讀私塾把牛放宰牛宴友 遇大旱瘟疫狂葬親

第一章讀私塾把牛放宰牛宴友遇大旱瘟疫狂葬親入寺（6頁）

元朝末年，在河南江北行中書省（簡稱河南行省）泗州盱眙縣太平鄉（今安徽明光市明光街道）有一個很偏僻的村莊，叫孤庄村。這裏就是朱元璋出生、長大的地方。

東周春秋時期，那一帶屬於鍾離國。這是一個很小的諸侯國，國君的爵位是子爵。其都城在今鳳陽縣臨淮關鎮。

周景王七年(公元前538年)，鍾離國被楚國攻佔、滅國，楚靈王把鍾離國故地分為濠州、舒城。鍾離國君成為楚國的下臣。

元末時，這座古城是濠州治所，故而叫濠州。內置鍾離縣衙，州、縣兩署同城。盱眙太平鄉位於濠州東面偏南，直線距離36公里。故有文獻把朱元璋的出生地寫作“鍾離東”。

元朝至元十三年（1276年），元廷在盱眙設招信路安撫司，轄盱眙縣。至元十四年，在盱眙縣置招信路總管府。至元十五年，改為臨淮府。至元二十七年（1290年），廢臨淮府，盱眙（太平鄉）划屬泗州。

泗州，是一個存在於北周到清朝之間的歷史地名，轄地大致在今天泗縣，泗洪，天長，盱眙，明光一帶。最後的州城位於今日泗縣城。

唐代時，貞觀元年（627年），全國地域劃為十道。泗州屬河南道管轄，其治所位於臨淮縣，在今盱眙縣對岸。這個古城已被洪澤湖水淹沒。

濠州是朱元璋的發祥地。1366年，吳軍從張士誠手中奪回濠州城。1367年，吳王朱元璋將其升級為臨濠府。明朝開國后，洪武二年（1369年），改鍾離縣為中立縣，同時在濠州西南鳳凰山南麓建中都。

洪武三年，因中立縣城北臨淮河，故將縣名改為臨淮縣。洪武六年，臨濠府改為中立府。洪武七年，中立府改名鳳陽府，府治由臨淮鎮遷往新城（今府城鎮）。因地處鳳凰山之南（為陽），故名鳳陽。同時割臨淮縣的太平、清洛、廣德、永豐四鄉設鳳陽縣。府、縣兩署同城。至此，原盱眙縣太平鄉歸屬鳳陽縣。

再說朱元璋的家庭。其父親叫朱五四，祖父叫朱初一，從事淘金業。他們原來住在金陵句容（今江蘇句容縣）通德鄉朱家巷。因被迫交納元朝高額的黃金稅，家產賠光。朱五四八歲時，朱初一帶着他和他哥哥北渡長江遷到泗州（今安徽泗縣）盱眙縣的津里鎮居住。

津里鎮位於盱眙城西南的七里湖西南角，一片湖光山色。在此地，長大的朱五四娶了陳家的小女為妻。

朱初一去世后，家道貧窮，入不敷出，朱五四隻好攜妻兒遷移，尋找生計。先到靈壁（今屬安徽），再到虹縣（今安徽泗縣），最後遷到盱眙太平鄉孤庄村。

此村位於當地女山湖的南面，分前村和后村。前村基本上是居住了幾代的百姓，有兩三家大戶。后村原是一片無主的亂石荒地，是由外地遷徙到此的貧困戶聚集定居形成，先來人的房子都是半石半土牆壁的草屋。因亂石用完，後來者的房子則是清一色的土牆草屋。

朱五四住在後村，靠租田種地為生，屬於佃農。傳說43歲的陳氏誕生朱元璋時，紅光四射，照紅了二郎廟。

朱元璋開國后，把孤庄村改名趙府村，寓意紅光普照（趙）之村。后村便稱為“后府”。至今還在。

1328年（元文宗天曆元年、戊辰歲）農曆九月十八日未時（下午1~3點），懷胎的陳氏正在幫着朱五四播散麥種，肚子突然疼痛，她明白腹中胎兒即將誕生，告訴丈夫后，朱五四攙着她往家裏趕。走到半路的二郎廟時，陳氏實在走不動了，羊水已經從褲腿流出。朱五四急中生智，抱起她進了二郎廟。

