第七節 經籍

第七節經籍

隋、唐二代，中秘之藏，較之前代，頗有增益。蓋以南北統一，又運直昇平故也。《隋書·經籍志》云：“周保定之始，書止八千。后稍加增，方盈萬卷。周武平齊，先封書庫。所加舊本，才至五千。隋開皇三年（583），秘書監牛弘表請分遣使人，搜訪異本。每書一卷，賞絹一匹。校寫既定，本即歸主。《本紀》：是年三月，詔購求遺書於天下。於是民間異書，往往間出。及平陳已后，經籍漸備。《舊書·裴矩傳》：陳平，晉王廣令矩與高熲收陳圖籍，歸之秘府。檢其所得，多太建時書。紙墨不精，書亦拙惡。於是總集編次，存為古本。召天下工書之士，京兆韋霈、南陽杜頵等，於秘書內補續殘缺。為正副二本，藏於宮中。其餘以實秘書內外之閣。凡三萬餘冊。煬帝即位，秘閣之書，限寫五十副本。分為三品。於東都觀文殿東西廂構屋以貯之。東屋藏甲乙，西屋藏丙丁。又於殿後起二台，以藏法書、名畫，已見第五節。又於內道場集道、佛經，別撰目錄。大唐武德五年（622），克平偽鄭，盡收其圖書及古迹焉。《舊書·太宗紀》：世充降，太宗入據宮城，令記室房玄齡收隋圖籍。命司農少卿宋遵貴載之以船，溯河而上，將致京師。行經砥柱，多被漂沒。其所存者，十不一二。其目錄亦為所漸濡，時有殘缺。”《新書·藝文志》云：“隋嘉則殿書三十七萬卷。至武德初，有書八萬卷。重複相糅。王世充平，得隋舊書八千餘卷。太府卿宋遵貴監運東都，浮舟溯河，西致京師。經砥柱，舟覆，盡亡其書。”言東都所得書卷數，為《隋志》所未及，然雲盡亡其書，似不如《隋志》所云之審也。《隋書·許善心傳》云：開皇十七年（597），除秘書丞。於時秘閣圖籍，尚多淆亂。善心放阮孝緒《七錄》，更制《七林》，各為總敘，冠於篇首。又於部錄之下，明作者之意，區分其類例焉。

《舊書·經籍志》云：“隋世簡編，最為博洽。及大業之季，喪失者多。貞觀中，令狐德棻、魏徵相次為秘書監，上言經籍亡逸，請行購募，並奏引學士校定，群書大備。《舊書·文苑·崔行功傳》云：太宗命秘書監魏徵寫四部群書，將進內貯庫。別置讎校二十人，書手一百人。徵改職之後，令虞世南、顏師古等續其事。至高宗初，其功未畢。顯慶中，罷讎校及御書手。令工書人繕寫，計直酬庸，擇散官隨番讎校。其後又詔東台侍郎趙仁本、東台舍人張文瓘及行功、懷儼等相次充使檢校。又置詳正學士以校理之。則貞觀時事實未成。開元三年（715），左散騎常侍褚無量、馬懷素侍宴。言及經籍。玄宗曰：內庫皆是太宗、高宗先代舊書。常令宮人主掌。所有殘缺，未遑補緝。篇卷錯亂，難於檢閱。卿試為朕整比之。至七年（719），詔公卿、士庶之家，所有異書，官借繕寫。”《新志》云：“貞觀中，魏徵、虞世南、顏師古繼為秘書監，請購天下書，選五品以上子孫工書者為書手繕寫，藏於內庫，以宮人掌之。

