡諾死於霍亂，他的手稿由於害怕傳染被全部銷毀”時，也感慨人類的愚昧！我們眼花繚亂的欣賞茲曼關係、愛因斯坦方程等這些世界上最完美、最簡潔的表述，和歌德一切感嘆：寫下這些符號的，難道是一位凡人嗎？
從馬克到黑洞，我們發現人們正在求知的和未知的是多麼一個光怪陸離的世界，我們了解到居然還有一個叫做宇宙奇點的地方會讓時間變的沒有稜角，變的像水一樣的柔軟！
最厲害的要屬佛爺，某天晚上他號稱藉助物理上的相關哲學理論以及遍覽國學經典，已經洞穿了天人化生、萬物變換的道理，只見他正襟危坐，手裏像捧着《聖經》一樣的捧着本《易經》，然後開始發飆：
“不才我遍覽國學，通讀物理學史，終於發現了文化史上一個重大的問題：也就是國學經典其實他媽大多都是剽竊，幾乎都是在做《易經》的翻譯和詮釋！那些所謂的大家給做好的翻譯上加點個人所處當時對事物的看法，以自立為家。細究儒學經典、道學經典里的每一句話，幾乎在易經里都能找到。“鄙人細讀《易經》以來，個人認為《易經》的思想其實就是四個字，否極泰來，世間大道也就這四個字：用我們現在課本上的**就是噁心的事物都有兩面性，在某種環境下事物的兩面可以互相轉化！多簡單的四個字非要說的這麼繞口這麼噁心！”
“否極泰來，他不是字面上‘壞到了極點好的就來了’的解釋。他是說萬物的規律全都是從一極到另外一極的轉化，這個轉化也就是後來老子註釋的“道生一”的“生”！這簡單的四個字，決定了萬物的狀態只有三種，要麼在此極，要麼在彼極，要麼在彼此極端的轉化的過程中，有點像某文豪講的‘我不是在家,就是在咖啡館,要麼就是在去咖啡館的路上”，他這句話也不過是對易經思想利用的一個例子罷了，人們就覺得似乎多少有些經典！”
“而我的發現是這個思想里似乎預示着一種境界：在理論上表現為‘如果將這個極進行到極致，就演變成了另外一個極上最完美的東西！——比如老子的“道可道，非常道”，可道的道就非‘常道’了；比如佛家的‘色即是空，空即是色’，有相的極致其實好似無形，無形的盡頭好似又有相！《易經》以後，所謂的大家之言都無非是在披着《易經》的思想，用‘否極泰來’造句罷了，‘大悲無淚，大悟無言，大笑無聲’；‘曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新少則得，多則惑’；‘大成若缺，大盈若沖，大直若屈，大巧若拙’；‘鳥鳴山更幽’；‘虎行似病’——這些幾乎都是在不約而同地迎合‘易變’的思想！而似乎正是因為蘊涵了這個思想，哪些道理才讓我們覺得牛，才能被人們流傳下來。”
“而從‘存在’的角度講，這重境界表現為兩極端的結合之美，也就是兩端情況在一種事物、或者同一的表現形式中表現出來。比如君子以不爭，才是極致的爭！故天下莫能與之爭！不爭才是真正厲害的、才是無敵形式的爭！比如音樂上的海豚音，代表人物VITAS，他的妙處在於在他的高音部分出現了雌雄難辨的‘混性’效果！（所以人們就覺得妙，當然還有《霸王別姬》中的張國榮的表演為什麼令後輩演員無法逾越）再比如武術上追求無招勝有招的境界，代表人物就有金庸武俠中的風清揚和能將自己招式的破綻偏偏隱藏在最厲害的劍鋒之中的沖虛道長！比如人們常說的情到濃時情轉薄！現在腦殘的歌詞中“給你最後的疼愛”偏偏“是手放開”，佛爺似乎越說越激動，八卦的漸漸也冒出來了。
