第378章：賤戶【二合一】

當年隨着佐安公主來到大明的七八位東羅馬學者，現在在大明朝發展的也不錯。

主要工作就是在四夷館和其中人員一起翻譯羅馬著作，教導學生拉丁語，有事沒事也會被皇帝召見進宮裏，為皇家繪製肖像畫——

主要的原因，便是在於朱見濟希望可以用圖畫的形式，把他們一家的生活保留下來。

以後要是傳出去，總不會有人意淫他們家的各種事情，幻想乾聖朝後宮的風雲變動，順便還能記錄一下兒子的黑歷史。

為了更好的達到后一個目的，善於寫形的羅馬畫家顯然更趁手。

朱佑櫟只知道他爹閑着沒事會畫畫貓狗還有老婆孩子，記錄一下屬於皇家的難得溫情，但沒想到在自己不知道的時候，小太子袒蛋蛋玩雞雞的畫面都被錄入了皇家檔案。

由於皇帝挺欣賞這群西方畫師的，其他的權貴自然也跟着仿效，聘請對方給自己繪製肖像。

面對這樣的工作競爭，大明本土的畫師肯定不會坐以待斃，也要自我磨練着，研究了古人和西方的繪畫技巧，力求突破眼下局限，開創新流派。

當然了，藝術界能夠有如此的自覺和活力，根本原因還是大明發達起來了，有足夠的閑錢和底蘊讓他們去搞這事兒。

固懷不懂畫師之間的競爭，只覺得丈夫中狀元這種大事，不記錄下來實在可惜。

她和佐安玩的時候，認識了面前這位善於速繪的畫師，便在今天拉着人過來了。

小王守仁趴在窗戶上，手裏拿着一朵叫不出名字的大紅花瞄準打馬路過大樓門口的他爹，在一片喧嘩熱鬧聲中，難得的開口“啊啊”兩句。

小孩子的聲音自然會被人潮淹沒掉。

不過也許是父子連心，在小王發現他爹可能聽不到自己喊話的時候，老王正好一抬頭，看向了妻兒所在的地方。

小王鬆了口氣，然後把大紅花扔給他爹。

花扔出去，被風吹得有點歪了。

好在王華長手一撈，正中大紅花，然後哈哈大笑着把花朵別在帽子上，繼續得意洋洋的遊街顯擺。

謝遷瞧着也是羨慕。

不過他年輕才俊，雖然沒有老婆兒子來捧場，可願意給他扔花示好的姑娘也排了一大條街。

探花郎於是來者不拒，給自己戴了個滿噹噹的花冠，也是別有一番風彩。

而等到遊街完畢，吏部再對這些新科進士進行了一番考察，確定了他們除了有高超的知識水平，還有利落的實踐能力后，便為他們安排了各項工作。

大部分人響應皇帝號召去了地方做實事，剩下的一些則是沉迷於各種學問理論，選擇進入了翰林院。

在乾聖天子提出“摒棄清談，重視實踐”，連日常抄錄聖旨，傳達大臣執行的權利都被轉移到秘書處后，翰林院也慢慢回歸了它原本的職能，成了國家編修書籍史冊的文華貴重之地。

當然了，在以前的基礎上，以及皇帝仍然重視國家各項書籍的管理和編修，翰林院的地位也沒有一落千丈，在心思比較單純的讀書人看來，還是有一層巨大光環在的。

而之後的事情也如朱見濟所想的那樣，關於要不要修改戶籍制度，把關於人身禁錮，限制百姓世代就業方向的那些條款廢除，也在民間掀起了討論。

討論的主要陣地，自然是在各種報紙之上。

繼《文政雜談》之後，朱見濟又授意開設了其他報紙，還對地方官府和民間慢慢開放了辦報權利，允許他們討論國家大事、雞毛蒜皮。

在搞了十幾年“文藝復興”后，大明朝的輿論場所也乾淨了許多，起碼讀書懂道理的人多了，還有地方交通便利，消息傳遞的速度提高，自然刷掉了某些仗着信息差而睜眼說瞎話的“大師”。

