第七節 經籍

第七節 經籍

第七節經籍

隋、唐二代,中秘之藏,較之前代,頗有增益。蓋以南北統一,又運直昇平故也。《隋書·經籍志》云:“周保定之始,書止八千。后稍加增,方盈萬卷。周武平齊,先封書庫。所加舊本,才至五千。隋開皇三年(583),秘書監牛弘表請分遣使人,搜訪異本。每書一卷,賞絹一匹。校寫既定,本即歸主。《本紀》:是年三月,詔購求遺書於天下。於是民間異書,往往間出。及平陳已后,經籍漸備。《舊書·裴矩傳》:陳平,晉王廣令矩與高熲收陳圖籍,歸之秘府。檢其所得,多太建時書。紙墨不精,書亦拙惡。於是總集編次,存為古本。召天下工書之士,京兆韋霈、南陽杜頵等,於秘書內補續殘缺。為正副二本,藏於宮中。其餘以實秘書內外之閣。凡三萬餘冊。煬帝即位,秘閣之書,限寫五十副本。分為三品。於東都觀文殿東西廂構屋以貯之。東屋藏甲乙,西屋藏丙丁。又於殿後起二台,以藏法書、名畫,已見第五節。又於內道場集道、佛經,別撰目錄。大唐武德五年(622),克平偽鄭,盡收其圖書及古迹焉。《舊書·太宗紀》:世充降,太宗入據宮城,令記室房玄齡收隋圖籍。命司農少卿宋遵貴載之以船,溯河而上,將致京師。行經砥柱,多被漂沒。其所存者,十不一二。其目錄亦為所漸濡,時有殘缺。”《新書·藝文志》云:“隋嘉則殿書三十七萬卷。至武德初,有書八萬卷。重複相糅。王世充平,得隋舊書八千餘卷。太府卿宋遵貴監運東都,浮舟溯河,西致京師。經砥柱,舟覆,盡亡其書。”言東都所得書卷數,為《隋志》所未及,然雲盡亡其書,似不如《隋志》所云之審也。《隋書·許善心傳》云:開皇十七年(597),除秘書丞。於時秘閣圖籍,尚多淆亂。善心放阮孝緒《七錄》,更制《七林》,各為總敘,冠於篇首。又於部錄之下,明作者之意,區分其類例焉。

《舊書·經籍志》云:“隋世簡編,最為博洽。及大業之季,喪失者多。貞觀中,令狐德棻、魏徵相次為秘書監,上言經籍亡逸,請行購募,並奏引學士校定,群書大備。《舊書·文苑·崔行功傳》云:太宗命秘書監魏徵寫四部群書,將進內貯庫。別置讎校二十人,書手一百人。徵改職之後,令虞世南、顏師古等續其事。至高宗初,其功未畢。顯慶中,罷讎校及御書手。令工書人繕寫,計直酬庸,擇散官隨番讎校。其後又詔東台侍郎趙仁本、東台舍人張文瓘及行功、懷儼等相次充使檢校。又置詳正學士以校理之。則貞觀時事實未成。開元三年(715),左散騎常侍褚無量、馬懷素侍宴。言及經籍。玄宗曰:內庫皆是太宗、高宗先代舊書。常令宮人主掌。所有殘缺,未遑補緝。篇卷錯亂,難於檢閱。卿試為朕整比之。至七年(719),詔公卿、士庶之家,所有異書,官借繕寫。”《新志》云:“貞觀中,魏徵、虞世南、顏師古繼為秘書監,請購天下書,選五品以上子孫工書者為書手繕寫,藏於內庫,以宮人掌之。

