十六 夜間補習

下課後，蘇湄便給阿圖做了兩輪的測試。一輪是算學，一輪是國學。做完了測試后，她放了阿圖的學，就趕去了飯堂。此時，其他的老師們都已經開始吃飯了。

松墨院有一對叫劉榮的夫婦，是牧庄派來專門給老師做飯洗衣的幫傭。老師的飯食是每人一個大大的漆盤，內裝一肉、一菜、一湯，三位喝酒的老師每人還有一小角酒，飯是個大桶裝的，自己盛。學生的飯食是自己帶來的，早上交給廚房，中午前由廚房統一蒸熱，再發還給大家。當然如果家長自己送來給學生，那也是可以的。

“不可能，五位數的乘除法，只用心算？”聽了蘇湄測試的結果，算學老師孔文喆幾乎是吼出來了這句疑問。

蘇湄望着他，鄭重地點了點頭，然後便轉頭對楊繼擀說：“趙圖是個讀書的天才。”她連飯都顧不上吃，就開始給楊繼擀講她剛才測試的結果。

她剛才先測試了阿圖的算學，從蒙學逐漸測試到中學，到後來她甚至將大學的算術題也出給了他做。在幫助他弄明白題意的情況下，他得了滿分，而且答案只要不涉及畫幾何圖，都是直接寫出結果，根本用不着筆算。做完算學測試后，又讓他看了十來首千家詩，解釋過一遍意思后，阿圖便能背誦與默寫了。只是阿圖默寫的時候，不是用的毛筆，而是只會用鉛筆或者用鵝毛筆蘸着墨汁書寫。

楊繼擀和其他六位老師聽到這個結果，感覺是難以置信。

蘇湄說現在最主要的問題是阿圖雖然會識字、寫字，但大多數即便是他會讀會寫的字，都是不知其意的。要讓他完全掌握每個字的意義，這可是個水磨工夫。

“他記性這麼好，乾脆給本字典他背算了。”另一位國學老師金正釜建議道，隨即他自己也搖了搖頭。即便是有了字典，那字典上解釋的文字他也未必知道其意。

“那蘇老師覺得應該使用什麼方法？”楊繼擀考慮了一陣，覺得還是先問問蘇湄，畢竟她才是阿圖的老師。

“我想趙圖的算學是基本上不用學了，他算學上的問題是不了解題意，這還是因為國文程度的緣故。”蘇湄頓了頓，然後彷彿是下了個決心，毅然道：“首先他可以只上蒙甲和蒙乙的國學課，算學課可以不上了。其次既然有這樣的良才美質，我倒願意每天給他進行額外的補習，但聽說他下午要做工，那恐怕只能是晚上了。”

“不收學費，還要開小灶，這下學堂虧得大了。”楊繼擀隨口開了句玩笑。

“這恐怕也是唯一的辦法。但補習的課也不能由你一人擔了，我和你一人一半吧。”

楊繼擀抿了口小酒，然後說：“蘇老師，先吃飯，萬事吃了飯再說。”

蘇湄一笑，便坐了下來吃自己那份飯菜，邊吃邊說著阿圖給自己取姓的故事，惹得大家一場笑。

大家談笑中，蘇湄又忽然想到個問題，便道：“少年人玩心都很重，恐怕不一定肯天天補習呢。”

不過蘇湄的擔心沒有發生，阿圖“玩心”並不重，楊繼擀跟他一說，他立即就答應了。

於是楊繼擀和蘇湄說好每人一周，除周日與休假外，每天晚上給他補習國學。楊繼擀講“蒙求”，蘇湄講三字經、千字文。就這樣，阿圖的國語與國文開始有了飛速的長進。

※※※

松墨院蘇湄的房內，只點着一盞小小的油燈，因此光線有些昏暗。她晚飯後剛洗過了發，就把頭髮盤了起來，用一塊白毛巾包着豎在頭頂之上，身上則穿了件隨意而寬鬆的白袍。

屋裏的陳設異常的簡單，便只是書櫃與衣櫃各一個、飯桌、書桌和床各一張而已。

飯桌上擺着盞小小的油燈，油燈的燈光下，蘇湄正在給阿圖補習國文。

“‘蓋此身發，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷。’的意思就是身體髮膚都是父母所生，父母所養，不得有一絲一毫的損毀，這都是屬於‘四大’與‘無常’的範疇，不得違背。”蘇湄指着千字文上的這一句給他解釋着。

