《自由雪》第四章（30）
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主持人：歐陽老師，那你說造成這種情況的主要原因是什麼呢？
歐陽子丹：學校只教書不育人，中學生為了能考上大學，很少讀課外讀物。央視搞過一個調查，年輕人當中讀過三本以上長篇小說的占不到70%，而90%以上的人崇拜的是當紅歌星。人們只追求成功和富有，很少有人談及真理，就連我們的宣傳機構也忘了“真理”這個概念。不難想像，一個忽視真理的國度，人們的政治生活、經濟生活以及文化生活將是什麼樣子；不讀書，尤其是領導們不讀書，對一個民族來講，是一件多麼可怕的事情。鑒賞力低下，缺乏細膩的情感，對民族文化批判多於繼承，一味追求感官刺激，這是“消費文化”興起的根源。一個政治、經濟及軍事獨立自主的國度，推崇的竟是“港口文化”。港口文化說白了就是“殖民地文化”，不僅如此，盜版、侵權等知識產權問題把中國的文化人全部逼向“港口”。忽視真理，文化產品就會缺乏正義感，缺乏正義感，也就缺乏求真務實的精神，缺乏求真務實的精神，也就缺乏了催人奮進的感召力，甚至像莫伯桑小說里丟了項鏈的女傭，羞答答不敢抬頭，甘願做權勢和金錢的奴隸。爭取民族獨立和解放的硝煙還沒有完全退盡，城鄉的建設工地還迴響着大幹社會主義的夯聲，飄揚的五星紅旗還輝映着幾代先驅的熱望和熱血，有人就主張放棄革命傳統、放棄真理，進入金錢營造的溫柔之鄉。放棄真理的成功與富有，有可能是對正義的背叛，而追求真理的失敗乃至死亡，同樣體現着悲劇的力量！
自由與浪漫是文學創作的前提。它不同於政治和經濟的發展，甚至要衝破它們的束縛形成特有的力量，反作用於政治生活和經濟生活。試想，人類自由的靈魂總被權力和金錢奴役着，毫無浪漫可言，能創作出好的文學作品嗎？
當一個人真正意識到，財富不在於身外而在於自身的時候，他的精神才能夠獨立，心靈才能夠自由。而人的精神只有在自由的狀態下，才最容易接近真理，因而也才能夠有所創造。
對於一個民族來講，同樣如此。民族精神，往往要比廣袤的國土和豐富的資源重要得多。我永遠也忘不了電視劇《遠東陰謀》裏的那個片段，幾個軍事學院即將畢業的學生，在一個茅草房裏討論國家和民族出路時的那些宏韜大略，他們撥弄着地球儀，就像玩弄着自己的卵子一樣自信。這就是後來的板垣、石原和東條英機。我這樣說，不是要推崇軍國主義，起碼不希望中國人整天為了權和利在窩裏鬥。二戰結束以後，兩個戰地記者來到德國，其中一個發現在一片廢墟和瓦礫中，一個窗口擺放着一盆鮮艷的玫瑰，他問同伴，你覺得這個民族還有希望嗎？同伴搖搖頭。他說：不，這個民族用不了多久就會重新崛起！
“我們的事業並不煊赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”（恩格斯〈在馬克思墓前的講話〉）央視最近正在搞“城市選美”，我勸其儘快停止，咱們的領導什麼不敢幹？抹去歷史傳承和民族個性，體現執政理念的同一性和媚外性，將北京變成紐約，把西安改成悉尼，不是沒有可能的。有這個精力和財力不能把南水北調工程儘快搞起來？每年南方澇北方旱的。隋煬帝那麼**的一個皇帝，還修了一條大運河呢。非要把城市打扮得像個雞似的招客嗎？現在經濟理念中的“築巢引鳳”已改成了“騰籠換鳥”，我就不明白了，為什麼築巢非要引鳳？引來滿天烏怎麼辦？再騰籠換鳥？城市建設不同於作畫，壞了還可以重來，因此煩請領導們手下留情吧，也給子孫後代留下點繪畫的空間，任何政績都不可能空前絕後。
擺闊，是第三世界的特徵。堅決清除政治生活和經濟生活中的殖民地主義，以及文化生活中的殖民地情感！
楚菲率先鼓起掌來，觀眾席上掌聲雷動。
歐陽將楚菲的軍：“先別鼓掌，你敢原樣播出嗎？”
“當然！”
幾天以後，節目果真原樣播出，但僅僅播了一次。
