140 救風塵

140救風塵

【相信您已經猜到了，這一次要說的文人是關漢卿，一個曲藝界的代表人物。】

【說到這，您一定會記起，在華國輝煌的文化進程中，曾有過一顆叫“元曲”的明珠，記起所謂的元曲四大家，記起《天凈·沙秋思》、《山坡羊·潼關懷古》、《般涉調·高祖還鄉》等散曲代表作。】

【至於戲曲？咿咿呀呀、哼哼唧唧，半天都說不出一句囫圇話，實在是無趣，不關注！】

【但元曲，終歸還是要落在一個“曲”字上，也就是戲曲，否則豈不失了本真？】

【而且，元曲，還真不是我們印象中的那種無趣而拖沓的陳詞濫調，否則，何敢排在宋詞之後，難道就因為朝代嗎？】

【而要說元曲，自然就逃不過號稱元人第一、四大家之首的關漢卿。】

【今天，咱們就來詳細地說一說關漢卿過往今生，看看他究竟是不是夠資格成為華國十大文人之一。】

【關漢卿，出生地不詳，家庭背景不詳，生平事迹不詳，生卒年亦不詳，妥妥的一個“不詳”之人。】

【您要問為什麼這麼多不詳，似乎跟我們印象中的大文豪的清晰形象不相符，這個鍋就必須由元朝統治者來背了。】

【畢竟，別的名人都是小時候砸過缸、某年某月喝過酒、哪天娶了個小媳婦兒都被記錄的一清二楚，咋到了元朝，這都第一人了還能來了個“不詳”了呢？】

成吉思汗：“鬧呢？都說咱們沒文化，這都出來個大文人了你們居然連記錄一下都不會嗎？”

忽必烈：“我又不會唱曲兒，也不喜歡聽，您讓我記錄啥？”

脫脫：“看我幹嘛？我修的是《宋史》，不負責記錄本朝的事兒啊！”

元順帝鐵鍋：“看我干哈？我都被朱元璋打成狗了，還唱曲兒？我有病啊？”

【元朝這些人就像是來自東北的虎，做什麼事都是虎了吧唧的，糙得很。】

【你讓信奉馬上打天下馬上坐天下的他們打個仗、打個獵，那是猛的一比，搞藝術、玩文學，不會啊！】

【好在，元人還算是有點自知之明，對不懂不會的事情不指手畫腳。只要你們乖乖的繳稅、不造反，愛誰誰吧！】

【因此，那些仕進無門的漢人讀書人，一窩蜂地都去搞了網文，咳咳，當了編劇、演員，打算當個流量明星啥的。也就有了勾欄瓦肆的蓬勃發展，有了元曲的生存土壤。】

【考科舉沒門路，吟詩作賦沒人看，我搞點藝術創作展現一下才藝，順便掙點錢養家餬口，也算是再就業了吧？】

【由於元人的放養式管理，全國各地的社會經濟狀況都有了一定程度上的自愈式恢復。彼時的大都，雖然還沒有六朝古都那麼古，但也是群英薈萃，吸引了不少眼球，引無數人競“北漂”，關漢卿就是其中一位。】

【當然，關漢卿漂的不是太遠，大概就是郊區的郊區、五環的五環那個距離吧。但京城大，居不易，一個醫戶出身的小年輕，想混出一番名堂着實不易。】

【學人家陽春白雪吧，沒那個人脈；學人家玩帶顏色的段子吧，又覺得有點掉價。】

【那麼，什麼才是大家喜聞樂見的戲碼呢？】

【吃瓜，必須是吃瓜啊！吃瓜是人類的共性，不分年代、不分種族、不分國度。】

【劇情自然是越狗血越好，越離譜越好。於是，一出《拜月亭》就此上演！】

【說的是，前朝年間，因為動亂，某官家小姐王瑞蘭與家人失散，偶遇貼心的蔣世隆，因蔣世隆的妹妹乳名瑞蓮，而由誤會結識。後來，兩人相知相愛，並一起逃離了落草為寇的結義兄弟陀滿興福。】

【瑞蘭的父親王鎮嫌貧愛富，逼迫二人分離。又恰巧瑞蘭的義妹就是蔣世隆的親妹妹瑞蓮，姑嫂親密，一起拜月祈福。】

【最後，蔣世隆和陀滿興福高中文武狀元，被王鎮招為女婿。世隆與瑞蘭相見，知她情貞，夫妻終於團聚。瑞蓮則與世隆的結義兄弟成婚，雙雙成就一段佳話。】

【眼熟不？】

【官家小姐，落魄書生，嫌貧愛富的家長，高中狀元，夫妻團圓，是不是讓您想到了什麼？】

“這玩意兒是不是有個別名叫《西廂記》？”

“扯呢，都不是一個地方！應該叫《東廂記》才對！”

“今日你看不起我葉辰，明日我……”

“你擱這擱這玩呢？”

“我算是知道了，那些才子佳人戲都是怎麼來的了！”

“關漢卿就這小小法力，豈能降我？”

【如果只是流於俗套，關漢卿也就不是關漢卿了。】

【儘管此時的他，功利心還比較強，對社會的陰暗面認識的也不夠充分，但他已經開始嘗試往深了寫。】

【比如在《拜月亭》的結尾，按說都大團圓了，應該是皆大歡喜才是，但關漢卿用生動的筆觸描述了一個很現實的情況：王瑞蘭責怪蔣世隆得官招親，將她拋撇；蔣世隆責怪瑞蘭食言失節，把他忘懷。】