錢建東在旁邊感嘆了一句：“馬雲說的免費是世界上最貴的東西！難道也是因為蘊涵了這個道理？”
“就像數學上的數軸，以零為原點，然後兩頭分別伸向無窮小和無窮大，但如果以無窮為原點，兩頭分別伸向正零和負零，那麼這個數軸表示的意義將是什麼？或許就是宇宙的另一個角落裏，無限延伸的直線終於相交了的那點！似乎我們的軌跡都是從這個已知的紅點，經過一個看似短暫其實漫長的曲線，到達了另外一個未知的黑點，黑點又可能轉一周，再回到那個紅點，這個道理讓萬物都在重複一個圓，其實也是源和元……”隨着佛爺激情的講述，我們的思緒跟着他的手指，眼前似乎現出一副八卦的圖像。
“世界卻是可知的，但是認知的方法往往是千頭萬緒不可知的，你越想接近真相，真想就變的越是不可捉摸，我們物理上的不確定理論一樣也有這個意思，當速度很確定時，位移就變的非常不確定，這極上的很確定決定了另外一個極上的極不確定，這不知道是真理還是可笑？其實啊，人以為他們發現了真理，上帝笑了，人又發現了不確定理論，為自己的認知能力做不知臉紅的掩飾，上帝一生氣，走遠了！越是真的真理，就越是撲朔迷離。”
隔了好長時間，我們都在等佛爺的下文，佛爺卻貌有所思，又是一段時間之後，他嘆口氣說：“也就像我現在想確切的告訴你們神所洞穿的，但是你們理解到的卻是極其不確切的一樣。”
“操！”我們等了半天就等到了這句噁心的話，然後大家一起攻擊佛爺的無恥。
“就像你認為你已經窺視到了終極真理，其實是個狗屁而已！”城城罵道！
“哦，這位同學悟性極高啊，這麼快就會用了！”佛爺反倒自豪的捋捋他光光的下巴，他以為在捋自己的鬍鬚。
“切”我們對佛爺的行為不屑一顧。
……
不管佛爺到底洞穿了哪一重天人合一的境界，然而對於我這種境界再高也高不過宿舍門的人來講，我覺得學習物理最大的好處是以後遇到難的，往往也覺着沒那麼恐怖：以前看到複雜的數學表達式，數據庫式的圖表，頭就“嗡”地一聲就大了，現在也敢神情彪悍地細細看去，其實也就那麼回事。
老牛也經常教導我們：“物理對人性格思維的塑造好比吃肉，誰知道你昨天吃的雞腿變成了你身上的哪塊肉？以後不管從事些么，學過物理的人哪是一個不一樣，它的複雜程度還能比電動力學精細？它還有熱力統計學這麼麻煩？”
大家都笑老牛的幽默和知人善解，也是因為他，讓我們在介紹自己的時候才敢放聲地介紹自己的專業——應用物理！可惜之後的效果便真的是使對面的人由千里之外跑到了萬里之外。
記得有位國內的物理大師，一位噁心的記者不曉得出於什麼動機不懷好意地問為什麼大學四年學完物理的人80%都改行做其他的行業？是不是能說明物理教育的失敗呢？——我考慮那位記者是不是就是當年問偉大的周總理中國有多錢、有多少廁所的傻b的兒子或者孫子呢，然而周總理畢竟是周總理，那位大師也畢竟是大師，沒有回答說“在這道上混不下去了唄”，人家卻說：這恰能說明四年的物理教育已經使他們具備了良好的素質，打下了數理式的思維模式，所也他們能夠勝任各種不同領域的工作！
此神人——吾弗如也！膜拜之……
