第三章 來少林怎能錯過楞伽經

說起掃地僧，智障還是非常想見一面的，畢竟這位可是這個世界最強的存在，幾十年注視塵俗滄桑，心念只有參悟佛法、點化世人。舉手投足之間取了慕容博、蕭遠山兩大高手的性命本就不易，能讓這兩個倔老頭放棄恩仇更是難如登天，掃地僧竟然能夠做到這點，不愧是一位武俠中的隱士，隱藏的終極boss。如果要問智障對金庸世界裏面最佩服的，除了喬峰和郭靖，就是這位掃地僧了。居於少林幾十年，寺中高手如此眾多，卻無一人知道一位掃地和尚竟是武學大宗師，甚至連一身精湛的佛法修為也無人知曉。

金剛經第七品有言：“須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說……”在智障看來，掃地僧應當是金庸世界中佛法修為最高深的一位了。深得“無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。”的奧妙了。

很多人猜測掃地僧的真實身份，而且說的有理有據，有鼻子有眼。對此智障嗤之以鼻。某種程度來說，掃地僧就是金庸對佛法的理解。追究他的身份，根本沒有一點必要。

藏經閣，又稱法堂，是寺院講經說法藏經的場所。後世少林寺的藏經閣智障也曾去過，雖然有些少林武術典籍、拳譜等東西，但真正在裏面收藏的大都是佛門經典，當然也有達摩面壁石影、少林寺志等物。智障的輩分頗高，看守藏經閣的和尚也不敢阻攔，被智障一句查閱典籍給糊弄過去。其實藏經閣聽起來鄭重大氣，其實守衛並不太嚴密。再說連阿朱這個小丫頭都擋不住，怎麼擋得住大了方丈兩輩的智障大師。只是小跟班虛竹在外面愁眉苦臉，卻也不敢越雷池半步，他一個沙彌，還真沒資格來查閱什麼佛教經典。

進了正堂，智障對着正中央的釋迦摩尼銅像彎腰行了一禮，便繞過佛龕，來到了一排排書架前面。整個法堂靜悄悄的，只有佛前油燈偶爾的嗶啵聲響起。轉了幾圈，並沒有發現那位鬚眉皆白的掃地僧。智障明白，這位大BOSS不是那麼輕易就能見到的。

沒有遇到掃地僧，智障倒也沒有急着走，只是隨意的在書架中轉悠，不時拿起一本佛經查看一下。各種經書碼放的很整齊，封面上也沒用灰塵，看來是有人經常打掃。經文有漢文譯本也有梵文原本，每本經書上面都貼有標籤：金剛經、心經、維摩經、楞嚴經、大般若經、僧伽吒經、六祖壇經……

“楞伽經！”雖然是古梵文，但對智障來說和漢文沒什麼區別。當初胖和尚交給智障的金剛經就是古梵文原本，智障修習了七年金剛經，就學習了七年梵文。看到這本經書時，就是以智障這樣隨意的性格，也忍不住差點驚呼出來。說起楞伽經只要看過金庸小說的人都會聯想到那部九陽真經，繼而想的那部神奇九陽神功和那位幸運的張無忌。此時的智障早已把掃地僧拋到九霄雲外去了。急不可耐的把經書拿在手裏翻看起來。

禪宗是以六祖壇經為代表，以金剛經為主要經典的佛門一派，但首尊的還是楞伽經。楞伽經全程楞伽阿跋多羅寶經。禪宗初祖達摩對二祖慧可說過：“吾有《楞伽經》四卷，亦用付汝，即是如來心地要門，令諸眾生開示悟入。”可見禪宗創始之初對楞伽經的重視。不過一百多年後，到了四祖道信大師以後，楞伽之學漸漸轉為只是名相之學。五祖弘忍大師開始以《金剛經》為禪宗印心之經典。而六祖惠能更是聞客誦《金剛經》而有所悟，自此之後楞伽經的地位一直在下降，到了此時的少林寺中，楞伽經成了一本十分普通的經書。除了初學禪法的小和尚們，很多人都忽略了這本達摩親傳的佛門經典。

《楞伽經》共有四種漢文譯本，今世尚存其三。一是劉宋時阿跋陀羅所譯，為《楞伽阿巴陀羅寶經》，共有四卷，世稱‘四卷楞伽’。二是元魏時菩提流支譯，為《入楞伽經》，共有十卷，世稱‘十卷楞伽’。三是唐朝寶叉難陀所譯，為《大乘入楞伽經》，共有七卷，世稱‘七卷楞伽’。這三種譯本之中，七卷楞伽最為明暢易曉。而智障手中的這本卻不是以上三種譯本，而是通篇由古梵文寫成。

