第6章 柒：討論至善
竇冕看着竇機那副紈絝樣，口中說道：“大兄，我出生到現在怎麼么見過你？”
竇機故意扭着眉頭道：“我在你出世之前，便已經進了太學。”
“太學？聽起來很厲害！”竇冕邊說邊往大門跑。
竇妙一瞧竇冕要撒腿跑，急忙忙跑過去抓到，口中問：“冕兒，你又要幹啥？”
“我知道他是我哥哥了，所以我繼續去玩了啊！”竇冕邊說邊掙開竇妙拉起狗撒腿跑出院子。
竇妙站起身尷尬的對着哥哥笑了笑，口中道：“這就是父親說的竇家麒麟兒，以後遲早是個紈絝。”
竇機心裏有點吃味，口中問道：“妹妹，說說麒麟兒怎麼回事？”
竇妙就把竇冕自從出生一直到滿歲說了個遍，等說完才有點尷尬的道：“大兄，先進後院，不然等會父親回來，又開始說我沒有女孩樣子了。”
“父親去哪了？”竇機好奇的問道，在他記憶里自從被選上郎中以後，很少會出門拜訪。
“冕兒說去大父那裏去了，大兄在太學學業如何？”竇妙突然問道。
竇機皺了皺眉頭，嘆氣而又道：“妹妹，我給你說，你幫忙掩蓋則個？太學梁冀被誅殺之前還學了點東西，自從梁冀被殺之後，我們太學生就沒怎麼上課，五經博士講着講着就扯到了宦官亂政上來了。”
“已經這麼嚴重了？”竇妙有點驚訝的說。
“這些事跟你一個女孩子說不成，等父親回來時再說。”竇機有點無奈道。
竇妙聽到竇機這麼說，心裏別提多膈應了，道了一福說：“大兄，我先進屋去了。”說完轉身走了進去，只留下竇機站在後院。
前院突然出現一個聲音：“你個臭小子，一天就知道瞎逛盪！”一個小孩子聲音響起道：“娘親，別打我，我細皮嫩肉的。”
竇機尋着聲音走向前院，看着母親在和弟弟打鬧，躬身行了一禮道：“娘親，我回來了！”
楊氏聽到大兒子的聲音，趕緊整了整衣服，眼睛狠狠盯了下竇冕，開口說道：“我兒求學回來了？”
“是！一年多不見，娘親安好？”竇機開口問道。
“還行，走到後院去。”楊氏對着竇機說，轉頭看着還站在門口牽着狗的豕，厲聲道：“把少爺看好，不許再出去了！”
豕嚇得一哆嗦，噗通的一下跪了下來，口中道：“是夫人，我一定看好少爺。”
楊氏說完便帶着竇機走了進去，竇冕躡手躡腳的跟在身後走了進去。
楊氏進入院子中，坐在席子的正位上，開口問道：“我兒一年多可曾學了些什麼？”
“我們一直五經！”竇機低着頭回道。
“學的可還好？”楊氏繼續問道。
“哦?那行！”楊氏停了會，對着藏在角落的竇冕叫道：“臭小子，你藏那我就不知道了?進來考考你大兄。”
竇冕聽到楊氏這麼說，有點難為情的道：“母親，還是給大兄留點面子！”
“你先讓你大兄考你？還是你考你大兄？”楊氏揚着眉毛道。
“我才不到兩歲，你就別難為我了！”竇冕可憐巴巴的道。
楊氏清了清嗓音，一臉笑容的道：“過了元宵會，你就要去私塾了，還不來？”
竇冕聽到楊氏這麼說，趕緊撲過來到楊氏身前，故意乾嚎道：“母親啊！還是放了我吧，以後一定聽你的話，只要不去私塾幹啥都好！”
“那行，考考大兄去！”楊氏說完不再說話。
竇冕硬着頭皮道：“大兄，‘大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。’可曾學過？”
竇機聽到竇冕這麼說，嘴一咧樂了，開口道：“這可是禮記，會有博士專門講的！”
“大兄，請問如何至善？”竇冕開口道。
竇機皺了皺眉頭，思索了一會道：“大學言：自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，所以先生言：我等必須做好格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，而後可以至善。”
“大兄好像什麼都說了，但又什麼都沒說，以後當大官絕對不簡單。”竇冕挖苦道。
“冕弟為何入此說？”竇機感覺並沒有說錯什麼，於是好奇道。
竇冕笑着對楊氏說：“母親，大兄說的都是表面文章，是不是算他輸了！”
“嗯！你先說說你認為什麼是至善？”楊氏輕聲問道。
竇冕難為情道：“大兄在這，還是算了吧！”
“願聽冕弟高論！”竇機不懷好意的說道。
竇冕挪了挪自己的腳，讓自己換了比較舒服的姿勢，之後緩緩開口：“董仲舒曾言：性比於禾，善比於米；米出禾中，而禾未可全為米也；善出性中，而性末石全為善也，我認為是錯。”
楊氏有點驚訝的問道：“我兒如何認為？”
“善惡本就一體，何必放開議論？”竇冕肯定的說道。
竇機對着僕人揮了揮手，僕人依次退出了後院，然後坐下開口道：“善和惡如此相對的東西怎麼回是一體呢？”
“一念天堂，一念地獄！”竇冕打着機腔說道。
楊氏嗔怒道：“看來我兒要去當道士了，我記得你公叔伯有位老師是武當山道人，要不年過了你就去！”
“別，我說！”竇冕趕緊軟下口氣說道。
“我兒在講什麼？為父來聽聽！”一道男聲從身後傳來。
竇冕一聽聲音，趕緊站起身道：“父親回來了。”竇機和楊氏剛要起身，竇武示意坐下。
“說說你說的一念天堂，一念地獄，到現在還沒聽說過這種說法，有趣！”竇武盤腿坐下來，一副靜聽狀。
竇冕清了清喉嚨道：“既然父親想聽，我就說說，我認為至善者，心之本體。本體上才過當些子，便是惡了。不是有一個善，卻又有一個惡來相對。所以，善惡只是一物。”
竇武聽到耳目一新，點着頭問道：“我兒如何來理解善惡？”
“善惡一體，凡物起念處，皆謂之意。意則有是有非，能知得意之是與非者，則謂之良知。”竇冕侃侃而談。
“冕兒，心與意又如何解釋？”楊氏追問道。
竇冕想了會繼續說：“好色、好利、好名等心，從根節尋便是心，是私慾心，而手段的善惡便是意。”。