玄宗命馬懷素為修圖書使,與褚無量整比。會幸東都,乃就乾元殿東序檢校。無量建議借民間異本傳錄。及還京師,遷書東宮麗正殿,置修書院於著作院。其後大明宮光順門外,東都明福門外皆創集賢書院,學士通籍出入。”《儒學·褚無量傳》云:初內府舊書,自高宗時藏宮中,甲乙叢倒。無量建請繕錄補第,以廣秘籍。天子詔於乾元殿東廂部彙整比,無量為之使。因表聞喜尉盧僎、江夏尉陸去泰、左監門率府胄曹參軍王擇從、武陟尉徐楚璧分部讎定。又詔秘書省、司經局、昭文、崇文二館更相檢讎。采天下遺書,以益闕文。不數年,四庫完治。帝西還,徙書麗正殿,更以修書學士為麗正殿直學士。復詔無量就麗正纂續前功。《百官志》云:開元五年(717),乾元殿寫四部書,置乾元院使。六年(718),乾元院更號麗正修書院。十一年(723),光順門外亦置書院。十二年(724),東都明福門外亦置麗正書院。十三年(725),改麗正修書院為集賢殿書院。“九年十一月,殷踐猷、王愜、韋述、余欽、毋煚、劉彥真、王灣、劉仲丘等重修成《群書四部錄》二百卷。右散騎常侍元行沖奏上之。《舊書·馬懷素傳》云:玄宗令與褚無量同為侍讀。是時秘書省典籍散落,條疏無敘。懷素上疏曰:“南齊已前墳籍,舊編王儉《七志》。已后著述,其數盈多。《隋志》所書,亦未詳悉。或古書近出,前《志》闕而未編,或近人相傳,浮詞鄙而猶記。若無編錄,難辨淄澠。望括檢近書篇目,並前《志》所遺者,續王儉《七志》,藏之秘府。”

上於是詔學涉之士國子博士尹知章等分部撰錄。並刊正經史。粗創首尾。會懷素病卒。《元行沖傳》云:七年(719),先是秘書監馬懷素集學者續王儉今書《七志》。左散騎常侍褚無量於麗正殿校寫四部書。事未就而懷素、無量卒。詔行沖總代其職。於是行沖表請通撰古今書目,名為《群書四錄》。命學士鄠縣尉毋煚、櫟陽尉韋述、曹州司法參軍殷踐猷、大學助教余欽等分部修檢。歲余,書成奏上。《新書·馬懷素傳》云:懷素建白,詔可,即拜懷素秘書監。乃詔尹知章、王直、趙玄默、吳綽、韋述、馬利徵、劉彥直、宋辭玉、陸紹伯、李子釗、殷踐猷、解崇質、余欽、王愜、劉仲丘、侯行果、袁暉、晁良、毋煚、王灣、鄭良金等分部撰次。踐猷從弟承業、徐楚璧是正文字。懷素奏秘書少監盧俌、崔沔為修圖書副使,秘書郎田可封、康子元為判官。然懷素不善著述,未能有所緒別。會卒。懷素卒后,詔秘書官並號修書學士,草定四部。人人意自出,無所統一,逾年不成。有司疲於供擬。太僕卿王毛仲奏罷內料。又詔右常侍褚元量、大理卿元行沖考絀不應選者。元量等奏修撰有條,宜得大儒綜治。詔委行沖。乃令煚、述、欽總緝部分。踐猷、愜治經,述、欽治史,煚、彥直治子,灣、仲丘治集。

八年(720),《四錄》成,上之。學士無賞擢者。《舊書·本紀》:九年十一月,元行衝上《群書目錄》二百卷,藏之內府。與《新傳》異。自后毋煚又略為四十卷,名為《古今書錄》。大凡五萬一千八百五十二卷。祿山之亂,兩都覆沒。乾元舊籍,亡散殆盡。肅宗、代宗,崇重儒術,屢詔購募。《新志》云:元載為宰相,奏以千錢購書一卷。又命拾遺苗發等使江淮括訪。文宗時,鄭覃侍講禁中,以經籍道喪,屢以為言。詔令秘閣搜訪遺文,日令添寫。開成初,四部書至五萬六千四百七十六卷。《舊書·文宗紀》:開成元年七月,御史台奏:秘書省管新舊書五萬六千四百七十六卷。長慶二年(822)已前,並無文案。大和五年(831)已后,並不納新書。今請創立簿籍,據闕添寫。卷數逐月申台。從之。九月,敕秘書省集賢院應欠書四萬五千二百六十一卷,配諸道繕寫。及廣明初,黃巢干紀,再陷兩京。宮廟寺署,焚盪殆盡。曩時遺籍,尺簡無存。《新志》云:“存者蓋尠。”及行在朝,諸儒購輯,所傳無幾。昭宗即位,志弘文雅。秘書省奏曰:當省元掌四部御書十二庫,共七萬餘卷。廣明之亂,一時散失。後來省司購募,尚及二萬餘卷。及先朝再幸山南,尚存一萬八千卷。竊知京城制置使孫惟晟收在本軍。