“怪不得從達摩祖師之後，一千多年的時間，只有覺遠和尚和張三丰兩個少林雜役弟子才修習了這九陽神功。如果不了解內情的話，誰也不會把一套強身健體的動作，當成一門神功秘籍來修鍊，也就只有雜役弟子，而且沒有爭鬥之心，只想強壯身體的絕緣這樣的藏經閣雜役才會修鍊。真正有興趣學武的和尚，至少也有羅漢拳、太祖長拳這樣爛大街的武功供選擇，估計沒有人饑渴到連體操都不放過的程度。不過這可便宜了貧僧我了，噢哈哈……”智障想到此處，磨蹭着自己的禿頭，嘿嘿一笑。

展臂、踢腿之後靜坐感悟；彎腰、扭胯之後靜坐感悟；拉背伸筋之後還要靜坐感悟……雖然姿勢怪異，但這就是九陽神功前面的內容。除了幾套奇怪的姿勢之外，全都是靜坐感悟。習武之人最初大都追求勇猛精進，除了無所事事的覺遠師徒，還有被困峽谷的張無忌，誰會有耐心整天靜坐感悟？估計在旁邊百無聊賴的看着智障抽筋的虛竹都不會這麼無聊。現在還有了一位智障大師，當然也是因為他知道每一套怪異的姿勢都是引導內力的法門。

智障經過了七年外功修鍊，全身的骨肉緊健、勻稱，九陽中的各種怪異姿勢對他來說毫不費力，一身經脈也差不多打通了一半。雖然這是第一次修鍊內功，進展卻十分迅速，只半日的功夫，第一卷九陽經書上所載的功夫盡數參詳領悟，依法練成。雖然智障基礎雄厚，但這樣的速度，也不得不說他確實是個武道奇才了。

長身而起的智障只覺得身輕體鍵，隱隱感覺到全身有真氣流動，洗鍊五臟六腑之後匯入丹田。搬運真氣之後一拳擊出，一股罡風帶動松針搖擺，一顆熟透的松塔掉落下來，砸在一旁打着瞌睡的虛竹的光頭上。小沙彌擦了擦口水，對着智障傻愣愣的眨巴眼睛。智障略感煩悶的摸摸自己的光頭：自己在現代社會混的凄慘，但看虛竹這個樣子，估計混的比自己還要差，智障有生以來第一次竟然對別人產生了一絲憐憫。不過這一絲憐憫很快就被智障拋在腦後了，畢竟作為一個純屌絲，哪有資格憐憫他人，更何況虛竹以後可是一路奇遇開掛最後執掌逍遙派的存在，想想梅蘭竹菊四大女婢吧，哪一個不是屌絲們跪舔無門的女神？想到這，智障咂咂嘴，心裏默默嘆息一聲：靠！

虛竹對智障的心裏活動沒有任何感覺，對他來說能夠跟在這位師祖跟前伺候，是他自懂事以來過的最輕鬆自在的日子，不用做雜役，不用被師兄弟們欺負，雖然眼前這位師祖看起來不是很靠譜，時而捉弄自己，但也就只是捉弄而已，不包含任何惡意。所以在輕鬆自在之餘，虛竹感覺日子過的非常快，五年時間好像一轉眼就過去了。就是有一點不太好，師祖交自己的武功自己總是練不好，常摔跟頭，這讓虛竹責怪自己蠢笨的同時，還感覺有些對不起師祖：畢竟這種武功看起來非常高深，而自己只是少林寺輩分最小的弟子，師祖不吝傳授，自己卻不夠努力。

智障懷疑虛竹這小禿驢是不是小腦有問題，怎麼幾個簡單的姿勢都選不好，感覺跟江南七怪手底下的郭靖差不多，瓷笨瓷笨的。氣的智障沒事就用大巴掌蹂躪虛竹的小禿頭。來到少林這麼長時間，寺里的和尚總是對自己畢恭畢敬的，但卻不會和自己親近，雖然玄悲等老和尚確定了自己的身份，可寺里的其他和尚依然將自己當成是不知從何而來的野僧。也就只有虛竹，這個呆萌小沙彌願意和自己呆在一塊。當然，也是因為他是自己持缽弟子的緣故。

