第37章上升

傳說是這樣。據說有一天，有個人向皇帝高洋建議把定州城西門打開，以方便路人通行。這無疑是一條非常好的便民舉措，然而，高洋卻駁回了這條建議，並且說了這句神秘的話：“當有聖人來啟之。”

而此時，北齊已亡，一直塵封緊閉的定州城西門突然之間被打開了，開門之人，正是楊堅。

這一下，定州城的老百姓們都聯想到了高洋的這句話，難道楊堅就是高洋口中所說的聖人？

一時間，楊堅就是聖人的傳言，鬧得滿城皆知，楊堅也成為了街頭巷尾熱議的八卦人物，人們不禁猜測，楊堅絕對不是凡人，那是什麼？

——皇帝！

在那個時代，聖人可不是隨便叫的，聖人在某種意義上就是指至高無上的皇帝！

成為熱點話題人物的楊堅，此時渾然不覺，他甚至在想，我不就打開一扇門嗎？你們至於嗎？

楊堅雖然被悶在鼓裏，但是有一個人的神經卻迅速敏了起來，此人就是北周武帝宇文邕。

楊堅是聖人？竟然有這種事！

當宇文邕聽到這則消息的時候，他的腦海里迅速檢索着過往的回憶，他突然想起了兩個大臣曾經對自己說過的話。

這兩個人，一個是宇文憲，另一個人則是王軌。

建德二年（573年），宇文邕將楊堅的長女楊麗華納為太子妃，自此之後，宇文邕對楊堅“益加禮重”。

由於楊堅地位的陡然上升，作為北周皇族的宇文憲，開始對楊堅產生了戒心，在一次談話中，宇文憲對宇文邕說：“普六茹堅相貌非常，臣每見之，不覺自失。恐非人下，請早除之。”

而此時宇文邕對楊堅的印象還是不錯的，而且在這段時間裏，宇文邕一直在忙於國家政務，主持新政，籌謀伐齊，所以，宇文邕並不以為然，反倒覺得宇文憲太過疑神疑鬼了，他對宇文憲說：“此止可為將耳。”楊堅他頂多不過是個將軍，你太多慮了。

很快到了建德四年（575年），也就是周武帝正式伐齊之前，有一次宇文邕正居住在雲陽里，身邊正好陪侍着一個在當時非常著名的術士，此人叫做來和。

宇文邕聯想到了之前宇文憲說楊堅相貌非常的話，便心血來潮詢問來和：“來術士，朝中諸王公你都認識，你看隨國公（楊堅）的相祿如何啊？”

我們此前就曾介紹過來和，還是在宇文護當政時期，來和就給楊堅算過命，稱楊堅將來會奪取天下，並從此和楊堅結為了同盟。而此時，面對宇文邕的這番話，來和心知肚明，宇文邕這是開始懷疑楊堅了，來和也非常聰明，非常機敏地回答道：“隋國公只是一個守節之臣，他可以鎮守一方，如果讓他擔任領軍將領的話，會戰無不勝。”

這話說得非常高明，既化解了宇文邕心頭的疑慮，也在宇文邕面前把楊堅推薦了一把。此刻，北周正是用人之際，伐齊之役即將打響，既然說楊堅戰無不勝，索性宇文邕就派上了楊堅，雖然第一次伐齊之戰沒啥戰功，但是楊堅的表現也是可圈可點，絲毫不遜色於其他將領。

第二年，也就是建德五年（576年），此時宇文邕剛剛遭遇了第一次伐齊失敗的重創，也正在謀划第二次伐齊，這時候王軌找上門來了。王軌對宇文邕說：“皇太子非社稷之主，普六茹堅貌有反相。”

王軌的這句話，內涵可太豐富了，我們需要仔細解剖一下。這句話提到了兩個人，一個是皇太子宇文贇，另一個就是楊堅，當時還叫普六茹堅，此時這兩人是什麼關係？翁婿關係。而宇文贇將來是要做皇帝的，楊堅未來也將成為國丈，宇文贇不是社稷之主，而楊堅卻貌有反相，將來必定謀反，最終的結果，勢必王朝傾覆，皇位易主。

對於外戚之禍，歷史的教訓是深刻的，也是慘痛的，西漢有霍光、王莽，東漢有梁冀、何進，西晉有楊駿，五胡有靳准，這些歷史典故，對於王軌和宇文邕來說，並不陌生。

王軌這句話，明顯要比宇文憲的話，說得更加精鍊，也更精闢，殺傷力也更強，但是效果卻並不好，因為周武帝宇文邕對此有點不大樂意了。

宇文邕為啥不高興呢？筆者認為有三點。

第一、宇文邕對自己的兒女教育非常自信，這麼多年來，他除了緊抓國家建設，同時也在緊抓皇子教育，宇文邕自認為自己是一個稱職的父親，盡到了教育的責任，王軌你說太子非社稷之主，這不等於是在否定我多年的教育成果嗎？