其御書秘閣,見充教坊及諸軍人佔住。伏以典籍國之大經,秘府校讎之地,其書並望付當省校其殘缺,漸令補輯。樂人乞移他所。並從之。《新志》云:命監察御史韋昌范等諸道求購。及遷都洛陽,又喪其半。”《新志》云:“蕩然無遺矣。”唐室圖籍聚散之大略如此。《舊志》“錄開元盛時四部諸書,凡三千六十部五萬一千八百五十二卷。其外釋氏經律論疏,道家經戒符籙,凡二千五百餘部九千五百餘卷”。亦勒成目錄十卷,名曰《開元內外經錄》。《新志》則云:藏書莫盛於開元。其著錄,五萬三千九百一十五卷,而唐之學者自為之書,又二萬八千四百六十九卷。《舊志》又比較歷代書籍多少云:“漢《藝文志》三萬三千九百卷。案此數誤,說見《秦漢史》第十九章第八節。晉二萬七千九百四十五卷。江表所存,三千一十四卷。宋謝靈運造四部書目錄,凡四千五百八十二卷。其後王儉復造書目,凡五千七十四卷。南齊王亮、謝朏出四部書目,凡一萬八千一十卷。梁元帝克平侯景,收公私經籍,歸於江陵,凡七萬餘卷。蓋佛、老之書,計於其間。隋著定書目凡三萬餘卷。國家平王世充,收其圖籍,溯河西上,多有沈沒,存者重複八萬卷。開元時,四部庫書,兩京各一本,共一十二萬五千九百六十卷。”諸書所言卷數,不必密合,然總可考見歷代王室藏書之大概也。

五代喪亂,藝文之事,亦未全廢。薛《史·唐庄宗紀》:同光二年(924)圜丘禮畢赦文,“有能以書籍進納者,各等第酬獎”。《周世宗紀》:顯德三年十二月,詔曰:“史館所少書籍,宜令本館諸處求訪補填。如有收得書籍之家,並許進書人據部帙多少等第,各與恩澤。如是卷帙少者,量給資帛。“如館內已有之書,不在進納之限。”仍委中書、門下,於朝官內選差三十人,據見在書籍,各求真本校勘。署校官姓名,逐月具功課申報中書、門下。”是其事也。近人有撰文論五代時刻書藏書者,雲五代時,南唐、吳越,藏書較盛。引《金華子雜篇》云:“始天祐間,江表多故。洎及寧帖,人尚苟安。稽古之談,幾乎絕侶。橫經之席,蔑爾無聞。及高皇李昇。初收金陵,首興遺教。懸金為購《墳典》,職吏而寫史籍。聞有藏書者,雖寒賤,必優辭以假之。或有贄獻者,雖淺近,必豐厚以答之。時有以學王右軍書一軸來獻,因償千餘萬,繒帛副焉。由是六籍臻備,諸史條集。古書名畫,輻湊絳帷。俊傑通儒,不遠千里。而家至戶到,咸慕置書。經籍道開,文武並駕。”又引《江南別錄》云:“元宗、璟。後主,煜。皆妙於筆札。好求古迹。宮中圖籍萬卷,鍾、王墨跡尤多。”又引馬令《南唐書·朱弼傳》云:“皇朝初離五代之後,詔學官訓校九經,而祭酒孔維、檢討杜鎬苦於訛舛。及得金陵藏書十餘萬卷,分佈三館及學士、舍人院。其書多讎校精審,編帙完具,與國本不類。”是南唐不惟多藏書,所藏又多善本也。又引《十國春秋》言錢鏐子傳瑛“聚書數千卷”。孫文奉,“所聚圖書、古器無算,雅有鑒裁”。惟治,“聚法帖、圖書萬餘卷,多異本”。惟演,“家儲墳籍,侔於秘府”。昱,“喜聚書”。昭序,“好學,聚書,書多親寫”。雖不如南唐之盛,亦已非北方所及矣。喪亂之世,文物留遺,恆在江域。蓋以其地兵爭,究較北方為少,亦且物力豐阜故也。