智障知道，自己之所以能在少林存身，大部分的緣故是因為自己脖子上的佛珠和虛竹捧在手裏的缽盂。不然自己一個掛單的野和尚，憑什麼在這禪宗祖庭裏面被人如此禮敬。如今經過五年的修鍊，九陽神功也已大成。倚天屠龍記中張無忌依靠說不得的乾坤袋才打通全身竅穴才練成的九陽功，對智障來說就像普通人長個脂肪粒一般，只需要一擠一彈，便好了。所謂的全身燥熱欲燃之苦，只需找一處深潭，在緊要關頭跳入水中即可。其中情形當然要比說起來複雜，不過在智障看來，已經過去的事情，實在沒有再提的必要。就算稍有兇險，憑着自己皮糙肉厚的身體，倒也有驚無險。

自從得了九陽神功，智障再也沒去藏經閣。掃地僧什麼的，相對於練功的智障來說，早丟到十萬八起來之外了。有時候練功入了迷，連自己身在何方都會忘到腦後。楞伽經在自己手上已經四五年了，而少林藏經閣執事們竟然一點表示都沒有，看來這本達摩親傳真經，確實沒落到了無人問津的地步，不過如今，是時候把經書送回去了。

智障躺在牆根處膩歪，旁邊不遠處的一座佛塔下面，虛竹正以左手勾住右腳，單腿半蹲的怪異姿勢修鍊九陽功，最裏面念念有詞：動靜之機，在於陰陽，總歸神聚。神聚則一氣鼓湯，鍊氣歸神。氣勢騰挪，精神貫注。開合有致，虛實清楚。左虛則右實，右虛則左實。虛非全然無力，氣勢要有騰挪。實非全然占煞，精神宜貴專註。緊要全在胸中腰腿間運化，不在外面。力從人借，氣由脊發。胡能氣由脊發?氣向下沉，由兩肩收入脊骨，注於腰間。此氣之由上而下也，謂之合。由腰展於脊骨，佈於兩膊，施於手指。此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開即是放……

平時還好，只要看到虛竹練功，智障就覺得頭疼：實在太笨了。同樣是五年時間，人家張無忌已經修完了四卷九陽功，而虛竹卻才剛修鍊完第二卷。還不如人家一半，同樣是主角，差距怎麼這麼大呢？智障嘬着牙花子，照着虛竹的光頭就是一巴掌：“別練了，再練也趕不上我，和尚我肚皮敲鼓，跟我去飯堂吃個肚圓。”

“哦，好的師祖。”虛竹收了架勢，乖乖的合十作揖。

“屁的師祖，就是一和尚，跟你一樣的禿驢。”揉了揉虛竹的腦袋，智障嘿嘿笑道。

“哦，好的，大和尚。”虛竹低着光頭，很隱蔽的翻了翻白眼。

“好個蔫壞的小禿驢，你以為我沒看到嗎？”智障呲牙瞪眼，作勢欲撲。

“我去給師祖打飯！”虛竹早有防備，一溜煙的逃了去。

“哈哈哈……”

少林的齋飯雖然沒什麼味道，卻是管夠，青菜豆腐熬煮了，放些鹽，再拌上米飯，滿滿的盛了一盆放在桌上。虛竹又給自己盛了飯菜坐在桌旁開始念經。

飯堂內和尚們都已端坐整齊，雙手合十低頭對着飯碗開始：“供養清凈法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，當來下生彌勒尊佛，極樂世界阿彌陀佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿……”

智障懶得搭理這幫形式主義和尚，蹲在凳子上，托起飯盆，大嘴一張開始用筷子扒飯。待和尚們念完經，智障將飯盆遞給執事弟子：“再給我打一碗，今天的米飯軟了，不經吃。”

食不言，寢不語。不僅是封建士族這樣，和尚們也是這樣。端着碗，細嚼慢咽。也不知道一點油水也沒用的齋飯粒能品出什麼味道。智障連吃了三盆，抹了抹嘴，沖洗了飯盆放好就出去了。智障吃得快，連帶着虛竹這個持缽弟子吃的也不慢，兩人腳前腳后的來到了藏經閣前。因為是午飯時間，大部分的和尚都在飯堂用飯，而且藏經閣本就人少，此時更是顯得寂靜。藏經閣的木門就在眼前，卻突然有一片樹葉飄到智障面前。智障伸手接住，入眼處卻是一層碧綠。回手止住跟來的虛竹，智障輕着身子從大開的木門飄進了藏經閣大殿。佛龕後面，一絲煙塵若有若無的飄出來，側耳諦聽，有陣陣勁風撕裂空氣的聲音，智障知道，這是有人在裏面打鬥。