第二，王軌你說皇太子非社稷之主，言外之意，就是要求重新確立太子。廢立太子，乃是皇帝家事，一般情況下，朝臣只得遵從皇帝詔令，不得有異議。況且，宇文邕根本沒有重立太子之意，也沒有詢問過朝臣們意見，而王軌竟然說皇太子非社稷之主，這明顯觸犯了大忌。

第三、宇文邕此時年僅34歲，正當壯年，春秋鼎盛，而你王軌所擔憂的這些，全都是宇文邕的身後之事，難道王軌你是咒皇帝早死不成？宇文邕此時正準備大舉伐齊，也是宇文邕真正建立功業的時刻，王軌你說的這些未免太早了吧？

基於以上三點分析，宇文邕真的生氣了，但後果並不嚴重，因為，宇文邕並非心胸狹隘之人，他是一個真正有胸襟、有氣量的皇帝。

王軌的話雖然聽着讓人很反感，但這不等於犯了錯，其用心是好的，只是不太會說話，說話太直接罷了。同時，宇文邕也明白，王軌是自己的心腹之臣，曾經一同共患難，也是自己身邊的第一謀臣，伐齊之戰即將打響，王軌還有大用處，怎可輕易加罪？

對此，宇文邕只是淡淡地說了一句：“如果他（楊堅）真的是有天命之相，我們又能有什麼辦法呢？”

這話說得不溫不火、不冷不熱、不軟不硬，從這樣的語氣中，王軌也知道自己確實是失言了，也不敢再繼續說下去，只好退了下去。

王軌是一個正直的人，也是一個敢於直言進諫的人，這雖然是人臣應有的品格，但是這也隱藏着某種隱患，甚至是生身之禍，不久的將來，王軌將為此付出巨大的代價。

雖然口頭上宇文邕並不相信王軌的話，但是這並不代表宇文邕沒有疑心，因為，皇帝這個職業，是世界上疑心病最重的群體，只要有一絲風吹草動，他們都會疑心重重。

為此，宇文邕再一次叫來了術士來和，因為來和是當時的頂級算命專家，宇文邕相信權威的判斷。

來和早就已經和楊堅打成了一片，就算宇文邕問十次、二十次、一百次，來和也依然是同樣的答案：“隨國公只是一個守節之臣，並無異相。”

事實上，來和也沒辦法改口了，如果來和此時突然改口，稱楊堅的確是有不臣之心，那自己稱楊堅是“守節之臣”的話，不就成了欺君之罪嗎？何況，一旦宇文邕要徹查此事，來和給楊堅算命的事兒，也會隨之被抖落出來，這不是給自己招來殺身之禍嗎？因而，此時的來和只能這麼說。

對於權威專家的答案，宇文邕不能不信，宇文邕心頭的那一絲顧慮，也再一次打消了。

也許你會說，宇文邕實在是太迷信了，一個術士的話，他居然就深信不疑了。

如果你這麼想，只能說明你對古人的了解還不夠透徹，因為在古人的觀念里，求神占卜，這才是真正的科學。

科學是隨着人們的認識而逐漸改變的，最初的科學就是迷信，古人相信，天道就是真理。

雖然宇文憲和王軌的進言讓宇文邕對楊堅產生了一絲的疑慮，但是宇文邕打心底里並不相信，同時，還有權威相面專家來和擔當學術顧問，所以，宇文憲和王軌的進言，猶如平靜的湖面上泛起的一絲波瀾，對當時的政局以及楊堅的前途幾乎沒有產生大的影響。

然而今時不同往日，此時的楊堅再一次身處輿的漩渦，已經不是一兩個朝臣說楊堅有異相了，而是一方百姓都在這麼說，整個定州城，都在傳言楊堅是聖人。

宇文邕將這一事件，與此前宇文憲和王軌的進言聯繫起來，宇文邕似乎真的意識到了某種潛在的危險。

這回，恐怕十個來和，也幫不了楊堅了，因為，這是明擺着的事實，宇文邕可以不相信宇文憲，可以不相信王軌，但他必須相信群眾。

有句話怎麼說來着？群眾是歷史的創造者，群眾的眼睛是雪亮的，楊堅你必須在人民面前承認錯誤，楊堅，你在劫難逃了。轉鎮南兗州

接下來，擺在宇文邕面前的難題就是，該怎麼處理楊堅？

置之不理？這是不可能的，因為皇帝是不可能接受一個對自己有潛在威脅的人存在的。

那麼，殺了楊堅？這也行不通，因為此時的楊堅是伐齊之役的功臣，是皇帝的親家翁，還是被皇帝委派的封疆大吏，是一個有功在身的功臣。現在伐齊剛剛結束，就把功臣殺掉，這不等於卸磨殺驢嗎？天下人會怎麼看宇文邕？以後的史書不就會留下宇文邕殺害功臣的記錄了嗎？