歷代王室之於書籍,皆搜訪頗勤。然勤於搜訪,而拙於管理與流通,遂至所蓄雖多,終亦化為煨燼焉。《舊書·中宗紀》:景龍三年六月,“以經籍多缺,使天下搜括”。求書遍及全國,相須可謂甚殷。《新書·張公謹傳》:孫悱,仕玄宗時,累擢知圖書括訪異書使。《蕭穎士傳》:天寶中,奉使括遺書江淮間,淹久不報,為有司劾免。而前蜀之平,後唐亦以庾傳美充三州搜訪圖籍使。見第四節。則遣使搜訪,當時幾習為故常。卷酬一匹,書仍歸主;或依等第酬獎;所以招致之者,亦不可謂不厚。所得頗多,蓋無足怪。然藏諸宮中,委之婢妾,果何為者乎?不徒宮中之藏也,即委之士大夫,其所愈亦無幾。《舊書·蔣乂傳》:弱冠博通群籍,而史學尤長。其父在集賢時,以兵亂之後,圖籍溷雜,乃白執政,請攜乂入院,令整比之。集賢俊才如林,而整比乃有待於一小子,不亦徒相從飽食乎?《新書·三宗諸子·惠文太子范傳》云:初隋亡,禁內圖書湮放。唐興募訪,稍稍復出,藏秘府。長安初,張易之奏天下善工潢治。乃密使摹肖,殆不可辨,竊其真藏於家。既誅,悉為薛稷取去。稷又敗,范得之。后卒為火所焚。則近世盜竊之弊,當時早已有之,寧不以管理之無法乎?印刷未興之時,無論公私庋藏,皆於學者有益。竇威拜秘書郎,秩滿當遷,而固守不調。在秘書十餘歲,學業益廣。李敬玄,高宗在東宮,馬周薦其才,召入崇賢館侍讀,假中秘書讀之。李邕既冠,見特進李嶠,自言讀書未遍,願一見秘書。嶠曰:“秘閣萬卷,豈時日能習邪?”邕固請。乃假直秘書。未幾辭去。嶠驚,試問奧篇隱帙,了辨如響。嶠嘆曰:“子且名家。”陽城,家貧不能得書,乃求為集賢寫書吏,竊官書讀之。此皆中秘之藏,能有益於人也。元行沖,韋述父景駿姑子。述入其書齋,忘寢與食。此則私家之藏,能有益於人也。政府所司,本屬民事,既得書矣,何不廣事移寫,分存各州縣學校各一本乎?歐《史·石昂傳》曰:家有書數千卷,喜延四方之士。士無遠近,多就昂學問,食其門下或累歲,昂未嘗有怠色。有國有家者,幾何其不為一命之士所笑也?印刷未興之時,移寫固非容易,然果以民事為念,各州縣遍藏一本,亦豈事之難辦者邪?物少則其滅絕易,歷代書籍,滅亡十九,不得不為公私有書者,徒知藏庋,不知流布,甚且秘惜不出者咎矣。

官家求書,亦有得之非法者。《新書·董昌傳》云:僖宗始還京師,昌取越民裴氏藏書獻之,補秘書之亡。日取,蓋未嘗移寫而逕取之也?此行同攘奪矣。薛《史·周世宗紀》:顯德二年閏月,秘書少監許遜責授蔡州別駕,坐先假竇氏圖書,隱而不還也。此蓋借官力以行攘竊,譬諸小人,其猶穿窬之盜也歟?

私家藏書者,鍾紹京、韋述、蕭岵、段文昌、王涯等,已見第五節。此外尚多。李元嘉、《舊書·高祖諸子傳》:韓王元嘉。少好學,聚書至萬卷。又采碑文、古迹,多得異本。子撰。時天下犯罪籍沒者甚眾,惟沖與撰父子書籍最多,皆文句詳定,秘閣所不及。李襲譽、《新書·本傳》:以余資寫書。罷揚州,書數車載。王方慶、《舊書·本傳》:聚書甚多,不減秘閣。至於圖畫,亦多異本。諸子莫能守其業,卒后尋亦散亡。吳兢、《舊書·本傳》:兢家聚書頗多。嘗目錄其卷第,號《吳氏西齋書目》。蔣乂、《舊書·本傳》:藏書萬五千卷。蘇弁、《舊書·本傳》:聚書至二萬卷,皆手自刊校。至今言蘇氏書次於集賢、秘閣焉。韋處厚、《舊書·本傳》:聚書逾萬卷,多手自刊校。柳公綽、《舊書·本傳》:家甚貧,有書千卷。仲郢、公綽子。《新書·本傳》:家有書萬卷。所藏必三本:上者貯庫,其副常所閱,下者幼學焉。段成式、《新書·本傳》:多奇篇秘籍。李磎、鄘孫。《舊書·本傳》云:磎自在台省,聚書至多,手不釋卷,時人號曰李書樓。孫騭、薛《史·本傳》:雅好聚書,有六經、漢史,洎百家之言,凡數千卷。皆簡翰精至,披勘詳定。張憲、薛《史·本傳》:石州刺史楊守業喜聚書,以家書示之,聞見日博。