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主持人：歐陽老師，那你說造成這種情況的主要原因是什麼呢？
歐陽子丹：學校只教書不育人，中學生為了能考上大學，很少讀課外讀物。央視搞過一個調查，年輕人當中讀過三本以上長篇小說的占不到70%，而90%以上的人崇拜的是當紅歌星。人們只追求成功和富有，很少有人談及真理，就連我們的宣傳機構也忘了“真理”這個概念。不難想像，一個忽視真理的國度，人們的政治生活、經濟生活以及文化生活將是什麼樣子；不讀書，尤其是領導們不讀書，對一個民族來講，是一件多麼可怕的事情。鑒賞力低下，缺乏細膩的情感，對民族文化批判多於繼承，一味追求感官刺激，這是“消費文化”興起的根源。一個政治、經濟及軍事獨立自主的國度，推崇的竟是“港口文化”。港口文化說白了就是“殖民地文化”，不僅如此，盜版、侵權等知識產權問題把中國的文化人全部逼向“港口”。忽視真理，文化產品就會缺乏正義感，缺乏正義感，也就缺乏求真務實的精神，缺乏求真務實的精神，也就缺乏了催人奮進的感召力，甚至像莫伯桑小說里丟了項鏈的女傭，羞答答不敢抬頭，甘願做權勢和金錢的奴隸。爭取民族獨立和解放的硝煙還沒有完全退盡，城鄉的建設工地還迴響着大幹社會主義的夯聲，飄揚的五星紅旗還輝映着幾代先驅的熱望和熱血，有人就主張放棄革命傳統、放棄真理，進入金錢營造的溫柔之鄉。放棄真理的成功與富有，有可能是對正義的背叛，而追求真理的失敗乃至死亡，同樣體現着悲劇的力量！
自由與浪漫是文學創作的前提。它不同於政治和經濟的發展，甚至要衝破它們的束縛形成特有的力量，反作用於政治生活和經濟生活。試想，人類自由的靈魂總被權力和金錢奴役着，毫無浪漫可言，能創作出好的文學作品嗎？
當一個人真正意識到，財富不在於身外而在於自身的時候，他的精神才能夠獨立，心靈才能夠自由。而人的精神只有在自由的狀態下，才最容易接近真理，因而也才能夠有所創造。
對於一個民族來講，同樣如此。民族精神，往往要比廣袤的國土和豐富的資源重要得多。我永遠也忘不了電視劇《遠東陰謀》裏的那個片段，幾個軍事學院即將畢業的學生，在一個茅草房裏討論國家和民族出路時的那些宏韜大略，他們撥弄着地球儀，就像玩弄着自己的卵子一樣自信。這就是後來的板垣、石原和東條英機。我這樣說，不是要推崇軍國主義，起碼不希望中國人整天為了權和利在窩裏鬥。二戰結束以後，兩個戰地記者來到德國，其中一個發現在一片廢墟和瓦礫中，一個窗口擺放着一盆鮮艷的玫瑰，他問同伴，你覺得這個民族還有希望嗎？同伴搖搖頭。他說：不，這個民族用不了多久就會重新崛起！
“我們的事業並不煊赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”（恩格斯〈在馬克思墓前的講話〉）央視最近正在搞“城市選美”，我勸其儘快停止，咱們的領導什麼不敢幹？抹去歷史傳承和民族個性，體現執政理念的同一性和媚外性，將北京變成紐約，把西安改成悉尼，不是沒有可能的。有這個精力和財力不能把南水北調工程儘快搞起來？每年南方澇北方旱的。隋煬帝那麼**的一個皇帝，還修了一條大運河呢。非要把城市打扮得像個雞似的招客嗎？現在經濟理念中的“築巢引鳳”已改成了“騰籠換鳥”，我就不明白了，為什麼築巢非要引鳳？引來滿天烏怎麼辦？再騰籠換鳥？城市建設不同於作畫，壞了還可以重來，因此煩請領導們手下留情吧，也給子孫後代留下點繪畫的空間，任何政績都不可能空前絕後。
擺闊，是第三世界的特徵。堅決清除政治生活和經濟生活中的殖民地主義，以及文化生活中的殖民地情感！
楚菲率先鼓起掌來，觀眾席上掌聲雷動。
歐陽將楚菲的軍：“先別鼓掌，你敢原樣播出嗎？”
“當然！”
幾天以後，節目果真原樣播出，但僅僅播了一次。