情況緊急，四周無人，朱五四隻好親自接生。幸虧順產，過了一會，廟裏傳出男嬰的啼哭聲。

朱五四抱着赤裸的嬰兒走出廟門，急匆匆地奔到廟西的女山湖河汊，彎起一隻手掌舀水給嬰兒洗滌。這時，恰巧漂來一塊破舊的絲羅紅布，靠近岸邊。朱五四把嬰兒放在草叢，迅速撈起紅布，扭凈水，然後用它把嬰兒包裹起來。

朱元璋稱帝后，此處被稱為紅羅幛，二郎廟改名為紅廟（後來寫作“洪廟”），塑造了一個笑哈哈的彌勒佛。每年秋收后，趙府村的鄉紳就在紅廟舉辦廟會，叩拜佛像，四方村民紛紛前來參加，熱熱鬧鬧。

朱元璋有三個哥哥，另外還有四個堂兄（他大伯的小孩）。因此他生下后，朱五四就給他取名重八。

朱重八出生時瘦小，大概是因為涼水洗的嬰體，三歲前體弱多病，幾乎夭折。

朱五四和妻子陳氏多次到太平鄉皇覺寺為重八燒香，祈求菩薩保佑，並許願道：若菩薩保佑重八不死、平安長大，我們許他出家為僧。後來，陳氏把許的願告訴了鄰居曹家的汪氏。

過了三歲，重八身體漸漸好起來。此外，他的記性很好，聽見的、看見的都不會忘記。

一天，他和村裏的小孩玩耍回家后，高興地告訴媽媽說：我知道了一座山。

陳氏問他：你知道甚麼山？重八說：明光山。

媽媽又問：在甚麼地方？重八說：在湖邊。

小重八聰明伶俐，一家人都很喜歡他。

小重八的母親是揚州人，讀過私塾，知書識禮。小重八到了六歲，陳氏和朱五四商量，讓他讀書。父親湊夠了半年的學費后，母親把小重八送到附近村莊的一家私塾，每天接送。他在私塾讀了《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《名賢集》、《神童詩》等。

小重八每天放學回家，陳氏都要求兒子背誦當天的課文給她聽。

於是，小重八就背道：

“人之初，性本善。性相近，習相遠。……子不學，非所宜。幼不學，老何為？玉不琢，不成器。人不學，不知義。……”

“但行好事，莫問前程。與人方便，自己方便。善與人交，久而敬之。……

人無遠慮，必有近憂。寸心不昧，萬法皆明。……結有德之朋，絕無義之友。常懷克己心，法度要遵守。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。見事知長短，人面識高低。……”

“……自小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。……”

小重八讀完半年書，家裏實在拿不出一點錢，他只好輟學。

重八七歲時，為了生計，朱五四把他送到前村地主劉德家放牛。放牛中，小重八結識了其他放牛放羊和砍柴的小孩。分別是湯和、徐達、周德興、陳德、顧時、耿炳文等。

孤庄村正北2000多米外有一片湖泊，是女山湖的汊湖（今抹山湖），面積不算小。湖泊南岸有一座小山，叫明光山。

重八九歲的一天，和湯和、徐達幾個小孩吃了早飯後就到明光山放牛放羊、砍柴。下午肚子餓得“咕咕”叫，但是未到傍晚，他們不敢提前回村，怕地主或家長訓斥。大家坐在草地上你一言我一語。

有的說：劉老爺家隔幾天就吃豬肉，天天都有白面饅頭、雞蛋，我家裏天天吃稀粥、鹹菜。

有的說：我家要等到過年才能吃到一點點豬肉，現在都不知道肉的味道了。

有的問：為什麼劉老爺他們天天吃得飽，我們卻吃不飽？

湯和說：他有地有錢耳。

有個小孩又問：他為啥有恁子（這麼）多地？

湯和說：不知道。

重八的性格有點內向，喜歡自己琢磨事情。小夥伴說的話鑽進了他的心裏。他早上吃的是一個饅頭和一碗稀飯，肚子也一陣一陣地“咕咕”叫着。此時此刻，他放的一頭牛犢叫了起來。重八下意識地扭頭看了一下，一個大膽的想法冒出腦海。