大明朝的文華風氣也越來越主動奮進，反感保守的舊派作風。

加上此時的大明朝本來就是世界軍政文華中心，在各方面都能碾壓四方，也沒有境外勢力敢來大明朝搞風搞雨，用輿論來擾亂民心。

一番浪里淘金下來，能在輿論場上佔據上位的，自然是一些聰明人。

而聰明人也不會察覺不到皇帝的心意。

於是他們紛紛出聲，支持把戶籍制度恢復成單純的“登名造冊”，廢掉那些多餘的束縛。

民間也早就厭煩了那所謂的“戶籍”。

乾聖朝在這方面的管制有主動的放鬆，對於逃戶睜一隻眼，閉一隻眼處理，對待那些通過考核，獲得職稱的匠戶，限制也是不存在的。

他們可是皇帝親口許諾的特殊人員！

所以只有一些老人，以及被某些打着制度旗號，實際上卻是在進行人身壓迫的官府虐待過一番的戶籍人士，還記得自己當初想盡辦法，拖家帶口逃離噩夢的場景。

聽到朝廷有意改正這一制度，他們還滿懷欣慰的對着子孫說，後代是遇上了好年景。

乾聖皇帝才三十歲，正是年富力強的時候，他還能做很多事情，讓大明朝變得更好。

有了官方和民間一齊響應，關於舊版戶籍制度的“去與留”問題，答應也跟着顯露了。

大家的確希望自己能“子子孫孫無窮盡也”，但不會希望子子孫孫永遠都只能做一件事。

而關於修改戶籍制唯一的阻礙，便是在於“賤戶”問題。

賤戶，這是古已有之的一個特殊群體。

組成這一群體的人，很多是犯罪官員的家屬、被法律判定處罰的罪人、以及前兩者的後代。

賤戶是很難像普通的某某戶一樣，隨着政策的放緩修正，走向新生活的。

工匠可以因為皇帝的重視而提升自己的社會地位；農戶在農業社會，本來就受到執政者的重視，但凡是個好官員好皇帝，都會有“勸課農桑”的功勞在身。

但賤戶沒有。

他們從事下賤的行業，比如在會所坐枱、給權貴賣唱、給人當奴隸、做討飯乞丐等等，便是樂戶、伴當、丐戶這些人。

在廣東那邊，甚至還有一種疍戶，從事捕魚行業，不被允許上岸居住，其人也被極盡羞辱，世人把男性稱之為“裸跪”，女性被稱之為“裸跪婆”。

朱見濟歷史學的不好，起初一些著名人物都認不出來，更別說知道這些本來就被淹沒在民間的塵民了。

後面知道了，自然是要去改的。

不然皇帝嘴上天天跟人強調的“公平”又怎麼辦？

人和人都有這麼嚴重的劃分在，哪來的公平？

然後朱見濟又去翻查《大明律》，發現其中對於賤戶、家奴的規定極為嚴厲，比起唐朝時期的相關律法還有所強化，又是一陣感嘆。

原來太祖皇帝也不是事事都給後代安排好了。

所以趁着這個機會，朱見濟希望可以廢除“賤戶”，將之轉化為自由民。

改其他戶籍簡單，畢竟從洪武時期開始，很多人就在擺脫束縛了，現在戶籍對平民的束縛已然名存實亡，今年提出今年廢止都是可以的。

但釋放賤戶就沒有那麼容易了。

人，都有需求。

在宣德、正統、景泰、乾聖四朝延續下來的“掃黃運動”之下，方便讓人發泄的會所已經少很多了，樂戶這種法定的賤人，卻是不在打擊範圍之內，可以讓人染指。

就算不考慮到下半身，就說臉面，普通人也是需要維護好它的。

伴當是世代相傳的奴隸，拿出去不得比別人買來、招來的僕人風光？

看着那些只能在海上漂流，吃穿都透着濃厚魚腥味的疍戶，陸地上的平民難道就沒有一種隱隱的高傲感？

這個社會是需要賤戶這一群體存在，來增加自己幸福感的。

只要這世上還有賤戶，那他們再苦再累，也不會變成最底層。

他們不會是最爛的那些人。

在這樣的背景之下，哪怕朱見濟在減輕對鳳陽那些建文子孫的監禁力度，很早之前就釋放了一批因為當年不肯依附太宗靖難，而被罰為賤戶之人的後代，也無法改變整體情況。

全國各地，仍舊存在着大量的塵民，他們明明生活在朝廷之下，卻又和所有人格格不入。

“釋放了賤戶，那誰來做一些垃圾事務呢？”

