417.祖宗奶奶

方伯豐這“縣丞”的用處這會兒就顯出來了。——防洪的事情一早交給他管的,只是他只顧着“事”卻沒顧上“人”,最終鬧出了同湘澤縣兩敗俱傷的了局。出了這樣的事情,官府自然要有人出頭擔責,頂在頭裏的是縣令,可最終扛事的就得是真正管事的人了。

走馬上任沒滿倆月,方伯豐就連司長也做不成了。

祁驍遠、黃源朗和大師兄都前後腳來看他,卻見他泰然自若，並沒什麼心灰失望之意。問起來，他只道：“反正我自家的地還在,選育出良種來照樣各處有用，當不當這官也兩可。”

大師兄自己憋了一會兒道：“你自己能想通就好……這也是官場上慣用的伎倆，你要是咽不下這口氣,也不是沒有別的法子可想……”

方伯豐搖搖頭：“許多事情要做,且也並沒有什麼氣可生。”

大師兄回去跟沈娘子感慨：“你說這人活成這樣，叫人欺負到頭上來了,也不見丁點脾氣,到底是好是不好？”

沈娘子笑笑：“靈素就心大,我看這妹夫應該也差不多,要不然兩個人過不到一塊兒去。你也說了,他們從前就這樣過來的，分家產分一座荒山,家資饒富都叫親爹敗光了，還逼着他分宗出來單過；考個試又被師兄弟抄了文去,連累自己差點沒了功名……也沒見他們同誰斗過,日子不也挺好？世上的路，也不是就一個走法的吧。”

大師兄叫自家嬌妻一通說，也沒了脾氣，細想想只好道：“這下可是連官職都沒了，那麼些年的書都白念了！唉！”

沈娘子道：“他們或者有自己的打算，未必什麼事兒都同我們說。我們的家事，難道會事無巨細都掏出來與人商量？一個道理。靈素同妹夫都不是糊塗人兒，你就別擔心了。”

大師兄苦笑：“我擔心，擔心有用么？”

回頭就去苗十八跟前說了，苗十八是知道方伯豐那裏跟六部的關係的，話說回來，就算沒有這一腳，他估摸着也不會在意這個。便對大師兄道：“世上都覺着高官厚祿好，他們覺着粗茶淡飯好，就叫他們自己過去吧。”

大師兄道：“可也沒有白吃這個虧的道理吧！”

苗十八道：“一碼歸一碼，人的結果都是自己找的。這位就這樣行事，能落個什麼好？到時候他自有報應，用不着咱們動手。”

大師兄見沒人把這些放心上，自己再不依不饒的倒顯得自己小心眼似的，便也不提了。只不時叫人送了樓里的酒菜過去，還讓帶話道：“現在總算得空了，只管喝着。”

方伯豐同靈素感慨：“舅兄這是不放心我呢。”

靈素問他：“你是不是有別的打算？”

方伯豐笑起來：“還是你知道我。”

吃着喝着，一會兒才道：“這回的事情，兩頭衙門都抓了不少人，鬧事的人。堤壩自然是他們炸開掘開的，可他們……他們並不是自己想出來要這麼乾的，不過是被假話嚇壞了罷了……

“他們怕會遭難，想要有所應對，最後卻真的應對來了一場大難，還連累了許多無辜的人……我越來越發現，這些事情，不是一兩個人的緣故，是許多人事串聯在了一起，一起成了一個局，一個勢……利用了人心裏無端的懼意……”

大概自覺說得太過零散了，便又住了口。沉默了一陣子，才緩緩道：“官學堂恐怕也辦不了多久了，今年已經開始按着考試成績來定能不能上高班，成績不夠好的，再要上學就得交錢了。還有那些不是本縣的人，要想在官學讀書，也得額外交錢。便是本縣的，紙筆之類的費用也得算。

“他們說，‘白得的沒人會看重，不如收點錢，還能叫他們用功些讀書。’我想……我想在咱們書樓里接着辦教識字和算術的班。教書的人，可以請從前官學坊出去的大孩子們，或者我們認識的人……”

靈素點頭：“也好，地里也不用整天看着，官學不辦了，咱們比着那樣兒自己辦一個也成。”

湖兒說得更直接：“爹爹只管辦起來，銀錢管夠。”