憲沉靜寡慾,喜聚圖書。家書五千卷。視事之餘,手自刊校。賈馥、薛《史·本傳》:家聚書三千卷,手自刊校。韓惲薛《史·本傳》:聚書數千卷。其最著者也。即武人如田弘正、《舊書·本傳》:於府舍起書樓,聚書萬餘卷。羅紹威、《舊書·本傳》:聚書至萬卷。趙匡凝、薛《史·梁太祖紀》:開平元年十月,山南東道節度使楊師厚進納趙匡胤東第書籍。《匡凝傳》:初匡凝好聚書。及敗,楊師厚獲千卷於第,悉以來獻。王都、薛《史·本傳》:都好聚圖書。自常山始破,梁國初平,令人廣將金帛收市,以得為務,不責貴賤。書至三萬卷,名畫、樂器各數百,皆四方之精妙者,萃於其府。及敗,縱火焚之。王師範等,薛《史·楊彥詢傳》:年十三,事青帥王師範。有書萬卷,以彥詢聰悟,使掌之。亦知庋藏。其校勘多精審。蓋得書艱難之世,非愛好者不肯蓄,愛好則自能從事於此也。其保護亦多周至,如蕭穎士遇安祿山之亂。藏家書於箕、潁間,而後身走山南是矣。《新書·本傳》。然如杜兼,聚書萬卷,署其末,以墜鬻為不孝戒子孫,《新書·本傳》。未免無楚弓楚得之雅量也。

刻板之事,至晚唐乃稍盛,故其時愛書之士,從事鈔寫者仍多。張文瑾兄文琮,好自寫書,筆不釋手。楊瑒從父兄晏,精《孝經》學,常手寫數十篇,可教者輒遺之。皆見《新書》傳。此躬自移寫者也。《舊書·柳仲郢傳》:九經、三史一鈔。《新書》云:仲郢嘗手抄六經,司馬遷、班固、范曄史皆一抄。魏、晉已來南北史再鈔。手鈔分門三十卷,號柳氏自備。又精釋典。《瑜珈》《智度大論》皆再鈔。自余佛書,多手記要義。小楷精謹,無一字肆筆。此勤於鈔略者也。《隋書·沈光傳》:家甚貧窶,父兄並以傭書為事。《虞世基傳》:陳滅歸國,為通直郎,直內史省。貧無產業,以傭書養親。高宗欲完內庫書,令工書人抄寫,計直酬佣,可見其時以傭書自食者頗眾。楊邠知史傳有用,乃課吏傳寫。歐《史·本傳》。則吏之能事移錄者亦多矣。晉高祖好《道德經》,即命雕板,見薛《史·本紀》,天福五年(940)。此雖在五代,亦尚為罕見之舉,非人君不能行也。市肆亦恆有賣書者,如《新書·呂向傳》,言其“強志於學,每賣葯即市閱書”是矣。亦當多出手寫。

焚書非罕見之事也。世以三代經籍,亡於秦火,說固誕謾不足信,然如史記之但藏公家者,一焚而即滅,則不誣矣。《新書·李義府傳》:貞觀中修《氏族志》,州藏副本,以為長式。義府更奏刪正。又奏悉收前志燒絕之,此亦秦焚書之類也。若隋世之燒讖書,則更與秦相類矣。徐敬業之敗也,走江都,“悉焚其圖籍”;《新書·本傳》。王都之敗,亦焚其所藏;此則梁元帝之類。