玄宗命馬懷素為修圖書使，與褚無量整比。會幸東都，乃就乾元殿東序檢校。無量建議借民間異本傳錄。及還京師，遷書東宮麗正殿，置修書院於著作院。其後大明宮光順門外，東都明福門外皆創集賢書院，學士通籍出入。”《儒學·褚無量傳》云：初內府舊書，自高宗時藏宮中，甲乙叢倒。無量建請繕錄補第，以廣秘籍。天子詔於乾元殿東廂部彙整比，無量為之使。因表聞喜尉盧僎、江夏尉陸去泰、左監門率府胄曹參軍王擇從、武陟尉徐楚璧分部讎定。又詔秘書省、司經局、昭文、崇文二館更相檢讎。采天下遺書，以益闕文。不數年，四庫完治。帝西還，徙書麗正殿，更以修書學士為麗正殿直學士。復詔無量就麗正纂續前功。《百官志》云：開元五年（717），乾元殿寫四部書，置乾元院使。六年（718），乾元院更號麗正修書院。十一年（723），光順門外亦置書院。十二年（724），東都明福門外亦置麗正書院。十三年（725），改麗正修書院為集賢殿書院。“九年十一月，殷踐猷、王愜、韋述、余欽、毋煚、劉彥真、王灣、劉仲丘等重修成《群書四部錄》二百卷。右散騎常侍元行沖奏上之。《舊書·馬懷素傳》云：玄宗令與褚無量同為侍讀。是時秘書省典籍散落，條疏無敘。懷素上疏曰：“南齊已前墳籍，舊編王儉《七志》。已后著述，其數盈多。《隋志》所書，亦未詳悉。或古書近出，前《志》闕而未編，或近人相傳，浮詞鄙而猶記。若無編錄，難辨淄澠。望括檢近書篇目，並前《志》所遺者，續王儉《七志》，藏之秘府。”

上於是詔學涉之士國子博士尹知章等分部撰錄。並刊正經史。粗創首尾。會懷素病卒。《元行沖傳》云：七年（719），先是秘書監馬懷素集學者續王儉今書《七志》。左散騎常侍褚無量於麗正殿校寫四部書。事未就而懷素、無量卒。詔行沖總代其職。於是行沖表請通撰古今書目，名為《群書四錄》。命學士鄠縣尉毋煚、櫟陽尉韋述、曹州司法參軍殷踐猷、大學助教余欽等分部修檢。歲余，書成奏上。《新書·馬懷素傳》云：懷素建白，詔可，即拜懷素秘書監。乃詔尹知章、王直、趙玄默、吳綽、韋述、馬利徵、劉彥直、宋辭玉、陸紹伯、李子釗、殷踐猷、解崇質、余欽、王愜、劉仲丘、侯行果、袁暉、晁良、毋煚、王灣、鄭良金等分部撰次。踐猷從弟承業、徐楚璧是正文字。懷素奏秘書少監盧俌、崔沔為修圖書副使，秘書郎田可封、康子元為判官。然懷素不善著述，未能有所緒別。會卒。懷素卒后，詔秘書官並號修書學士，草定四部。人人意自出，無所統一，逾年不成。有司疲於供擬。太僕卿王毛仲奏罷內料。又詔右常侍褚元量、大理卿元行沖考絀不應選者。元量等奏修撰有條，宜得大儒綜治。詔委行沖。乃令煚、述、欽總緝部分。踐猷、愜治經，述、欽治史，煚、彥直治子，灣、仲丘治集。

八年（720），《四錄》成，上之。學士無賞擢者。《舊書·本紀》：九年十一月，元行衝上《群書目錄》二百卷，藏之內府。與《新傳》異。自后毋煚又略為四十卷，名為《古今書錄》。大凡五萬一千八百五十二卷。祿山之亂，兩都覆沒。乾元舊籍，亡散殆盡。肅宗、代宗，崇重儒術，屢詔購募。《新志》云：元載為宰相，奏以千錢購書一卷。又命拾遺苗發等使江淮括訪。文宗時，鄭覃侍講禁中，以經籍道喪，屢以為言。詔令秘閣搜訪遺文，日令添寫。開成初，四部書至五萬六千四百七十六卷。《舊書·文宗紀》：開成元年七月，御史台奏：秘書省管新舊書五萬六千四百七十六卷。長慶二年（822）已前，並無文案。大和五年（831）已后，並不納新書。今請創立簿籍，據闕添寫。卷數逐月申台。從之。九月，敕秘書省集賢院應欠書四萬五千二百六十一卷，配諸道繕寫。及廣明初，黃巢干紀，再陷兩京。宮廟寺署，焚盪殆盡。曩時遺籍，尺簡無存。《新志》云：“存者蓋尠。”及行在朝，諸儒購輯，所傳無幾。昭宗即位，志弘文雅。秘書省奏曰：當省元掌四部御書十二庫，共七萬餘卷。廣明之亂，一時散失。後來省司購募，尚及二萬餘卷。及先朝再幸山南，尚存一萬八千卷。竊知京城制置使孫惟晟收在本軍。