面對他爹想做的事，太子朱佑櫟繼續提問。

他是認同人和人之間有等級差距的。

在他爹的磨礪下，朱佑櫟對平民沒什麼看不起，因為他很早就知道，平民可以通過很多方法實現階級提升，變成官員、將軍。

換句話說，任何一個平民，以後都有可能成為皇帝的心腹。

面對自己未來的手下，統治的基石，朱佑櫟還是很淡然平和的。

而且朱見濟經常帶著兒子出去見世面的行為也是有效果的。

起碼在大人的教導之下，朱佑櫟對於“敬天保民”這古老的思想也有了一定的認同。

因為要想鞏固統治，就需要保持社會的穩定。

作為社會的大多數，“百姓”是很重要的東西。

但是對那些一輩子不得翻身的人，朱佑櫟使喚起來就很坦然了。

就像他很小的時候，就能理直氣壯的讓宮人為自己做事情。

不過在使喚下人這方面上，朱佑櫟雖然視為小事，但他也是個善於學習他爹行動的好孩子。

在朱見濟已經在宮裏推行了較為友善的宮人待遇，還允許一些腦子靈活的人加入審計署、太府寺等機構任職后，朱佑櫟也沒有去違背他爹的規矩。

工資該發就發，有功該賞就賞。

所以在很多人看來，小太子也是個像他爹一樣“仁厚”的主子。

“大明朝既然號稱遠邁漢唐，那怎麼還要逼着自己的國人去做垃圾事呢？”

朱見濟讓兒子跟自己面對面坐下，“而且你為什麼覺得，只有賤戶才能做垃圾事呢？”

難道平民就沒有從事為人家僕、會所頭牌的了？

只要有好處，人還願意當狗呢！

要是人人清白自持，那朱見濟以前掃黃掃出來的又是什麼人？

而且女的也就算了，回想起當年還抓到一些為了錢財而自願出賣身體的男人，朱見濟和每次都堅持領導掃黃，親身上前線的盧忠都頗為唏噓。

不能高估人的底線。

“起初的賤戶多是罪人當的，但眼下的，大多是受了祖宗牽連，被迫當的。”

“君子之澤尚且五世而斬，何況那些人？”

現在的賤戶很多都是從大明初期延續下來的，可以說是繁衍了百年。

按照眼下四十年湊滿三代人的生育程度算，也有六七代了。

也該替祖宗贖完罪了。

鳳陽那邊的看守官今年還給朱見濟打報告，說建文帝的子孫勤懇踏實的養牛種田，這十來年裏也積累了一點錢，都想給自家置辦一些僕人使喚了。

也就是為了太宗皇帝的面子，無法在名義上完全釋放那些人，在其他層面，朱見濟其實已經把鳳陽囚牢的鎖鏈給撤下了。

而有嚴重政治問題的建文子孫尚且能有攢錢當小地主的一天，何況其他人？

“況且賤戶也是人，除了做那些下賤的事，還有其他事情可以做的！”

在經濟發展迅速的大明朝，勞動力什麼時候都缺。

安南被打成了交趾，那之前往那邊進口奴隸的事就不能夠再光明正大、大手大腳的做了。

因為那裏是大明的地方，得守大明朝的規矩。

而皇帝是不喜歡國人之間互相壓榨的。

所以在國內，勞動力短缺還在跟個坑一樣，越挖越大。

賤戶雖說在整個社會上存在感不強，但也有不少人。

一旦讓他們脫離賤籍，又是一批新的，可以種地打工的人。

坐會所當家奴有什麼好的？

所有人都能做，還對社會貢獻不大。

多種點地，多織匹布，對於國家發展來說不是更好嗎？

於是朱佑櫟就懂了。

人力這種珍貴資源不能浪費，

讓那麼多人只能做一些垃圾事，太過於“大材小用”了。

人的性批多種多樣，也不一定要同類才行。

要突出自身的高貴，也不一定強求有一批永遠待在底層的泥巴種。

所以賤戶完全可以解除封印，去從事更有意義的事。

脫籍以後，那些人的烙印還沒有被清除，還會受到社會普遍的歧視。

但地主、工廠老闆不會歧視他們。

只要這些人肯幹活，那他們就是好用的人！

而且奴隸這種東西，還可以從外國進口嘛！

定國公這個時常會來宮裏跟父皇搓麻將的長輩也在私下裏跟他說過，其實在現在開辦的會所裏面，熱情火辣的胡姬更受歡迎。

那些賤戶出身的由於生長環境不夠健康，歹竹出好筍的幾率太小，這裏面的生意也慢慢被外國人搶走了。

“兒子知道了！”朱佑櫟眼睛亮亮的點頭，並且決定聽他爹的教導，在社會進程的道路上，選擇更多的讓別國人來幫忙開發。

畢竟他爹愛民如子，作為好兒子，朱佑櫟當然不希望讓他爹傷心難過。

朱見濟滿意的拍了拍兒子的肩膀，完全沒有意識到自己單純想釋放賤戶的行為，被他的天才兒子延伸多了什麼特殊意義。