第八章 人世歷劫 再身受劫

暑假，金康繼續待在學校，沒有回家。金康一邊勤工儉學，一邊修行，同時晚上繼續擺攤。

準確的說，金康是擺攤的時候打坐和演練《達摩易筋經》。

然而好景不長，金康又發現自己渾身難受，感覺身體裏的氣息亂走，和高中的情況一樣了。金康覺得是不是早年的病痛又複發了。以前自我修鍊的時候也生過類似的病。這病還是那麼蹊蹺，經常發冷又發熱，似乎又有了高中的感覺。奇怪的是，金康年少時雙手曾骨折患有傷痛。這些傷早就好了，可現在彷彿又發作了，曾經的傷處總在持續的隱隱作痛，令人難以忍受。

他表面上盡量沒有流露出異常，但是暗地裏忍的卻很辛苦，連起床都覺得全身疼痛。

正在手腳無措的時候，這時老者不知道什麼時候出現了。面對消失了好一陣的老者，金康一陣無語。還好，關鍵時刻他來了。

老者說，是不是遇到了困難和瓶頸。我把情況跟他一五一十地說了。他笑了，說恭喜你，你正在邁過新的關卡。道家把你當前所處的情況，稱為身受劫。修鍊過程中，身體逐漸變強，原來身上受的隱疾和病痛都會在一定階段爆發出來。西方稱這個為“身體的純凈”，意思是只有你邁過這道坎，身體就退病了，從而身體康健。金康問，高中的時候也出現過這種情況，當時因為無人指點，因而放棄了修行。老者說，你福緣深厚，才有機會重拾修行。自悟入道的例子不勝枚舉，然而真正得道的人少之又少。金康再次拜謝。

老者突然正色道，“與你相識這麼久，還沒有告訴你我的來歷，現在我就給你一一道來”。

原來，老者是靈麓宮的一道士，名喚天機道人。

靈麓宮就在這靈麓山上。靈麓宮最早建於明憲宗成化十四年，吉簡王朱見浚就藩於白沙時，建築取宮殿形制，但舊宮早已廢記。嘉靖年間太守孫復命道士李可經主持修葺，並增植松、柏、桐、梓及篁竹千株，使觀宇周圍風景煥然一新。隆慶年間，又有道士金守分在這裏修鍊，由他募捐拓地，增建堂殿，改名靈麓宮，築屋五間，鑿石為柱，覆以鐵瓦，以抗風雪。宮的前殿為關聖殿，中殿祀玄帝，名玄武祖師殿，後殿祀“三清”。道教以玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）為最高尊神，合體三清，故名三清殿。靈麓宮由此成為道教勝地。道家崇尚自森，倡行“無為而治”，總是選擇清靜優美之處建立宮觀，修身養性，採藥煉丹，以求得道成仙，並將這些地方視作神仙的居所，由此形成了著名的十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。而四周峰巒聳峙、石骨盤迂、樹竹青翠的雲麓宮就是其中的第二十三福地——“洞真虛福地”。

天機道人出生於亂世，因家境貧寒拜入靈麓宮，成為一名道士。抗倭期間，天機道人也曾入伍殺敵，待新中國成立之後，無兒無女無牽無掛的天機道人又重新回到了靈麓宮。修行也遇到了瓶頸，因而天機道人常常下山進入紅塵歷練，希望在紅塵中突破，修證大道。無意中在靈麓山遇到了自我修行的金康，覺得金康根骨俱佳，便起了收徒之意。

如今，金康邁入修行，初窺門徑，天機道人便來立規。

天機道人告訴金康，不管有沒有門派，都要遵守修行界的戒律。修行有三戒，一不可狂妄自大以天心為己心;二不得不可一世在世顯聖自稱神;三不可自以為是欺奪他人之信禍亂人間。總的意思是紅塵內外有界線，不得依仗修行欺壓殘害其他生靈。據說是正一道的前輩立下的規矩。

金康在心裏默默加了幾條，修行之人要愛國愛黨，全心全意為人民服務。

天機道人講“修行人士也有好有壞，有正有邪，與人世間無異。好壞之分，全看心。”

“一般說來，名門正派還是公道正派為主流，偶爾有宵小之徒。歪門邪道一般深居簡出，非常隱蔽”

“你的修行人身份一定要保密，以免徒生禍端”。

天機道人主要講修行入門的一些禁忌與注意事項，暫時並未正式收金康為徒。