第49章 79皇城

“劉先生，想啥哩？獨個不吭氣”。碑亭旁，王昺問道。劉洪起回道：“山不言自高，水不言自深”。卻是在諷刺第一山碑，張國紀斥道，你漢邪了，遭瘟了？王昺冷笑道，“噫，好，好！極會說話。這便露蹄爪了，先生是在想若與太祖遭逢，鹿死誰手”。此言一出，張國紀低低地叫了聲駙馬爺！劉洪起聞言，愣了愣，忽地跪在張國紀面前，控訴道：“駙馬爺欲殺學生，請伯爺做主，將駙馬爺此話一字不落地奏陳皇上！”。

張國紀也埋怨地看向王昺，王昺自知失言，一甩袍袖，丟下句，屁股臭了拋不下，獨自去了。這句話的意思是他根本不想與劉洪起為伍，無奈皇上命他考察劉洪起，他不得不與劉洪起為伍。看着王昺鑽進了轎中，張國紀沖王昺的背影叫了幾聲老皇親，也只是干叫喚。待王昺的轎子走遠了，張國紀又是嘆氣，自語道：“能踢能跳，唏溜咣當，鬧得心慌”。他沖劉洪起道：“起來吧，怎麼，這是要瀝血控陳？你那句山不言自高也如實奏陳？莫要禍到臨頭後悔遲，說這些沒有輕重的話，個犟巴茬兒，孩氣哩，只怕日後歪嘴騾子賣個驢價錢，再要如此，我便一些不管了，休指望我替你圓成”。劉洪起道：“俺一時說突魯嘴了。駙馬爺恁大年紀，臉怪白，心咋恁黑？裝鬼鬧判哩，專意壓量人。學生何曾冒犯他，情上惱人，只得與他反亂一場，又這般不識耍”。張國紀道：“住口！這是在說駙馬爺？你是甚樣身份?世子的校尉你也打得，駙王爺你也衝撞得，莫要此局不了，先生之局先了”，意思是考察你的這局還沒了，你如此狂悖，當朝廷殺你不得？殺了你，你便了局了。劉洪起道：“學生之局了了，此局便也了了，又豈會此局不了，學生之局先了”。

張國紀聞聽心中一怒，隨即按了下來，他道：“不聽老人言，必定受饑寒”。張國紀心道，自已幾番勸王昺對此人稍存體面，可這老頭就是不聽。他嘆了口氣，安撫道：“你若果有神明相助，好生助皇上理政辦賊，朝廷不吝降特恩，賜非常之賞，不成兩個老頭子會掩你的功攘為已有，駙馬爺大起你，身份貴於你，便是受些屈，就一點忍耐不得，治這些閑氣？如今百姓淚盡而繼之以血，就算不看朝廷，就不為了百姓？”。劉洪起回道：“知人難，自古所嘆，駙馬爺並非知人之人，看錯了學生，學生與駙馬爺治的可不是閑氣，駙馬爺疑學生是反賊，學生如何不爭？”。張國紀聞聽，一時語塞，只得道起來吧，西邊還有皇城你看也不看？

王昺雖然離去，但張國紀依然要陪着劉洪起四處觀看，因為這是他的工作，時才劉洪起就對第一山碑有不恭的議論，若是坐在屋裏白活，又豈會發出這種議論。眾人離開了龍興寺，轉臉向西，向來路行去，只見前方是一道紅色的宮牆，台基上建着兩層高的門樓，台基上沒有垛口，而是一道漢白玉欄杆，待走近了，只見重檐下的匾牌上題着東安門三個字。這是皇城的東門，皇城的西門則叫西安門，在皇城裏邊還有一圈宮城，宮城的東門叫東華門，與東安門成一線，宮城的西門叫西華門，又與西安門相對，與北京是一個叫法，可見北京故宮摹仿了鳳陽中都。到了清代，北京故宮就把外圈皇城拆了，只余裏邊的一圈宮城，所以北京的西安門早已不存，只有內圈的西華門，北京的東安門也在袁世凱時代被燒毀，只余內圈的東華門。

東安門俗城鬼門，是皇帝的出殯門，大門上橫着釘着八排釘，豎著釘着九排釘，八九七十二，取偶數代表陰。東安門也是太子閣老出入的地方，品級較低的人則由西邊的西安門出入。眾人向著東安門越走越近，待穿過了南北向的雲霧銜，便到了金水河畔，金水河對岸便是東安門。眾人立在河邊看了一會便沿着雲霧銜南行，只見南邊不遠處有一座不大的城門，卻是鳳陽府署，如今成了漕運總督衙門。鳳陽府署也被一圈城牆圍着，在流賊正月十五夜襲時，原本鳳陽府署和皇城都可以守一守，無奈城內居然正在放花燈，全無戒備。放花燈是不可原諒的，因為正月十二朱國相領兵出戰，城內還有心放花燈。