其御書秘閣，見充教坊及諸軍人佔住。伏以典籍國之大經，秘府校讎之地，其書並望付當省校其殘缺，漸令補輯。樂人乞移他所。並從之。《新志》云：命監察御史韋昌范等諸道求購。及遷都洛陽，又喪其半。”《新志》云：“蕩然無遺矣。”唐室圖籍聚散之大略如此。《舊志》“錄開元盛時四部諸書，凡三千六十部五萬一千八百五十二卷。其外釋氏經律論疏，道家經戒符籙，凡二千五百餘部九千五百餘卷”。亦勒成目錄十卷，名曰《開元內外經錄》。《新志》則云：藏書莫盛於開元。其著錄，五萬三千九百一十五卷，而唐之學者自為之書，又二萬八千四百六十九卷。《舊志》又比較歷代書籍多少云：“漢《藝文志》三萬三千九百卷。案此數誤，說見《秦漢史》第十九章第八節。晉二萬七千九百四十五卷。江表所存，三千一十四卷。宋謝靈運造四部書目錄，凡四千五百八十二卷。其後王儉復造書目，凡五千七十四卷。南齊王亮、謝朏出四部書目，凡一萬八千一十卷。梁元帝克平侯景，收公私經籍，歸於江陵，凡七萬餘卷。蓋佛、老之書，計於其間。隋著定書目凡三萬餘卷。國家平王世充，收其圖籍，溯河西上，多有沈沒，存者重複八萬卷。開元時，四部庫書，兩京各一本，共一十二萬五千九百六十卷。”諸書所言卷數，不必密合，然總可考見歷代王室藏書之大概也。

五代喪亂，藝文之事，亦未全廢。薛《史·唐庄宗紀》：同光二年（924）圜丘禮畢赦文，“有能以書籍進納者，各等第酬獎”。《周世宗紀》：顯德三年十二月，詔曰：“史館所少書籍，宜令本館諸處求訪補填。如有收得書籍之家，並許進書人據部帙多少等第，各與恩澤。如是卷帙少者，量給資帛。“如館內已有之書，不在進納之限。”仍委中書、門下，於朝官內選差三十人，據見在書籍，各求真本校勘。署校官姓名，逐月具功課申報中書、門下。”是其事也。近人有撰文論五代時刻書藏書者，雲五代時，南唐、吳越，藏書較盛。引《金華子雜篇》云：“始天祐間，江表多故。洎及寧帖，人尚苟安。稽古之談，幾乎絕侶。橫經之席，蔑爾無聞。及高皇李昇。初收金陵，首興遺教。懸金為購《墳典》，職吏而寫史籍。聞有藏書者，雖寒賤，必優辭以假之。或有贄獻者，雖淺近，必豐厚以答之。時有以學王右軍書一軸來獻，因償千餘萬，繒帛副焉。由是六籍臻備，諸史條集。古書名畫，輻湊絳帷。俊傑通儒，不遠千里。而家至戶到，咸慕置書。經籍道開，文武並駕。”又引《江南別錄》云：“元宗、璟。後主，煜。皆妙於筆札。好求古迹。宮中圖籍萬卷，鍾、王墨跡尤多。”又引馬令《南唐書·朱弼傳》云：“皇朝初離五代之後，詔學官訓校九經，而祭酒孔維、檢討杜鎬苦於訛舛。及得金陵藏書十餘萬卷，分佈三館及學士、舍人院。其書多讎校精審，編帙完具，與國本不類。”是南唐不惟多藏書，所藏又多善本也。又引《十國春秋》言錢鏐子傳瑛“聚書數千卷”。孫文奉，“所聚圖書、古器無算，雅有鑒裁”。惟治，“聚法帖、圖書萬餘卷，多異本”。惟演，“家儲墳籍，侔於秘府”。昱，“喜聚書”。昭序，“好學，聚書，書多親寫”。雖不如南唐之盛，亦已非北方所及矣。喪亂之世，文物留遺，恆在江域。蓋以其地兵爭，究較北方為少，亦且物力豐阜故也。