【雖結局仍然是大團圓，但比起後世那些“從此兩人過上了幸福的生活”不知道要高明了多少倍。】

【而讓關漢卿真正聲名鵲起的，是另外一出婚姻愛情劇《救風塵》。請看視頻！】

周舍：“酒肉場中三十載，花星整照二十年。一生不識柴米價，只少花錢共酒錢。今日我待娶了宋引章，只看她的媽媽是否允准了呀。”

宋媽媽：“花有重開日，人無再少年。一個要娶，一個要嫁。只是老身謊徹梢虛，則怕久后受苦。”

宋引章：“不妨事，我一心則待要嫁他。”

安秀實：“屈子投江千古恨，顏回樂道一生貧。當初她要嫁我來，如今卻嫁了周舍。她有個八拜交的姐姐，是趙盻兒。我如今央她勸她一勸。”

趙盼兒：“我想這姻緣匹配，少一時一刻強難為。如何可意，怎的相知？你且坐一坐，我去勸他。勸的省時你休歡喜，勸不省時休煩惱。”

宋引章：“我嫁了安秀才呵，一對兒好打蓮花落？”

趙盼兒：“但娶到他家裏，多無半載周年相擲棄，早努牙突嘴，拳椎腳踢，打的你哭啼啼。久以後你受苦呵，休來告我。”

宋引章：“我便有那該死的罪，我也不來央告你。”

【果然，得到了的就不再珍惜。】

【周舍本性暴露，來到鄭州，讓轎子先行，只因“怕那一般的舍人說周舍娶了宋引章。怕人笑話。”】

【來到家中，宋引章套被子竟然將自己縫在被子裏出不來了（哈哈哈哈，原諒我對這拜金女不厚道地笑幾聲）。周舍便拿棍要打她，打了五十殺威棒，宋引章寫封書信捎去汴梁求救於母親和姐姐。】

【趙盼兒早料到宋引章有今天，恨她不聽自己的話，又可憐她，便準備以自己的姿色引誘周舍，“若是不肯寫休書。我將他掐掐，拈一拈，摟一摟，抱一抱，着那廝通身酥、遍體麻。將他鼻凹兒抹上一塊砂糖，着那廝舔又舔不着，吃又吃不着。”換取休書。】

【趙盼兒由小閑引着來到鄭州周舍的客店。周舍見到趙盼兒，想起當初她的阻撓，欲將其攆走。】

【趙盼兒解釋說當初是自己看上了周舍，可是周舍卻要娶宋引章，自己是嫉妒，今日專程前來想嫁給周舍。周舍聽后，非常高興。趙盼兒提出條件，只要周舍休了宋引章，自己就嫁給他。】

周舍連忙答應，但又一想：“與他一紙休書。那婦人便去了。這女子他可不嫁。不弄的尖擔兩頭脫了。休的容易把這女子搖撼的實着。”

便讓趙盼兒免個誓，趙盼兒應允，趙盼兒用自己的酒、羊和大紅羅慶祝，一句：“周舍。爭甚麼那。你的便是我的。我的就是你的。”哄的周舍很開心。

【周舍回到家后，立刻寫了休書給宋引章，周舍回到客房，見趙盼兒已走，得知自己上當。途中，趙盼兒將宋引章手中休書換了一份。】

周舍追來：“那裏去。宋引章。你是我的老婆。”

宋引章：“周舍。你與了我休書。趕出我來了。”

周舍奪過宋引章的休書咬碎：“趙盼兒，你也是自己的老婆。”

趙盼兒：“我怎麼是你的老婆。”

【趙盼兒以酒、羊和紅都是自己的脫身，趙盼兒說出周舍毀壞的是假休書。周舍要去告官趙盼兒，幾人前去見官，趙盼兒反告周舍強佔有夫之婦，丈夫是安秀才，並出示周舍所寫休書，周舍受杖六十，宋引章和安秀實夫妻團圓。】

【一場尖銳緊張的衝突，便在樂觀明朗的氣氛中結束。】

【在關漢卿的筆下，趙盼兒仗義拯救宋引章的一幕，是頗有英豪之氣的。】

【在《救風塵》中，他實際上意識到，在現實生活中，最有效的抵抗厄運的辦法，是自己人救自己人。】

【正如第二折〔醋葫蘆〕中，趙盼兒在得悉宋引章備受周舍的摧殘時，捫心自問：“你做的個見死不救，可不羞殺這桃園中殺白馬、宰烏牛？”】

【關漢卿通過《救風塵》一劇表明：英豪就在自己人中間！】

【《望江亭》中的譚記兒，和趙盼兒一樣具有臨危不亂、在談笑間令窮凶極惡之徒乖乖就範的智慧和膽略。】

【《金線池》中的杜蕊娘愛上書生韓輔臣，不料鴇母從中作梗，散佈流言，挑撥杜、韓關係不和。】

【蕊娘心性高潔，聽韓輔臣說“又纏上一個粉頭”，深感自己的人格和尊嚴受到很大的傷害，便決絕地嘲諷韓輔臣：“咱本是潑賤娼優，怎嫁得你俊俏儒流！”】

【關漢卿讓他們得到美好的結局，是希望現實中備受欺凌的廣大女性獲得精神上的安慰。其間體現出關漢卿對女性命運的人道關懷，並且帶有幾許浪漫的情調。】

【這一組形象的塑造，反映出關漢卿對社會問題特別是女性問題多方面的關注和思考，人物形象不可謂不飽滿，情節不可謂不曲折動人，思想性不可謂不深刻！】