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主持人：歐陽老師，那你說造成這種情況的主要原因是什麼呢？
歐陽子丹：學校只教書不育人，中學生為了能考上大學，很少讀課外讀物。央視搞過一個調查，年輕人當中讀過三本以上長篇小說的占不到70%，而90%以上的人崇拜的是當紅歌星。人們只追求成功和富有，很少有人談及真理，就連我們的宣傳機構也忘了“真理”這個概念。不難想像，一個忽視真理的國度，人們的政治生活、經濟生活以及文化生活將是什麼樣子；不讀書，尤其是領導們不讀書，對一個民族來講，是一件多麼可怕的事情。鑒賞力低下，缺乏細膩的情感，對民族文化批判多於繼承，一味追求感官刺激，這是“消費文化”興起的根源。一個政治、經濟及軍事獨立自主的國度，推崇的竟是“港口文化”。港口文化說白了就是“殖民地文化”，不僅如此，盜版、侵權等知識產權問題把中國的文化人全部逼向“港口”。忽視真理，文化產品就會缺乏正義感，缺乏正義感，也就缺乏求真務實的精神，缺乏求真務實的精神，也就缺乏了催人奮進的感召力，甚至像莫伯桑小說里丟了項鏈的女傭，羞答答不敢抬頭，甘願做權勢和金錢的奴隸。爭取民族獨立和解放的硝煙還沒有完全退盡，城鄉的建設工地還迴響着大幹社會主義的夯聲，飄揚的五星紅旗還輝映着幾代先驅的熱望和熱血，有人就主張放棄革命傳統、放棄真理，進入金錢營造的溫柔之鄉。放棄真理的成功與富有，有可能是對正義的背叛，而追求真理的失敗乃至死亡，同樣體現着悲劇的力量！
自由與浪漫是文學創作的前提。它不同於政治和經濟的發展，甚至要衝破它們的束縛形成特有的力量，反作用於政治生活和經濟生活。試想，人類自由的靈魂總被權力和金錢奴役着，毫無浪漫可言，能創作出好的文學作品嗎？
當一個人真正意識到，財富不在於身外而在於自身的時候，他的精神才能夠獨立，心靈才能夠自由。而人的精神只有在自由的狀態下，才最容易接近真理，因而也才能夠有所創造。
對於一個民族來講，同樣如此。民族精神，往往要比廣袤的國土和豐富的資源重要得多。我永遠也忘不了電視劇《遠東陰謀》裏的那個片段，幾個軍事學院即將畢業的學生，在一個茅草房裏討論國家和民族出路時的那些宏韜大略，他們撥弄着地球儀，就像玩弄着自己的卵子一樣自信。這就是後來的板垣、石原和東條英機。我這樣說，不是要推崇軍國主義，起碼不希望中國人整天為了權和利在窩裏鬥。二戰結束以後，兩個戰地記者來到德國，其中一個發現在一片廢墟和瓦礫中，一個窗口擺放着一盆鮮艷的玫瑰，他問同伴，你覺得這個民族還有希望嗎？同伴搖搖頭。他說：不，這個民族用不了多久就會重新崛起！
“我們的事業並不煊赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”（恩格斯〈在馬克思墓前的講話〉）央視最近正在搞“城市選美”，我勸其儘快停止，咱們的領導什麼不敢幹？抹去歷史傳承和民族個性，體現執政理念的同一性和媚外性，將北京變成紐約，把西安改成悉尼，不是沒有可能的。有這個精力和財力不能把南水北調工程儘快搞起來？每年南方澇北方旱的。隋煬帝那麼**的一個皇帝，還修了一條大運河呢。非要把城市打扮得像個雞似的招客嗎？現在經濟理念中的“築巢引鳳”已改成了“騰籠換鳥”，我就不明白了，為什麼築巢非要引鳳？引來滿天烏怎麼辦？再騰籠換鳥？城市建設不同於作畫，壞了還可以重來，因此煩請領導們手下留情吧，也給子孫後代留下點繪畫的空間，任何政績都不可能空前絕後。
擺闊，是第三世界的特徵。堅決清除政治生活和經濟生活中的殖民地主義，以及文化生活中的殖民地情感！
楚菲率先鼓起掌來，觀眾席上掌聲雷動。
歐陽將楚菲的軍：“先別鼓掌，你敢原樣播出嗎？”
“當然！”
幾天以後，節目果真原樣播出，但僅僅播了一次。