他對夥伴們說：喂，爾等想不想吃牛肉？大家聽了，大眼瞪小眼，莫名其妙。

徐達莫名其妙，問道：當然想！爾有耶？

幾個小孩馬上嘲笑地附和道：當然想，爾有耶？

重八認真嚴肅地答道：我有！跟我來。

他走到牛犢前，把小黃牛趕到一棵楊樹旁，叫夥伴們拿出捆柴的繩子捆牛。湯和、徐達奮勇當先，在重八的指揮下，一根繩子拴住牛頸，另一端纏繞系牢在樹榦上。一根繩子綁住左前腿、另一端纏繞系住左後腿。一根繩子綁住右前腿，另一端纏繞系住右後腿。

綁好后，重八拿起一個小夥伴的砍柴刀朝着小牛的脖頸連砍數刀。開始還在掙扎的牛犢終於氣絕身亡。接着剝皮、割肉，生火燒烤。過了大約一個時辰，七八個小孩把一頭小牛的肉吃得精光。接着，重八動了個小心眼，帶領大家把牛頭、牛皮和骨頭埋起來，然後，他把牛尾巴插在一條石頭縫裏。

這時，天快黑了。孩子們唱著兒歌高高興興地回家了。重八把牛群趕進牛圈后，天真地告訴劉老爺說：小牛掉進石頭縫裏了，只露出一根尾巴，拖不出來。劉德怎麼可能相信這種話，氣得狠狠地鞭打了重八一頓，痛的他哇哇大叫。最後把他趕回家，不再讓他放牛。

1338年（元至元四年），因為旱災、瘟疫，朱重八的大姐和大姐夫一家老小全部死絕。出嫁不久的二姐也餓死。他的二嫂、三哥、三嫂和兩個兒子病死。朱重八的母親哭的死去活來，天天以淚洗面。

元代有一個著名畫家、詩人，叫王冕。朱元璋出生時，他已經41歲。王冕是一個充滿正義感的文人，愛憎分明，用詩反映了當時的社會。

他在《悲苦行》指出：

前年鬻大女，去年賣小兒。

皆因官稅迫，非以飢所為。

布衣磨盡草衣折，一冬幸喜無霜雪。

今年老小不成群，賦稅未知何所出。

他還在《喜雨歌贈姚鍊師》描述道：

今年大旱值丙子，赤土不止一萬里。

米珠薪桂水如汞，天下蒼生半游鬼。

南山北山雲不生，白田如紙無人耕。

吾生政坐溝壑嘆，況有狼虎白日行。

在《江南民》則哀嘆：

江南民，誠可憐，疫癘更兼烽火然。

軍旅屯駐數百萬，米粟斗值三十千。

去年奔走不種田，今年選丁差戍邊。

老羸飢餓轉溝壑，貧窮徭役窮熬煎。

1344年（元至正四年）春季，河南行省安豐路濠州地區（今安徽鳳陽、明光、定遠一帶）發生百年未遇的大旱。

田地龜裂、草木枯黃。禍不單行！緊跟着出現蝗災，蝗蟲鋪天蓋地，連枯黃的莊稼都吃得精光。大災有大疫，瘟疫接着旱災在濠州流行，家家死人，村村發喪。

濠州地區死了數萬人。朱重八的家又遭遇厄運。

農曆四月乙丑（初六），由於沒錢看病抓藥，瘟疫首先奪去他父親的生命。當年朱五四64歲。過了三天，戊辰日（初九），瘟疫奪走他大哥的生命，接着是他大哥的長子。

四月辛巳（二十二）日，瘟疫又奪去朱元璋母親的生命。時年59歲。一家人只有朱重二、朱重八和大嫂王氏及她的次子、一個女兒僥倖活了下來。

朱家是一個三合院，土牆草房。正房坐北朝南，有兩個房間，之前分別住着朱五四夫妻和老大一家。院子東邊是廂房，有三間屋，以前分別住着重二一家、重三一家及重八。院子西邊有一個土坯砌的廚房，靠着廚房左邊的山牆有一面土牆，和東邊廂房的南山牆平齊。右牆角有一個土坯砌的雞窩，早已沒有雞了。南面是大約一米高的籬笆牆，正中是籬笆門。

