第十一章 小說家

第十一章

小說家

小說家之書，今亦盡亡。據《漢志》存目觀之，則有《伊尹說》《鬻子說》《師曠》《務成子》《天乙》《黃帝說》，蓋立說托諸古人者。有《周考》,《注》曰：“考周事也。”又有《青史子》,《注》曰：“古史官記事也。”蓋雜記古事者。《漢志》於《伊尹說》下曰：“其語淺薄，似依託也。”《鬻子說》下曰：“後世所加。”《師曠》下曰“：其言淺薄，似因托之。”《務成子》下曰：“稱堯問，非古語。”《天乙》下曰：“其言非殷時，皆依託也。”《黃帝說》下曰：“迂誕依託。”則其說蓋無足觀。故不得與九流並列也。然武帝時，虞初所撰之《周說》，至九百四十三篇。應劭曰：“其說以《周書》為本。”蓋《周考》之類。又有《百家》，百三十九卷，不知為誰所撰。《史記·五帝本紀》，謂“《百家》言黃帝，其文不雅馴”。似即此《百家》，則亦雜記古事者。觀二書篇卷之富，則小說家之多識往事，實可驚矣。

《漢志》曰：“小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語、道聽途說者之所造也。孔子曰：雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子弗為也。然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。”曰“街談巷語”，曰“道聽途說”，曰“君子勿為”，曰“閭里小知所及”，曰“芻蕘狂夫之議”，則此一家之說，雖出自稗官，實為人民所造；稗官特搜集之，如采詩者之採取民間歌謠而已。古代學術，為貴族所專，人民鮮事研究。即有聰明才智之士，閱歷有得，發為見道之言，而既乏儔侶之切磋，復無徒黨之傳播，其不能與九流媲美，固無足怪。然十室之邑，必有忠信；三人同行，必有我師；集千百閭里小知者之所為，亦必有君子之慮所勿及者，且必深可考見古代平民之思想，而惜乎其盡亡也。

《御覽》八百六十八引《風俗通》：謂宋城門失火，取汲池中以沃之，魚悉露見，但就取之，其說出於《百家》。案此說古書用之者甚多。《風俗通》之言而確，則古書中此類之說，尚必有取自小說家者。小說家之書雖亡，而未可謂之盡亡也。惜無所據以輯之耳。