方伯豐就笑起來：“咱們家都是反了，大人要做事，反倒要娃兒掏錢。”

嶺兒就笑：“那不是，還是大人掏的，銀子都在娘那裏。”

一時都笑起來。尤其等謝大人從同知升了知府，湖兒那裏各樣稀奇古怪的分紅也越來越多，卻也都在他意料之中。

兩處決堤，各自受害，等各樣恢復起來，已經數月之後了。當日炸堤掘壩的幾個人，被衙門裏收審之後，有幾個堅信自己所為分毫無錯，有幾個則喊起冤來，只說是被神棍們迷惑的。

縣令也下令從幾個神廟裏帶了人來當堂對質，卻都是空口無憑的話。

神侍們道：“扶乩得神示曰‘無神決，大災消弭’，我們都是照本直言，哪有什麼蠱惑之說？且如今看來，無神渡決堤后，縣裏雨勢漸小，確實沒成了大災，這話原是應驗了的。可見這才是神示的根本解法。至於鄉人愚民聽了神示所言胡亂行事，難道也要怪到神明身上？卻是他們自己福澤不夠，聽不懂真言罷了！也是可憐、可嘆！”

如此，連個唆使的罪過都論不上，對答一完，人家依舊衣袂飄飄服侍神仙去了，這裏那幾個“證據確鑿”的卻沒這麼好命了。哭天搶地也好，大義凜然也好，都一塊兒送去了府城，該流的流，該殺的殺。

靈素旁觀了整一場事，這回卻沒有說要替哪個鳴冤，伸手幫個誰了。

那仙人堤和無神渡，在德源縣一北一南，兩處地勢恰好是湘澤同德源縣各有高低，這回是各自受災，說起來都是對面的人害的，眼看着要結了世仇。

便是有許多人想起這裏頭有神侍神廟的事兒，可一來沒有證據，二來又有哪個人能出頭跟那麼些神廟神觀為敵？更何況那些掘堤害人的又沒有鬼拖着手，落個這般了局，也是罪有應當。

遇仙湖雖大，卻也只能是水來不滿，沒有它盛不下的一天。可它也沒能耐翻山越嶺地把雙羊鎮還遠的地方的水也給一氣兒收過來。這護陣做個端陽夢都只對在湖邊歇着的管用，又不是要雨要雲的還能藉著風飄飄。

——神力有時窮。靈素算是看明白了這一點。

加上之前得大前輩所示，曉得了這世上還有眼見之外的“大世界”，更不敢輕易妄動了。想想“燕先生”這位大能前輩的“分神”。一輩子既無高官厚祿，亦無嬌妻美妾，莫名其妙繼承了一個借符通神的能耐，還一回回把自己折騰得半死不活的。

這真神仙的凡身，好似過得同凡人嚮往的都不太一樣。那到底是凡人的過法對，還是神仙的過法對？

她不敢妄下論斷，自然也不敢貿然伸手了。說白了，她現在對那些看不見的東西更感興趣些。

轉過年去，方伯豐就真的在自家書樓小院的后樓里開起了義學堂，官學堂春學已經開始實行新規矩，不是從前白吃白學的時候了。

毛哥、果子和小毛弟幾個是義學堂里常見的先生，他們當日受了這個形制的好處，之前見官學堂改制心裏又是慶幸又是悵然。等發現義學堂開辦，又有自己能儘力之處，都沒猶豫就尋了方伯豐報名排班。

只是這一教卻教出事兒來了。七娘好容易相中的一個接班人卻叫方伯豐給拐帶歪了，——果子教了兩年，覺着自己還是願意當先生，好過當大管事。

七娘一直十分疼她，聽她這打算，深談了兩回，便也不再相強。反特地往義學堂多捐了些銀錢，只笑言：“如今肯收女先生的地方可不多，得叫這個地方多辦兩年才好。”

果子遂願，卻同七娘說了這些年來自己所行之事，許多都是自家哥哥的主意。又把毛哥下力氣琢磨用人管人的事情同七娘說了。

毛哥自從尋着了這一個“能同自己年歲齊漲的本事”就一直沉心細究，不曾放鬆過。尤其他發現這事兒自古以來不少人提過，只是都零散見於各處，竟沒有一本專著。他便索性一邊查書，一邊摘錄，一邊琢磨，一邊試行比對，卻是“食髓知味”，尋着自己的路了。