這時的朱家已經極端貧困，沒有壽衣（新衣服）給父親、母親穿，沒有錢財為父母親換取一口薄棺。在院子土牆前，從左到右擺着朱五四、朱重一、朱家長孫、陳氏的屍體，用他們睡的床席捲裹着。

朱家沒有一寸土地，無處安葬親人。大嫂跪坐在婆婆屍體旁哭泣，重二、

重八束手無策，心急如焚。思來想去，朱重二決定找租地給他們種的劉老爺，求助一塊薄地掩埋親人。他帶着小弟重八來到前村劉德家，敲門后，劉德的侄子劉英開了門。他也是朱重八的小夥伴，聽說緣由后就把叔叔劉德喊了出來。重二見到劉老爺，連忙拉着重八下跪哀求。

沒想到，劉德不僅不答應，還罵道：前幾年，爾重八殺了我的小牛吃，如同盜賊，無法無天！今日居然還有臉來要地葬人，滾遠點！

劉英看見兩兄弟可憐巴巴的樣子，心裏感到難受。當晚回到自己家后，他把這件事告訴了父親劉繼祖和母親婁氏。

劉繼祖，字大秀，祖籍濠州鍾離縣。其父親劉學很有文化，曾經擔任過元朝濠州總管府的總管，樂善好施。死後，兩個兒子把他葬在孤庄村。劉繼祖是兄長，也有不少田地，但是為人和善、知書識禮。他和朱五四年齡相仿，關係還不錯。聽說朱家死了四個人，劉家夫妻吃了一驚，深表同情。

第二天，劉繼祖和婁氏一起來到朱家，兩人先向死者鞠了一躬，然後開門見山對朱重二說：賢侄，我地多，何不告我？我的地任爾擇用，趕緊把爾爹娘葬了！

婁氏則把手中一個裝着三斤麵粉的布袋遞給大嫂王氏，說道：這點面給爾公公婆婆做點祭品。

重二喜出望外，感激涕零。他連忙拉着重八給劉大伯、婁大娘下跪磕頭。

接着，重二仰臉對劉大伯說：爾老的大恩大德，我們永世不忘！

這一句話深深地烙在了朱重八的心田。

接着，兩兄弟帶着鋤頭、撮箕跑到村外，找了劉大伯的一塊薄地，並排挖好兩個墓坑。當天就把父母合葬一穴，把大哥、侄子合葬一穴。

他們無錢買香燭、錢紙，大嫂把婁氏給的一點面做了15個饅頭。拿幾個作為祭品，然後大家依次磕頭祭拜。

大家一天都沒有吃過東西，祭拜后，王氏就在墓前把饅頭分給大家，每人三個。重二、重八狼吞虎咽地吃了一個，留下了兩個作為明日、後日的伙食。

第二天一早，大嫂王氏就帶着兩個兒女回了娘家。

在重八屋裏，重二對重八說：我們只有離此地，分開逃荒尋活路。

重八聽了，潸然淚下！接着，嚎啕大哭。重二畢竟歲數大一些，只是無聲而淚。

朱元璋開國當上皇帝后，洪武十一年（1378年）夏四月，命江陰侯吳良督工，為遷移到鳳陽縣城南的父母陵墓新造了享堂、碑亭。

在新碑額頭題名《大明皇陵之碑》，朱元璋親自撰寫的碑文。其中敘述了當時這一段悲慘的往事。

其辭曰：“昔我父王，寓居是方（這個區域）；農業艱辛，朝夕彷徨。俄爾（忽然）天災流行，眷屬罹殃，皇考終於六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄（大哥）先死，合家守喪。……忽伊兄（指劉繼祖）之慷慨，惠此黃壤。殯無棺槨，被（穿上）體惡裳，浮掩三尺，奠何餚漿（酒食）？既葬之後，家道惶惶，仲兄（二哥）少弱，生計不張。孟嫂攜幼，東歸故鄉。值（遇上）天無雨，遺蝗騰翔，里（村）人缺食，草木為糧。予（我）亦何有？心驚若狂。乃與兄計，如何是常。兄雲去（離開）此，各度凶荒。兄為我哭，我為兄傷。皇天白日，泣斷心腸。兄弟異路，哀慟遙蒼。”