順着宮牆，沿着山後銜南行不遠，到了十字路口，一座不大的城池堵在十字路口上，或者說是四座小城被十字路口割裂，銜道上方，城牆之間居然有過銜天橋，這裏是鳳陽府署，如今已改做總漕部院，張國紀無意驚動朱大典，便岔向西銜，即雲霧銜，隨着雲霧銜前行不遠，眼前又出現一座城門樓子，鳳陽有一座座不與城牆連接的孤立的城門樓子，這些門樓子都是建在台基上，就是建在數丈高的檯子上。只是這座台基足有七八層樓高，這座天安門似的建築卻是鼓樓，是後世唯一存留的中都建身世。台基上原本的三層樓閣已化為烏有，只立着幾根燒焦的柱子，那些大柱足有兩抱粗，劉洪起看得心中駭異。鼓樓下開了三座東西向的門，門額上鑲的漢白玉上題了四個字：萬世根本。又是太祖手書，字極端莊。

東西向的雲霧銜穿過鼓樓，又穿過南北向的金水河，此街相當於北京的長安街，就是天安門前那條街，只是現在的天安門叫承天門。眾人沿着雲霧銜西行三里便到了承天門下。此時，劉洪起已有些審美疲勞，中都各門各樓都是天安門那個造形，無論是甲第門，東華門，承天門，鼓樓，以及洪武門。承天門南邊數里便是洪武門，洪武門是中都的南門，承天門則是皇城的南門，兩門同在南北軸線上，皇城在中都中心偏南，距洪武門較近。沿着鼓樓大銜向西望去則是鐘樓，鐘樓在西，鼓樓在東，兩樓相距六里。眾人由山後街行至此已走了二十里，張國紀騎馬，劉洪起步行，他舉目四望，西南七八里處有一座土山，乃是鳳凰嘴，原本，中都西南角的城牆向外突出，以便把鳳凰嘴圈在其中，只是如今這段夯土牆早已不存。正東七八里也有一座土山，乃是獨山，原本，中都外牆有如長城般在獨立上蜿蜒而過，獨山上有觀星台。緊挨着獨山的便是朝陽門，即雲霧街的東邊出口。

這時，雲霧銜上，由西邊鐘樓方向行來幾人，為首一人騎驢，是個中年鄉紳，後面跟着幾個家人。驢上之人向著前方的儀仗又騎行了幾步方才下了驢，張國紀正下馬四處走動，活動腿腳，並未注意來人。待那中年鄉紳走近了，衛士喝問什麼人！“前南都兵部尚書呂維祺”，這一聲驚動了張國紀，他走向前來看着呂維祺，說起來二人是河南老鄉，一個是開封人，一個是洛陽人。呂維祺一揖到地，疑惑道，莫非是國丈大人？

這時，劉洪起鑽進路邊的街巷，他透過窗洞向廢墟觀瞧，窩棚里，面黃飢瘦的漢子正在吃飯，他用筷子往個罐里插了一下，又往碗裏的抹了抹，他抹的是豬油，而碗裏是蘿蔔，一旁有婦人獃獃地端祥着手裏的長命鎖。廢墟里的空地上，有人正在踩泥坯，還有人正用鐵杴鏟起泥坯往鍋屋送。踩泥坯的漢子道：“你照不照，都挨晚子了，鍋腔還沒砌好”。你照不照便是你行不行，這是淮音。鍋腔就是灶台，鍋腔這個詞，北京有鍋腔衚衕，庄士的奶奶也常說鍋腔這個詞，庄士的奶奶是三百年後的此地人，可見鍋腔這個詞流傳古今，通行南北，搞笑的是後世還有學者論證鍋腔這個詞是什麼意思。這時，鏟泥坯的人回道：“燒包個熊，半天都在等你和泥，我做起活來，半天磨七斗秫秫，說我不照氣”。

“每日困於紙張筆墨，事事有罪過之慮，到今方脫出形跡。出門數載，豚犬具幸長成，蔽鄉風俗邇來大壞，同姓疏屬與異姓之親，假借名聲，游詞偽札，為所不屑，遠不能知，豚犬弱不能禁，地方不能痛切繩之。即有堂堂縉紳而口仁義者，其中未必然”，呂維祺躬身立在張國紀身旁閑話。張國紀道：“老年台補偏救弊，功高海內，非立談而取富貴者。且貞堅之品，不罪狂愚，學生萬分仰望”。說到這，張國紀心道，不罪狂愚四個字，正是王昺欠缺的，但他又自認不及王昺，因為天下事之所以敗壞，就在於象王昺這樣敢于堅持的人太少了。。