歷代王室之於書籍，皆搜訪頗勤。然勤於搜訪，而拙於管理與流通，遂至所蓄雖多，終亦化為煨燼焉。《舊書·中宗紀》：景龍三年六月，“以經籍多缺，使天下搜括”。求書遍及全國，相須可謂甚殷。《新書·張公謹傳》：孫悱，仕玄宗時，累擢知圖書括訪異書使。《蕭穎士傳》：天寶中，奉使括遺書江淮間，淹久不報，為有司劾免。而前蜀之平，後唐亦以庾傳美充三州搜訪圖籍使。見第四節。則遣使搜訪，當時幾習為故常。卷酬一匹，書仍歸主；或依等第酬獎；所以招致之者，亦不可謂不厚。所得頗多，蓋無足怪。然藏諸宮中，委之婢妾，果何為者乎？不徒宮中之藏也，即委之士大夫，其所愈亦無幾。《舊書·蔣乂傳》：弱冠博通群籍，而史學尤長。其父在集賢時，以兵亂之後，圖籍溷雜，乃白執政，請攜乂入院，令整比之。集賢俊才如林，而整比乃有待於一小子，不亦徒相從飽食乎？《新書·三宗諸子·惠文太子范傳》云：初隋亡，禁內圖書湮放。唐興募訪，稍稍復出，藏秘府。長安初，張易之奏天下善工潢治。乃密使摹肖，殆不可辨，竊其真藏於家。既誅，悉為薛稷取去。稷又敗，范得之。后卒為火所焚。則近世盜竊之弊，當時早已有之，寧不以管理之無法乎？印刷未興之時，無論公私庋藏，皆於學者有益。竇威拜秘書郎，秩滿當遷，而固守不調。在秘書十餘歲，學業益廣。李敬玄，高宗在東宮，馬周薦其才，召入崇賢館侍讀，假中秘書讀之。李邕既冠，見特進李嶠，自言讀書未遍，願一見秘書。嶠曰：“秘閣萬卷，豈時日能習邪？”邕固請。乃假直秘書。未幾辭去。嶠驚，試問奧篇隱帙，了辨如響。嶠嘆曰：“子且名家。”陽城，家貧不能得書，乃求為集賢寫書吏，竊官書讀之。此皆中秘之藏，能有益於人也。元行沖，韋述父景駿姑子。述入其書齋，忘寢與食。此則私家之藏，能有益於人也。政府所司，本屬民事，既得書矣，何不廣事移寫，分存各州縣學校各一本乎？歐《史·石昂傳》曰：家有書數千卷，喜延四方之士。士無遠近，多就昂學問，食其門下或累歲，昂未嘗有怠色。有國有家者，幾何其不為一命之士所笑也？印刷未興之時，移寫固非容易，然果以民事為念，各州縣遍藏一本，亦豈事之難辦者邪？物少則其滅絕易，歷代書籍，滅亡十九，不得不為公私有書者，徒知藏庋，不知流布，甚且秘惜不出者咎矣。

官家求書，亦有得之非法者。《新書·董昌傳》云：僖宗始還京師，昌取越民裴氏藏書獻之，補秘書之亡。日取，蓋未嘗移寫而逕取之也？此行同攘奪矣。薛《史·周世宗紀》：顯德二年閏月，秘書少監許遜責授蔡州別駕，坐先假竇氏圖書，隱而不還也。此蓋借官力以行攘竊，譬諸小人，其猶穿窬之盜也歟？

私家藏書者，鍾紹京、韋述、蕭岵、段文昌、王涯等，已見第五節。此外尚多。李元嘉、《舊書·高祖諸子傳》：韓王元嘉。少好學，聚書至萬卷。又采碑文、古迹，多得異本。子撰。時天下犯罪籍沒者甚眾，惟沖與撰父子書籍最多，皆文句詳定，秘閣所不及。李襲譽、《新書·本傳》：以余資寫書。罷揚州，書數車載。王方慶、《舊書·本傳》：聚書甚多，不減秘閣。至於圖畫，亦多異本。諸子莫能守其業，卒后尋亦散亡。吳兢、《舊書·本傳》：兢家聚書頗多。嘗目錄其卷第，號《吳氏西齋書目》。蔣乂、《舊書·本傳》：藏書萬五千卷。蘇弁、《舊書·本傳》：聚書至二萬卷，皆手自刊校。至今言蘇氏書次於集賢、秘閣焉。韋處厚、《舊書·本傳》：聚書逾萬卷，多手自刊校。柳公綽、《舊書·本傳》：家甚貧，有書千卷。仲郢、公綽子。《新書·本傳》：家有書萬卷。所藏必三本：上者貯庫，其副常所閱，下者幼學焉。段成式、《新書·本傳》：多奇篇秘籍。李磎、鄘孫。《舊書·本傳》云：磎自在台省，聚書至多，手不釋卷，時人號曰李書樓。孫騭、薛《史·本傳》：雅好聚書，有六經、漢史，洎百家之言，凡數千卷。皆簡翰精至，披勘詳定。張憲、薛《史·本傳》：石州刺史楊守業喜聚書，以家書示之，聞見日博。