古代所藏圖書,至近世而復出者,莫如敦煌石室之著。此石室在敦煌東南三十里鳴沙山中,唐時稱為莫高窟。今俗稱千佛洞。其經始在晉太和元年(366),至宋景祐二年(1035)而封閉。清季,有王道士者,欲事修理,壞其壁,乃得見之。石室之發見,說者多謂在清光緒二十六年(1900),乃據王道士之言推算。然葉昌熾之語石,刊於宣統元年(1909),道及其事,雲在十餘年前,則必在是年之前矣。英人斯坦因,服官於英印度政府,“探險中亞”。聞之,以光緒三十三年(1907)來,以廉價購竊三千餘卷於王道士,運至印度及倫敦之博物館。明年,法人伯希和亦來,又盜去三千餘卷,藏之巴黎圖書館。中國人始知之,乃由清季之學部,命甘肅將所余運至北京,藏諸其時之京師圖書館。然轉運時已有盜竊,抵京后又有散失,落入不知誰何之手者,亦不少也。洞中所得,佚籍甚多,並有為外國文字者。其中粟特文一種,久絕於世,尤稱寶貴焉。此室藏書,復出后雖多散佚,然保存舊籍究不少,實緣其地較偏僻之故,兵燹之劇,但在平原曠野,而物力豐饒之地,亦在於此。而藏書亦於是,遂至人力所成者,仍以人力毀之。設使自古以來,即有一藏書之法,如古人所謂藏之名山者,則書之厄必可少減矣。王室所居,即為政權所寄,其兵爭必尤烈,而中秘之藏即在是,故歷代所有,無不滅亡,此亦據天下而自私之禍也。

《困學紀聞》:“孝宗問周益公云:唐孫樵讀《開元錄》雜報數事,內有宣政門宰相與百寮廷諍十刻罷,遍檢薪、舊《唐史》及諸書,並不載。益公奏:《太平御覽》總目內有《開元錄》一書,祖宗朝此本尚存,近世偶不傳耳。容臣博加詢訪。”《集證》引孫樵《讀開元雜報》云:“樵曩於襄、漢間得數十幅書,系日條事,不立首末。其略曰:某日,皇帝親耕籍田,行九推禮。某日百寮行大射禮於安福樓南。某日,安北諸蕃首長請扈從封禪。某日,皇帝自東封還,賞賜有差。某日,宣政門宰相與百僚廷諍,十刻罷。如此凡數十百條。樵后得《開元錄》驗之,條條可復雲。”此蓋後世宮門抄之類?論者謂為報紙之淵源也。

《舊書·吐蕃傳》:開元十八年(730),使來,奏云:金城公主請《毛詩》《禮記》《左傳》《文選》各一部。制令秘書省寫與之。正字於休烈上疏曰:“昔東平王入朝,求《史記》、諸子,漢帝不與。蓋以《史記》多兵謀,諸子雜詭術。且臣聞吐蕃之性,慓悍果決,敏情持銳,善學不回。若達於書,必能知戰。深於《詩》則知武夫有師干之試,深於《禮》則知月令有廢興之兵,深於《傳》則知用師多詭詐之計,深於《文》則知往來有書檄之制,何異藉寇兵而資盜糧也。且公主下嫁從人,合慕夷禮,返求良書,恐非本意,慮有奔北之類,勸教於中。若陛下慮失蕃情,以備國信,必不得已,請去《春秋》。”疏奏,不省。《新書·休烈傳》云:疏入,詔中書門下議。侍中裴光庭曰:“休烈但見情偽變詐於是乎生,不知忠信節義亦於是乎在。”帝曰:“善。”遂與之。則不得雲不省也。而休烈之錮蔽,則匪夷所思矣。

古物亦時有發見,但唐以前人知貴之者尚少耳。《舊書·音樂志》:“今清樂奏琵琶,俗謂之秦漢子。圓體修頸而小。疑是弦鞀之遺制。其他皆充上銳下曲項,形制稍大。疑此是漢制。兼似兩制者,謂之秦、漢,蓋謂通用秦、漢之法。阮咸,亦奏琵琶也,而項長過於今制,列十有三柱。武太后時,蜀人蒯明,於古墓中得之。《晉竹林七賢圖》阮咸所彈與此類,因謂之阮咸。”此以古物與圖畫相證者也。然偽物亦時有之。薛《史·張策傳》:少聰警好學,尤樂章句。居洛陽敦化里。嘗浚甘泉井,得古鼎。耳有篆字曰:“魏黃初元年春二月匠吉千。”且又製作奇巧。策父同甚寶之。策時在父旁。徐言曰:“建安二十五年(220),曹公薨,改年為延康。其年十月,文帝受漢禪,始號黃初,則是黃初元年無二月明矣。”同大驚。亟遣啟書室,取《魏志》展讀,一不失所啟。宗族奇之。此物之偽,似無可解免,知好作偽者歷代有之也。

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咪咕公版·隋唐五代史

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第七節 經籍

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