他當日勸果子別發慌的時候，還特地拿了自己舉例，他發現自己的心能安定下來，就是在找到了這個“可做之事”的時候。他道：“這世上無數的事可做，無數的技藝可學，要緊是先尋着自己喜歡而擅長的。莫要去看如今流行什麼，什麼能掙錢，這些都沒用，還得落回到自己身上才成。等找到了自己擅長的這一點，持之以恆努力下去，必有所得。心裏曉得了這一點，許多從前的發虛和慌亂便都沒了。”

沒想到卻是老樹遲花結大果，靠着這一路琢磨人的本事，不僅自己的煤餅作坊經營得有聲有色，又幫良子捋順了鹹菜鋪、村販的買賣，最後竟被七娘選中，歷練了兩年，成了填塘樓、水圍庫、大連店和食坊的總管事，還佔了歸總的份子，漸漸也成了德源縣裏數得着的人物了。

毛哥就感慨：“這一條路走下去，會得着什麼機緣，能遇着什麼貴人，這些都是看天的事兒，尋常人實在沒能耐謀算清楚。只有一個‘我’能做什麼，能做到什麼田地，是自己說了算的。所謂‘自主’，這根子當在此處。”

他出了名了，官學堂也跟着漲了學費，許多人家孩子看着走不了科考之路的，轉頭都開始往官學堂送。“當不了大官，做個財主不好？”好似去了毛哥一樣的學堂，就一樣能當上財主一般。

等果子可以全盤接管義學堂的事務時，方伯豐同靈素兩個就索性回自家山上定居了。

谷大夫和老司長的閨女女婿已經在縣城裏住下了，谷大夫喜清靜，可是這會兒又不適合再上平湖崖住着去，索性就一起住到了靈素家那山上。正好同嶺兒一起接着琢磨那些藥理和醫理的事情，莫大夫一年裏也會有幾個月回來這裏落腳，還是那麼身無長物的樣子，只是醫術精進得厲害。

方伯豐一邊按着時氣選育良種，一邊又開始在村裡辦起義學來。魯夫子知道了便笑：“這才是正經得了我傳承的人。”夫子夫人來山上小住時，也常去學裏教書上課，要是京城裏的高門閨秀們知道了只怕都不敢信。

方伯豐中年以後，在為學上另闢蹊徑，摸索出心學一路。把養心、知心、修心當做為學的基礎，在此向上頗多著述。只是其道特殊，不在記，不在議，而在實修。後世大行清談詭辯之風，這一門學問就被當成為了玄學，沒過百年便沒落了。

湖兒則痴迷於窮盡物理，所創“知樹”，受後世許多大家尊崇。他將人對此世所知分出層次來，最根本的為根，其上再於不同世間領域中生化出具體的規律法則來，以此一“知樹”來理解體察世間事物，追尋此界中人事變化發展之無可違逆的規律。

後世有人依循此法或為名將或為豪富，皆自認是此“樹”門中人。

嶺兒則同她哥全然相反，她將藥理藥性與人身經絡等事，借五行六氣為象，將其中的變化流轉生克形述如見，只是其名不傳於後世。著述雖多，因其根植處為“不可見”之事，兼之精學深研亦頗為不易，後世對其所說頗多懷疑。

直至千餘年後，世人借精密器械略探知人身肉眼難見之能，發現竟同古書中所言相合，才又開始研究其所著書籍。奈何流傳至今，已有許多缺失錯抄之處，兼之人借器械者所見尚微，對其書中大部分內容仍無足夠證據可依以採信。此一研究熱潮便亦轉瞬而逝。

自方伯豐一代起，方家後世族人便聚居於堆嶺後山，漸延至三水河兩岸，與上林埭相鄰，后亦成村，名方家嶴。

方家宗祠傳說乃當日先祖所建，皆青石壘就，牢固異常，歷三二百年依舊供奉着方家歷代祖先，方家學堂亦設在宗祠內。

許多方家才俊，在成年後回憶兒時在山上學堂內讀書時情景，多半會提及祖宗奶奶的話。多是夢裏夢見，或者自哪裏高處跌下來時受其庇佑，甚至有莫名兜里多出糕餅糖果的事情。

——學堂臨近後山高崖，那祖宗奶奶雖神識不濟，這點兒距離還是顧得過來的。

【正文完】。