憲沉靜寡慾，喜聚圖書。家書五千卷。視事之餘，手自刊校。賈馥、薛《史·本傳》：家聚書三千卷，手自刊校。韓惲薛《史·本傳》：聚書數千卷。其最著者也。即武人如田弘正、《舊書·本傳》：於府舍起書樓，聚書萬餘卷。羅紹威、《舊書·本傳》：聚書至萬卷。趙匡凝、薛《史·梁太祖紀》：開平元年十月，山南東道節度使楊師厚進納趙匡胤東第書籍。《匡凝傳》：初匡凝好聚書。及敗，楊師厚獲千卷於第，悉以來獻。王都、薛《史·本傳》：都好聚圖書。自常山始破，梁國初平，令人廣將金帛收市，以得為務，不責貴賤。書至三萬卷，名畫、樂器各數百，皆四方之精妙者，萃於其府。及敗，縱火焚之。王師範等，薛《史·楊彥詢傳》：年十三，事青帥王師範。有書萬卷，以彥詢聰悟，使掌之。亦知庋藏。其校勘多精審。蓋得書艱難之世，非愛好者不肯蓄，愛好則自能從事於此也。其保護亦多周至，如蕭穎士遇安祿山之亂。藏家書於箕、潁間，而後身走山南是矣。《新書·本傳》。然如杜兼，聚書萬卷，署其末，以墜鬻為不孝戒子孫，《新書·本傳》。未免無楚弓楚得之雅量也。

刻板之事，至晚唐乃稍盛，故其時愛書之士，從事鈔寫者仍多。張文瑾兄文琮，好自寫書，筆不釋手。楊瑒從父兄晏，精《孝經》學，常手寫數十篇，可教者輒遺之。皆見《新書》傳。此躬自移寫者也。《舊書·柳仲郢傳》：九經、三史一鈔。《新書》云：仲郢嘗手抄六經，司馬遷、班固、范曄史皆一抄。魏、晉已來南北史再鈔。手鈔分門三十卷，號柳氏自備。又精釋典。《瑜珈》《智度大論》皆再鈔。自余佛書，多手記要義。小楷精謹，無一字肆筆。此勤於鈔略者也。《隋書·沈光傳》：家甚貧窶，父兄並以傭書為事。《虞世基傳》：陳滅歸國，為通直郎，直內史省。貧無產業，以傭書養親。高宗欲完內庫書，令工書人抄寫，計直酬佣，可見其時以傭書自食者頗眾。楊邠知史傳有用，乃課吏傳寫。歐《史·本傳》。則吏之能事移錄者亦多矣。晉高祖好《道德經》，即命雕板，見薛《史·本紀》，天福五年（940）。此雖在五代，亦尚為罕見之舉，非人君不能行也。市肆亦恆有賣書者，如《新書·呂向傳》，言其“強志於學，每賣葯即市閱書”是矣。亦當多出手寫。

焚書非罕見之事也。世以三代經籍，亡於秦火，說固誕謾不足信，然如史記之但藏公家者，一焚而即滅，則不誣矣。《新書·李義府傳》：貞觀中修《氏族志》，州藏副本，以為長式。義府更奏刪正。又奏悉收前志燒絕之，此亦秦焚書之類也。若隋世之燒讖書，則更與秦相類矣。徐敬業之敗也，走江都，“悉焚其圖籍”；《新書·本傳》。王都之敗，亦焚其所藏；此則梁元帝之類。