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當然學習最重要的改變是我們在像老牛這樣的老師的指點下開始知道物理是什麼，開始學習物理和感受物理——大家驚喜於一條條優美的函數曲線竟然是由一堆看似雜亂無章的數據和式子描述勾勒出的；驚嘆於一道道條紋、光斑居然投射出堪比荷里活大片樣的精彩；一段段精彩的理論帶來了穿越時空的思想碰撞和告白，量子史的一次次峰迴路轉，又一次次的柳暗花明都讓人感受到科學——她美妙的身軀里蘊含著多少迷人的美麗。我們了解到除了moon和sky還有這樣的一群大師——波爾的奇思妙想，朗道的無懈可擊……都讓人無限的敬佩和神往。當我們和老牛讀到“1832年，年僅36對的卡諾死於霍亂，他的手稿由於害怕傳染被全部銷毀”時，也感慨人類的愚昧！我們眼花繚亂的欣賞茲曼關係、愛因斯坦方程等這些世界上最完美、最簡潔的表述，和歌德一切感嘆：寫下這些符號的，難道是一位凡人嗎？
從馬克到黑洞，我們發現人們正在求知的和未知的是多麼一個光怪陸離的世界，我們了解到居然還有一個叫做宇宙奇點的地方會讓時間變的沒有稜角，變的像水一樣的柔軟！
最厲害的要屬佛爺，某天晚上他號稱藉助物理上的相關哲學理論以及遍覽國學經典，已經洞穿了天人化生、萬物變換的道理，只見他正襟危坐，手裏像捧着《聖經》一樣的捧着本《易經》，然後開始發飆：
“不才我遍覽國學，通讀物理學史，終於發現了文化史上一個重大的問題：也就是國學經典其實他媽大多都是剽竊，幾乎都是在做《易經》的翻譯和詮釋！那些所謂的大家給做好的翻譯上加點個人所處當時對事物的看法，以自立為家。細究儒學經典、道學經典里的每一句話，幾乎在易經里都能找到。“鄙人細讀《易經》以來，個人認為《易經》的思想其實就是四個字，否極泰來，世間大道也就這四個字：用我們現在課本上的**就是噁心的事物都有兩面性，在某種環境下事物的兩面可以互相轉化！多簡單的四個字非要說的這麼繞口這麼噁心！”
“否極泰來，他不是字面上‘壞到了極點好的就來了’的解釋。他是說萬物的規律全都是從一極到另外一極的轉化，這個轉化也就是後來老子註釋的“道生一”的“生”！這簡單的四個字，決定了萬物的狀態只有三種，要麼在此極，要麼在彼極，要麼在彼此極端的轉化的過程中，有點像某文豪講的‘我不是在家,就是在咖啡館,要麼就是在去咖啡館的路上”，他這句話也不過是對易經思想利用的一個例子罷了，人們就覺得似乎多少有些經典！”
“而我的發現是這個思想里似乎預示着一種境界：在理論上表現為‘如果將這個極進行到極致，就演變成了另外一個極上最完美的東西！——比如老子的“道可道，非常道”，可道的道就非‘常道’了；比如佛家的‘色即是空，空即是色’，有相的極致其實好似無形，無形的盡頭好似又有相！《易經》以後，所謂的大家之言都無非是在披着《易經》的思想，用‘否極泰來’造句罷了，‘大悲無淚，大悟無言，大笑無聲’；‘曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新少則得，多則惑’；‘大成若缺，大盈若沖，大直若屈，大巧若拙’；‘鳥鳴山更幽’；‘虎行似病’——這些幾乎都是在不約而同地迎合‘易變’的思想！而似乎正是因為蘊涵了這個思想，哪些道理才讓我們覺得牛，才能被人們流傳下來。”
“而從‘存在’的角度講，這重境界表現為兩極端的結合之美，也就是兩端情況在一種事物、或者同一的表現形式中表現出來。比如君子以不爭，才是極致的爭！故天下莫能與之爭！不爭才是真正厲害的、才是無敵形式的爭！比如音樂上的海豚音，代表人物VITAS，他的妙處在於在他的高音部分出現了雌雄難辨的‘混性’效果！（所以人們就覺得妙，當然還有《霸王別姬》中的張國榮的表演為什麼令後輩演員無法逾越）再比如武術上追求無招勝有招的境界，代表人物就有金庸武俠中的風清揚和能將自己招式的破綻偏偏隱藏在最厲害的劍鋒之中的沖虛道長！比如人們常說的情到濃時情轉薄！現在腦殘的歌詞中“給你最後的疼愛”偏偏“是手放開”，佛爺似乎越說越激動，八卦的漸漸也冒出來了。
