第14章 上古神猴巫支祁

我原以為那些上古神怪，是人們為了豐滿一個國家的文化，創造精神圖騰而杜撰出來的故事，但是聽完老和尚說的這個故事，我的三觀算是徹底被顛覆。

上古神話中，原有一隻力大無窮，面貌凶丑，氣味難聞，行為兇殘的猴子。那猴子叫做巫支祁，長期生活在淮河，經常在淮水流域發起洪澇災害，泛濫傾瀉，水漫城牆，吞噬民生，時常殘害在水上作業和水邊生活的居民。大禹治水時就碰到巫支祁，一人一獸打起來，打了幾天幾夜，大禹在部落眾人的協助下制服了巫支祁，把巫支祁鎖進地下河的一個地牢裏，誰知道那猴子在地牢裏也不得安生，上躥下跳，把地面都震塌。於是大禹用厚重的鐵鏈鎖住巫支祁的脖子，用一條銀針打彎，穿過巫支祁的鼻子，又用一條足有三尺寬的鐵條，把猴子的大腦袋箍起來，固定在地牢的牆上。在那以後，淮水再也沒有發生過巫支祁造害的事故。

但是貞元年間，潯州府的潯江圭江兩江卻同時出現一件怪事：接連不斷有江上謀生的疍家落網或者垂釣，網崩釣斷，擅長潛水的漁家下水查看，都說看到有一個頭大如輪，黑眼如洞，嘴大如盤，手腳粗大，形如猿猴的一隻水怪在水下發亂。

時蒼州（潯州唐朝時舊稱）太守吳磅曾派潯江地方官員前去探知真假，地方官員與當地善水漁家一同下水探怪，後來證實漁家水民確實並非胡說亂傳，因此太守名人在潯江水底打造地牢，並向駐守交州的伏波將軍借來精兵幹將三千，下水降妖伏魔。三千精兵與那巫支祁戰了一日一夜：巫支祁幾次被精兵用長槍短劍制住，又幾次從大將的大刀和金錘中掙扎出來，連伏波將軍本人也差點被巫支祁一腳踩死，士兵更是死傷慘重。後來那猴子邊打邊發起困來，伏波將軍趁着它眼皮下垂逐漸入睡之際，與一班將士合力用金箍套住，用鐵鏈鎖住兩手兩腳，又打造一副金剛般的鐵牢器具把它定在地牢裏，並請瑤山法師作法落咒，封存地牢，又在其上造一廣信塔，請來地龍守巫支祁，表面敬奉地龍而實則禁地龍之魂，防止地龍與妖猴串通作怪。

地龍本是瑤山一派的鎮山獸，身長百多米，五人合抱之軀，長得牛頭，蛇身，石鱗，長須，呼氣吸氣之間，風起雲湧，天色突變，山崩地裂，翻江倒海，只有瑤山大師有令咒制止，所以地龍乖乖就範服從。所以瑤山一派又稱為地龍一派。

隨着時代變遷，千年來政權交替，大小亂世，藩王割據，兵匪同流，複雜的社會環境導致瑤山一派即地龍一派逐漸分成正邪兩幫：一個是祖師派，一個是護法派，雙方堅稱自己才是正義之師。而外界人通過兩個派別之間的行為來分：祖師派向來自耕自食，以“不食公祿、不入世俗、守祖循宗”為宗旨立場，長耕深山；護法派弟子學成術數后，以“入俗同俗、入仕同仕，護法宏法”為江湖操守，一直混跡江湖中。

當今地龍祖師派的當家人，就是廣信寺中的老和尚梵能大師。而傳到梵能大師一支，如今乃十八代門脈。

而時為取悅天國南王得以食祿而施以異術變人為猴的一支，毋庸置疑地當是護法派了。且自從兩派分立之後，護法派一直窺視地龍祖師派的地盤，打算從梵能和尚手中奪過地龍和廣信寺，只不過出於師出無名，目前還未敢輕舉妄動。再加上天國當時並未完全崩潰，榮華富貴依然着落。如今天國兵敗，恐怕護法派不久也要凶形畢露，私下與梵能和尚爭奪廣信地龍，逼走梵能。

事到如今，對於這些上古神話，水妖山怪，奇人奇事，巫師術士，江湖派別，正邪門脈，我是不信也得信，信得確信了。

早上進門之後院子裏那口井傳出的大牛粗喘，不外說，就是那頭地龍了。

我暗暗驚訝：百多米的身子，那這口井，不得百多米深了？

而且毫無疑問，我剛才喝的母之奇露就是巫支祁的尿水了。我明白過來之後，胃裏開始微微翻滾，又忍不住側身用手指拚命摳喉作嘔。那幾個巫奇看見我這樣，就捂嘴笑了起來。

梵能和尚此時微微又嘆息，說，亂世之下，脫俗一說難以成詞。祖師也未曾料到今日，一門兩脈，正邪兩分，成水火勢啊！

我想要安慰他幾句，又想着那是人家家門私事，難以插嘴是非對錯，就又止語不說，只有默默看着那殿堂上的猿猴。

要是那開山老祖有知，不知該如何處理？

而我一個陌生時代的人，完全是個不速之客，來到亂世，又應當如何生存？一想，心裏又沉下。

當梵能大師交代完巫支祁和地龍，我往殿外望去，天色漸漸變暗。原來行刑在早上，巫奇四人劫法場，梵能大師帶我過生死河下投生涯飲母之奇露，從生到死又從死到生不過一日光景。不由得感慨萬分。

我於是向梵能大師先道別，梵能法師指點我祭父的一些程序這類，他又返身進去后間，取出一包東西，說，這是簡單五素，用水一泡，就可以拜祭新逝亡靈。

此外，我再給你一道護身符，你自行貼身戴好，可以保你平安。梵能大師又以佛偈結束對話。

那巫奇四人，指點我如何按照安全的路逕行走至校史府，又對我叮囑一番，並請我定當找到名冊，萬幸的話又得出解藥方法，那我就是他們幾萬人的再造父母云云。之後，他們又蒙上面巾，踏着猴步，一蹬上大殿外的柱子，沿着屋檐往後山飛去，不到一分鐘的時間就消失得無影無蹤。。