另外，楊堅在定州總管的任上，兢兢業業，任勞任怨，根本挑不出什麼毛病，也沒有留下任何把柄，所以根本沒有理由給楊堅治罪。

宇文邕想了一個折中的辦法——給楊堅調換工作。

楊堅此時的職務是定州總管，而定州是河北一帶的經濟、文化、軍事中心，這個位置太重要了，如果讓楊堅繼續擔當這個職務的話，恐怕會讓楊堅在此形成自己的勢力集團，如果一旦定州有變，那麼勢必牽一髮而動全身，北齊舊境都可能不保，如此一來，就真正威脅到國家了。

宇文邕思考再三，最終決定給楊堅安排新的工作崗位——南兗州總管。

南兗州，今安徽亳州，一代奸雄曹就生在此地，此處相比於定州，地理位置的重要性，要差很多。

而且，此時的陳朝蠢蠢欲動，陳宣帝已經於當年的10月正式宣佈北伐，老將吳明徹的先頭部隊已經直逼徐州城下，南兗州就屬於戰爭前沿，是急需用人之地。於是，宇文邕想到了楊堅，正好以此為借口給楊堅調任工作。這雖然屬於平級調動，但是，南兗州無論在各方面，都比定州的條件要差很多，想在這裏有所發展，更是難上加難。

建德六年（577年）十二月，已經在定州總管的任上工作了十個月的楊堅，開始收拾行囊，前往新的工作地南兗州。

此時的楊堅，真的是比竇娥還冤，他不過是開了一扇門罷了，竟然使得自己調離了工作崗位，而且還是去偏遠的南兗州，這讓胸懷抱負的楊堅如何接受得了？

事實上，我們仔細考究一下楊堅所遭遇的這場“門事件”的話，真相就會水落石出，楊堅還真是受了天大的冤枉。定州的地理位置，我們早就說過了，這裏是河北軍事物資基地，而在高洋時期，北周和北齊兩個國家是處于軍事敵對狀態的，其軍事地位更為重要。

如果兩國發生交戰，北周軍隊肯定是從西邊攻打過來，首當其衝的，就是西門。

於是，我們就找到答案了，定州城西門之所以被長期關閉，是一種防禦政策，用於防禦北周的突然來襲。

也許你會說，定州地處河北，根本不是邊境之地，有必要這樣防禦嗎？原因並不複雜，因為定州是軍事要害，所以，定州必然會引起敵人的重視。其他的城市可以不採取這種防禦手段，但是，對於定州來說，這種防禦就是必須的。

我們舉兩個例子。明朝末年，皇太極曾率領八旗兵繞道寧錦防線，借道蒙古，直驅北城下，北保衛戰也隨即打響，此次戰役也給袁崇煥帶來殺身之禍。同樣，在明朝嘉靖年間，也有一百餘人的倭寇，從浙江上虞登陸，長驅，一路襲掠到長江流域，江寧、南京、蘇州、無錫全部遭了秧。由此可見，軍事防禦絕不可固守於邊境線上，防禦要注重整體性。

而高洋所說的那句“當有聖人來啟之”，意思也不難理解。高洋希望，高家的後代中能出現一位英主，帶領北齊消滅北周。那麼，定州城的西門也就沒有繼續關着的必要了，就可以打開西城門了，而這裏的聖人所指的就是他期望中的那位英主。

沒想到，高洋所期待中的聖人並沒有出現，北齊最終被北周所吞併，更讓人沒有想到的是，高洋的這句無心之語，竟然陰差陽錯，成為了導致楊堅被調職的導火線。

但不管怎樣，楊堅都得接受現實，楊堅必須走，必須去南兗州上任。

正當楊堅準備離開定州之時，他的老友龐晃來了。

楊堅一臉悵然若失的表情，龐晃看在眼裏，也是愁在心上，龐晃知道，楊堅這是不甘心吶。

龐晃又何曾甘心呢？他把自己的下半輩子的幸福，都寄托在了楊堅的身上，楊堅成事與否，直接關係到自己的下半生能否飛黃騰達。

在定州的日日夜夜裏，楊堅和龐晃無數次地謀劃過自己的未來，他們都堅信，定州將會是他們日後的龍興之地，然而此刻，一切全都回到了起，歸為了零。

這時，龐晃突然拉住了楊堅，並對楊堅說：“燕、代乃是精兵彙集之處，我們不如現在就起兵吧，肯定能奪取天下。”

當龐晃說完這番話之時，龐晃目不轉睛地盯着楊堅，他渴望從楊堅臉上的表情得到一絲贊同或肯定的答案。

然而，楊堅微微闔動着嘴唇，只是說了句：“時未可也。”我不是不想，只是，時機未到。

從這一句話，我們絕對可以肯定，此時的楊堅已經成長為一個成熟而穩健的政家。

起兵不