第3章 紅樓夢3

一個夏日的白天，甄士隱在書房閑坐，打瞌睡的時候書都掉了也沒發現，趴在桌子上不知不覺睡著了。夢中他來到了一個地方，他不知道這是哪裏，遠遠地看到走過來一僧一道二人。他們一邊走一邊說著：

“你準備帶這個蠢貨去哪？“

另一個人回答說：”這會兒有個關於男女私情的案件該處理了。當事人還沒有投胎轉世，趁這個機會讓這個蠢貨跟他們一起去經歷經歷。“

“原來這幾天那個跟男女私情有關的冤案又要去紅塵中歷劫啦，不知道他們要去哪裏投胎呢？”

“哎，全都是因為西方靈河岸上三生石旁邊那株絳珠草，赤瑕宮的神瑛侍者天天用甘露去給它澆水，這絳珠草因此活了很久。後來不但接受天地精華，又得雨露滋養，於是竟然成精了，變成了個女人。整天悲悲戚戚的，餓了就吃甜青果，渴了就喝灌愁海水。因為沒有報答神瑛侍者灌溉的恩德，所以她心裏總是有些耿耿於懷的。剛好這幾天呢，神瑛侍者也突然動了凡心，他也想趁着這太平盛世去下凡，已經在警幻仙子那裏報了名了。警幻仙子也知道了絳珠仙子還沒有報答神瑛侍者恩情的事情，警幻仙子也希望這株絳珠仙草可以趁此機會報答一下。絳珠仙子自己卻說：‘他給我的是甘露，我可沒有這種水還他。他既然下凡投胎當人去了，我也去下凡投胎好了，只要把我一生所有的眼淚給他，也算是報答他了吧。’”就因為這個事情，牽連了好多被冤枉的人要陪着他們一起去了結此案。“

“二位仙師且慢。”甄士隱連忙叫住了二人，道：“二位仙師，請了。剛才聽到仙師說什麼‘蠢物’，是指什麼東西啊？可不可以讓我看看呢？”

也就是說，“剛好這幾天神瑛侍者也突然動了凡心”，你看，多麼的巧，無材補天之石剛動了凡心，這兩位就這麼說，那神瑛侍者可能指的就是無材補天之石了。甄士隱一介凡人，竟然可以叫住兩位仙人，並且稱其為“仙師”，可見確是神瑛侍者無疑。而這個老和尚剛說要“了結”此案，甄士隱便回答“請了。”可見完全就是回復允諾之辭。甄士隱答應去“了結”，又請求看“蠢物”，正是說明了他的凡心很熾，又一次印證了“剛好這幾天神瑛侍者也突然動了凡心。”

對於甄士隱的請求，老道士說：“你說的這個東西，你是已經見過一次的。”這就奇了。甄士隱一介凡人，怎麼能見過那“無材補天之石”呢，倒是那個空空道人，之前與“無材補天之石”是有一面之緣併發出感嘆的。所以說這裏暗示了，甄士隱就是空空道人，空空道人就是甄士隱。之前我們說空空道人可能是皇室子弟，那麼我們也可以認為，這個甄士隱就是那“無材補天之石”，就是那將要歷劫之人。

接着，老和尚把一塊鮮明美玉放在甄士隱掌上，這塊玉上面字跡分明，鐫着“通靈寶玉”四字。剛才老和尚說神瑛侍者在警幻仙子那裏報了名，那我們可以猜測，那麼這個“通靈寶玉”可能就是報名后給的證書了，相當於投胎后的通行證。

後面還有幾行小字，甄士隱正欲細看時，那老和尚卻說已經到了幻境，強行從甄士隱手中奪過了那塊寶玉。兩人說著“到了到了”，消失在雲山霧罩之中。這時候，甄士隱發現自己站在一個白玉牌坊下面。請注意，是白玉材質的。一般只有故宮裏才能罕見到白玉質的建築吧。牌坊的兩邊有副對聯，是“假作真時真亦假，無為有處有還無。”牌坊正中寫着“太虛幻境。”我們知道，“太虛”是一種道教術語，有時候還指道家學派的創始人老子。另外，太虛還是一個人的名字，秦觀，字太虛。他寫的詩都是表達無奈寂寞和傷感的。

試想，一個五十多歲的老人，站在道教的入口，他是想做什麼？是不是想做一個道士呢？

我們知道，紅樓夢裏一個最大的男主角叫賈寶玉。而太虛幻境門口的對聯說“賈寶玉作甄士隱時甄士隱也是賈寶玉”。“假作真時真亦賈。”也就是說，賈寶玉就是甄士隱這個老頭兒，他倆是一個人。也就是說賈寶玉其實是皇室中人，就是那個空空道人。“無為有處有還無。”把“沒有”當作“有”的地方，有也相當於是沒有。兩句合起來理解，就是把假的當作真的，真的也就成了假的；把沒有的當作有的，有的也就成為沒有的了。空空道人，對應的太虛幻境，真的是很合適的。也就是說，賈寶玉最終是當了空空，也就是太虛幻境裏的道人。為什麼是幻境，這裏就有些迷惑了，我們只能從後面的講述里去尋找了。

到此，這部作品已經交代了投胎後主角的結局。也就是賈寶玉的結局。就是說，賈寶玉站在道教的大門外，想要往前走，就是說，賈寶玉可能後來當了一個道士。但是最終是不是確定當了道士呢？這個是存在疑惑的。因為他站在道教門口，並沒有跨進去。那最終他到底跨進去了嗎？我們不得而知。帶着這個疑惑我們繼續來欣賞這部作品。。