阿圖看着她白若象牙一般的手指，思緒瓢了瓢，隨即連忙收緊心思問：“那什麼是四大，什麼又是五常？”

“道大、天大、地大、王亦大，謂之四大。仁、義、禮、智、信，謂之五常。這些都是立國立身的根本，也是世間倫理的根基。”

“那什麼是道？”

“道便是萬物的原理，以及人行事做事所用的正確方法。其中寓含甚是廣闊，你如今不必深究，只需知道上面兩點即可。”

阿圖認真地點點頭，繼續說：“那什麼是仁？是不是我肚子餓了，坐在街上，別人就扔給我了幾個銅錢。”

蘇湄語塞，只覺得臉上一陣發燒。聽了這位弟子的志向，連做老師的都情不自禁地感到害臊。

不過她還是“嗯”了聲，然後繼續說：“你說得。。。說得不錯，不過仁並非這麼簡單。上古時代，仁為親善之意，其字為‘人’與‘二’組成，意指二人之間的互愛，亦可泛指多人間的親善。後來孔子說仁的意思就是‘愛人’，並云：‘泛愛眾而親仁’。這個仁的意思便擴展到君主與臣民間、父母與子女間、先生與弟子間、鄉鄰間，以至於人人間互相友愛。一部論語中數十次提到‘仁’，仁乃儒家學說的根本，這個待你日後學論語之時再作深究，如今只要知道仁便是‘愛人’之意即可。”

“那我猜禮也不是禮貌那麼簡單。”油燈下，他的眼睛閃亮着。蘇湄喜歡他這種聰明時的表情，很有求知的**。他雖然時而有些傻，但接受力實在是極強，做他的老師某些時候還是很有成就感的。

“你說得不錯。禮有兩層含義，其中一層就是我們日常所說的禮貌和禮儀，其次就有了等級與制度的意思。作為第一層意思，禮有‘孝、慈、恭、順、敬、和、仁、義’，俗話說‘世無完人’，做到這八點極為不易，需要長久的學習與磨練。”

“作為第二層意思，禮便是指‘上下有別，尊卑有序’，不同的人的言語、行為得符合他在家族與世間的身份與地位，不同等級、不同身份的人有着不同的標準。夏、殷之時，便有夏禮與殷禮，到了周公制禮之後，禮便發展到十分完備的地步。”

“比如天子自稱為‘朕’，王稱‘孤’，而我等百姓稱‘我’；天子乘八馬所駕的馬車，諸侯可乘四駕到六駕馬車，百姓不得乘雙駕以上的馬車。至於具體之處，本朝有《儀禮》十八篇，你日後可多加參詳。你自海外而來，需知我大宋大致有皇室、公卿貴族、士大夫、平民、奴民五個階層等級，其中每個等級又有諸多的細分之法。若要學得周全，也非是一日之功。”

阿圖聽了，便問：“先生，那你是屬於哪個階層等級的？”

蘇湄故作正色地說：“我是平民中‘學、兵、商、農、工’中的‘學’，而你卻是‘工’，先生我的等級還是比你要高點。”

“哦。”阿圖沒想到自己的等級是如此之低，僅比奴民要強上一點，一下子心中大為氣餒。他這個表情被蘇湄看在眼裏，心下只是暗暗發笑。

“好了，今日便學到此處。你自己將《千字文》誦背一遍后就可以下課了。”說罷，蘇湄離開了飯桌，坐到了書桌前，燃起了另一盞油燈，並拿了本書看了起來。

剛看幾行字，她回望了阿圖一眼，見他正在那裏端坐着背書，便偷偷地從抽屜里摸出顆桂花糖來，然後飛快地放進嘴裏。

她最愛吃糖，每個星期都要去鎮上買上一小包回來慢慢地吃。剛才是因為教書不好意思，此時卻是忍不住地偷吃了一粒。

“鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方。融四歲，能讓梨。。。”

“女慕貞潔，男效才良，知過必改，得能莫忘。融四歲，能讓梨。。。”

。。。。。。。

他在那裏背書。聽着聽着，蘇湄就覺得不對了，再仔細一聽，果然他每段話後面都加了句《三字經》中的“融四歲，能讓梨。”

聽了此處，她啞然失笑，同時又像個做錯了事的孩子般，覺得有些難為情。於是她喊了他一聲，扔給了他一粒桂花糖。

隨後那句讓梨的話消失了，取而代之的是因為含着糖而有些模糊不清的背書聲。