哭聲驚動了鄰居汪大娘。她來到朱家一看，也不免傷心。聽說兩兄弟要分開逃荒，覺得不妥。

汪大娘對重八說道：“爾還小，一人出遠門凶多吉少。不如到皇覺寺做和尚。”

重八很意外，問道：“他們會收我耶？”

汪大娘答道：“會的。爾娘以前到皇覺寺燒香許願，告過菩薩，許爾做和尚。”

重八半信半疑，說道：“若成，那甚好！”

汪氏虔心信佛，認識皇覺寺的高彬長老。她叫重八在家等兩天，她馬上跟寺廟的長老聯繫。

皇覺寺在女山湖汊湖（今抹山湖）的北面，離孤庄村（前村）大約十里地。這條路要經過一個渡口，坐船渡過汊湖。上岸后再走不遠就到了。這時汊湖已經乾涸。如果繞過汊湖到那裏則要多走五里路。

汪大娘聯繫后，準備了紅燭、燈油和一小罐米酒，叫次子曹秀帶上，陪着重八去皇覺寺找高長老。

寺廟坐落在女山湖東岸的山腰。向東放眼望去，一馬平川。山腳的一大片田地都是皇覺寺的。附近三個村莊的一些佃農租種寺里的田地。

皇覺寺有二十多個和尚，靠地租為生，他們自己只是種些蔬菜。

這個寺廟建於宋代，是典型的漢傳佛教寺院，為“伽藍七堂制”。

皇覺寺坐西向東，沿山門中軸線，建有若干殿堂。依次是山門、山門殿、彌勒殿（天王殿）、大雄寶殿（主供釋迦摩尼）、法堂、藏經樓。在中軸線南北兩側還有對稱建造的體形較小的伽藍殿（位於南面）、祖師殿（位於北面）、鐘樓（南面）、鼓樓（北面），以及客堂、禪堂、齋堂、寢堂、浴堂、寮堂、西凈（廁所）等。

寺廟屬於凈土，每天都要打掃。大寺廟又有很多雜活，皇覺寺光用水每天至少二十桶，每桶裝滿大約50斤。這些活都需要身強力壯的人才能完成。

曹秀到了寺廟后，在客堂和高彬長老見了面，奉上禮品，請他一定要收留重八為僧。

高長老仔細端詳了朱重八。只見他生一張略長臉。眉骨稍高，長一對卧龍眉——細秀彎長，毫稀見肉，眉尾上揚，伏射天倉①。眼窩寬而略深，嵌一雙鵲眼。下巴略長前翹，使得長臉的中部顯得凹陷。印堂下卻是一隻天膽鼻——山根②挺直、現斷③，年壽④高聳，準頭⑤圓潤；蘭台、廷尉⑥微微內收，鼻大氣足。其年壽和準頭的組合像一顆苦膽。

古代面相學認為：卧龍眉主使兄弟多。鵲眼主使富貴、信義。天膽鼻主使膽大過天，智勇雙全，事業多有兇險卻能成功。這種人少年時就得創業，六親難靠。

朱重八的天膽鼻和鵲眼彌補了臉型的難看。雖然還不滿十六周歲，但是身材高大。

高長老見重八高大強壯，雖然臉型不好，還是比較滿意，就請他們在客堂等待，單獨到禪堂找主持德祝商量。主持聽說重八長得高大健壯、有力氣，就同意了。

高長老先告訴重八說：“包爾吃飽飯，但是沒有工錢。”

接着交代重八負責的事務：每天下山到山腳的一個大池塘挑水，把五個大缸裝滿。隨後打掃殿堂。然後劈柴，柴火快燒完了就去砍柴。中午清洗廁所。

當天下午，高長老叫專司淨髮的和尚在僧舍給重八剃了光頭，沒有在法堂為他剃度受戒。因為他是作為行童收留，主要是干粗活，不算正式出家，不必上課念經學習。

註釋：

①天倉：面相學的術語，指普通眉尾上部一小塊區域。

②山根：面相學的術語，指鼻樑。

③現斷：面相學的術語，指出現皺褶。

④年壽：面相學的術語，指鼻樑與鼻頭相連的部分。

⑤準頭：面相學的術語，指鼻頭。

⑥蘭台、廷尉：面相學的術語，指左鼻翼和右鼻翼。

聲明：此書共45章，為本人原創，未與任何網站簽約。