古代所藏圖書，至近世而復出者，莫如敦煌石室之著。此石室在敦煌東南三十里鳴沙山中，唐時稱為莫高窟。今俗稱千佛洞。其經始在晉太和元年（366），至宋景祐二年（1035）而封閉。清季，有王道士者，欲事修理，壞其壁，乃得見之。石室之發見，說者多謂在清光緒二十六年（1900），乃據王道士之言推算。然葉昌熾之語石，刊於宣統元年（1909），道及其事，雲在十餘年前，則必在是年之前矣。英人斯坦因，服官於英印度政府，“探險中亞”。聞之，以光緒三十三年（1907）來，以廉價購竊三千餘卷於王道士，運至印度及倫敦之博物館。明年，法人伯希和亦來，又盜去三千餘卷，藏之巴黎圖書館。中國人始知之，乃由清季之學部，命甘肅將所余運至北京，藏諸其時之京師圖書館。然轉運時已有盜竊，抵京后又有散失，落入不知誰何之手者，亦不少也。洞中所得，佚籍甚多，並有為外國文字者。其中粟特文一種，久絕於世，尤稱寶貴焉。此室藏書，復出后雖多散佚，然保存舊籍究不少，實緣其地較偏僻之故，兵燹之劇，但在平原曠野，而物力豐饒之地，亦在於此。而藏書亦於是，遂至人力所成者，仍以人力毀之。設使自古以來，即有一藏書之法，如古人所謂藏之名山者，則書之厄必可少減矣。王室所居，即為政權所寄，其兵爭必尤烈，而中秘之藏即在是，故歷代所有，無不滅亡，此亦據天下而自私之禍也。

《困學紀聞》：“孝宗問周益公云：唐孫樵讀《開元錄》雜報數事，內有宣政門宰相與百寮廷諍十刻罷，遍檢薪、舊《唐史》及諸書，並不載。益公奏：《太平御覽》總目內有《開元錄》一書，祖宗朝此本尚存，近世偶不傳耳。容臣博加詢訪。”《集證》引孫樵《讀開元雜報》云：“樵曩於襄、漢間得數十幅書，系日條事，不立首末。其略曰：某日，皇帝親耕籍田，行九推禮。某日百寮行大射禮於安福樓南。某日，安北諸蕃首長請扈從封禪。某日，皇帝自東封還，賞賜有差。某日，宣政門宰相與百僚廷諍，十刻罷。如此凡數十百條。樵后得《開元錄》驗之，條條可復雲。”此蓋後世宮門抄之類？論者謂為報紙之淵源也。

《舊書·吐蕃傳》：開元十八年（730），使來，奏云：金城公主請《毛詩》《禮記》《左傳》《文選》各一部。制令秘書省寫與之。正字於休烈上疏曰：“昔東平王入朝，求《史記》、諸子，漢帝不與。蓋以《史記》多兵謀，諸子雜詭術。且臣聞吐蕃之性，慓悍果決，敏情持銳，善學不回。若達於書，必能知戰。深於《詩》則知武夫有師干之試，深於《禮》則知月令有廢興之兵，深於《傳》則知用師多詭詐之計，深於《文》則知往來有書檄之制，何異藉寇兵而資盜糧也。且公主下嫁從人，合慕夷禮，返求良書，恐非本意，慮有奔北之類，勸教於中。若陛下慮失蕃情，以備國信，必不得已，請去《春秋》。”疏奏，不省。《新書·休烈傳》云：疏入，詔中書門下議。侍中裴光庭曰：“休烈但見情偽變詐於是乎生，不知忠信節義亦於是乎在。”帝曰：“善。”遂與之。則不得雲不省也。而休烈之錮蔽，則匪夷所思矣。

古物亦時有發見，但唐以前人知貴之者尚少耳。《舊書·音樂志》：“今清樂奏琵琶，俗謂之秦漢子。圓體修頸而小。疑是弦鞀之遺制。其他皆充上銳下曲項，形制稍大。疑此是漢制。兼似兩制者，謂之秦、漢，蓋謂通用秦、漢之法。阮咸，亦奏琵琶也，而項長過於今制，列十有三柱。武太后時，蜀人蒯明，於古墓中得之。《晉竹林七賢圖》阮咸所彈與此類，因謂之阮咸。”此以古物與圖畫相證者也。然偽物亦時有之。薛《史·張策傳》：少聰警好學，尤樂章句。居洛陽敦化里。嘗浚甘泉井，得古鼎。耳有篆字曰：“魏黃初元年春二月匠吉千。”且又製作奇巧。策父同甚寶之。策時在父旁。徐言曰：“建安二十五年（220），曹公薨，改年為延康。其年十月，文帝受漢禪，始號黃初，則是黃初元年無二月明矣。”同大驚。亟遣啟書室，取《魏志》展讀，一不失所啟。宗族奇之。此物之偽，似無可解免，知好作偽者歷代有之也。