錢建東在旁邊感嘆了一句：“馬雲說的免費是世界上最貴的東西！難道也是因為蘊涵了這個道理？”
“就像數學上的數軸，以零為原點，然後兩頭分別伸向無窮小和無窮大，但如果以無窮為原點，兩頭分別伸向正零和負零，那麼這個數軸表示的意義將是什麼？或許就是宇宙的另一個角落裏，無限延伸的直線終於相交了的那點！似乎我們的軌跡都是從這個已知的紅點，經過一個看似短暫其實漫長的曲線，到達了另外一個未知的黑點，黑點又可能轉一周，再回到那個紅點，這個道理讓萬物都在重複一個圓，其實也是源和元……”隨着佛爺激情的講述，我們的思緒跟着他的手指，眼前似乎現出一副八卦的圖像。
“世界卻是可知的，但是認知的方法往往是千頭萬緒不可知的，你越想接近真相，真想就變的越是不可捉摸，我們物理上的不確定理論一樣也有這個意思，當速度很確定時，位移就變的非常不確定，這極上的很確定決定了另外一個極上的極不確定，這不知道是真理還是可笑？其實啊，人以為他們發現了真理，上帝笑了，人又發現了不確定理論，為自己的認知能力做不知臉紅的掩飾，上帝一生氣，走遠了！越是真的真理，就越是撲朔迷離。”
隔了好長時間，我們都在等佛爺的下文，佛爺卻貌有所思，又是一段時間之後，他嘆口氣說：“也就像我現在想確切的告訴你們神所洞穿的，但是你們理解到的卻是極其不確切的一樣。”
“操！”我們等了半天就等到了這句噁心的話，然後大家一起攻擊佛爺的無恥。
“就像你認為你已經窺視到了終極真理，其實是個狗屁而已！”城城罵道！
“哦，這位同學悟性極高啊，這麼快就會用了！”佛爺反倒自豪的捋捋他光光的下巴，他以為在捋自己的鬍鬚。
“切”我們對佛爺的行為不屑一顧。
……
不管佛爺到底洞穿了哪一重天人合一的境界，然而對於我這種境界再高也高不過宿舍門的人來講，我覺得學習物理最大的好處是以後遇到難的，往往也覺着沒那麼恐怖：以前看到複雜的數學表達式，數據庫式的圖表，頭就“嗡”地一聲就大了，現在也敢神情彪悍地細細看去，其實也就那麼回事。
老牛也經常教導我們：“物理對人性格思維的塑造好比吃肉，誰知道你昨天吃的雞腿變成了你身上的哪塊肉？以後不管從事些么，學過物理的人哪是一個不一樣，它的複雜程度還能比電動力學精細？它還有熱力統計學這麼麻煩？”
大家都笑老牛的幽默和知人善解，也是因為他，讓我們在介紹自己的時候才敢放聲地介紹自己的專業——應用物理！可惜之後的效果便真的是使對面的人由千里之外跑到了萬里之外。
記得有位國內的物理大師，一位噁心的記者不曉得出於什麼動機不懷好意地問為什麼大學四年學完物理的人80%都改行做其他的行業？是不是能說明物理教育的失敗呢？——我考慮那位記者是不是就是當年問偉大的周總理中國有多錢、有多少廁所的傻b的兒子或者孫子呢，然而周總理畢竟是周總理，那位大師也畢竟是大師，沒有回答說“在這道上混不下去了唄”，人家卻說：這恰能說明四年的物理教育已經使他們具備了良好的素質，打下了數理式的思維模式，所也他們能夠勝任各種不同領域的工作！
此神人——吾弗如也！膜拜之……