第10章：亂世英雄（1）

自1840年鴉片戰爭以來，中國大門洞開，帝國主義蜂擁而至，瘋狂地哄搶掠奪地上地下財富，還逼迫大清政府卑躬屈膝地簽署一個個不平等的條約，直接從大清政府的手裏拿走數不清的真金白銀，山東人民不畏強暴，為反抗封建地主階級和帝國主義的殘酷壓迫，以求生存，自發地組成了各種武裝，直接跟國內外的一切敵人做殊死戰鬥，比喻說太平天國起義，義和團；還有以半武裝性質的團體為主，如紅槍會和大刀會等。這些團體武裝都有一個共同的特點，很少有他們自己的政治主張，即便是有，所提的政治主張很明顯地帶有歷史的局限性，他們最大最致命命的弱點：都是採取宗教形式，具有濃厚的封建迷信色彩，不尊重科學；缺乏明確的鬥爭綱領和規範的章程，多為家長式的領導。這種組織狀況，正是早期農民自發鬥爭的反映，也是他們缺乏生命力的根本。

民國時期，特別是自1912年至1937年間，辛亥革命推翻了大清王朝的統治，舊的模式沒有根除，新的社會制度沒有建立起來，即便建立起來了，沒有從根本上解決中國的問題，特別是土地問題，所以那些所謂的資產階級的社會制度聽起來動聽，說起來很美，執行起來又大走樣，老百姓還生活在水深火熱之中，甚至倒退大不如以前。中國已處於歷史大轉變時期。在這個時期山東的農民團體具有新舊混雜的過渡性。舊式的農民結社，如大刀會、紅槍會層出不窮；北京政府和南京國民政府號令組成的農會合法存在，根據孫中山的聯俄、聯共、扶助農工的三民主義意旨，集合受壓迫農民而建立起來的群眾組織，這樣的群眾組織“其目的在謀農民之自衛，並實行改良農村組織，增進農民生活。”

這是孫中山親自審定的《農民協會章程》的話，有道理，有遠見，革命黨和進步人士誰都找不到反對的理由，同時還規定，有田地百畝以上者和以重利剝削農民者，不準入會。農民協會是真正代表農民群眾利益的團體。農民協會的興起，代表着農民運動的發張達到了高潮。

不可否認的事實是農民階級和地主階級的不可調和性，農民組織的大發展，是社會危機加深、農民和地主階級矛盾尤為突出。辛亥革命以後，土地問題並沒有解決，地主豪紳軍閥官僚佔有大量土地，對農民群眾進行高額地租剝削，無地或少地的農民，生活極其困苦。軍閥混戰，聚斂無度，苛捐雜稅，層出不窮，農民負擔異常沉重；自然災害頻繁，土匪橫行，兵荒馬亂，民不聊生，廣大農民群眾想過上好日子，那根本就是什麼天方夜譚，廣大人民群眾被逼上了絕路，廣大人民群眾要想活下去，只有一條路可走，那就是團結起來進行武裝鬥爭，山東各地的農民協會雖然被血腥地鎮壓下去了，但農民自發地反軍閥和反封建地主統治的鬥爭一刻都沒有停止，只是換了一種形式而已，那就是各地應運而生各色各類旗會。

在山東的莒縣前海子后村有一對貧苦的農民田五、田瑞父子，他們貧窮潦倒，飢餓中一直在為自己的貧窮找轍，父子聽說在藤縣有人成立了什麼旗會過上了好生活。1927年初，父子倆一咬牙就去了藤縣，從滕縣請來師傅，建立了青旗會。田五、田瑞父子自稱是青旗會的老師，把辦青旗會當成了職業。附近村莊都請田瑞去立會。青旗會成立后，各村守望相助，土匪再也不敢騷擾。離前海子后村二三十里路的大李家莊梅景玉來請田五、田瑞幫助立會，並和田瑞結拜為把兄弟。梅景玉又陪田瑞到周圍村立會。在梅、田二人的活動下，各村都辦起了青旗會。

沂水縣的青旗會以張恆遠為首，張恆遠，一八九二年生，行四，中農。曾集股開過油坊。讀過私塾，能識字。他身長五尺半多，學過武術，擅長三節棍。為人正直，性情豪爽，講義氣，有威信，會友們稱其為“四老師”或“四會長”。

一九二八年張恆遠在其本村東營庄（今屬沂南縣）建立青旗會大約是在目的是防禦土匪。那時土匪很多，大股的有劉黑七、劉天增、楊廣勝等，多是從費縣一帶過來的。土匪以來，鄉親們就躲進本村的圍子裏，人心惶惶，不得安寧。張恆遠的油坊就曾被土匪放火燒掉。張恆遠聽說莒縣組織了旗會打土匪很管用，還聽說入了會，學了法，會畫符，念着咒語和土匪打仗就有了，還刀槍不入。

於是，東營庄村舊派人到莒縣把青旗會（即黑旗會）老師田瑞請來，和張恆遠拜了把兄弟，田瑞就把立會的一套傳給了張恆遠，這樣，青旗會就在東營庄村建立起來了。當時東營庄（包括薛家莊）和張恆遠一起學辦會的是八個人，張恆遠是總頭，又是老師。張恆遠在本村立會後，接着向周圍村輻射發展，會友越來越多。張恆遠的父親為支持張恆遠辦青旗會，賣了二三十畝地，幫助會員打造大刀和長矛。因張恆遠排行老四，會友稱他“四老師”或“四會長”，他很快成為沂水青旗會的總會長和總老師。在張恆遠的組織下，沂水縣青旗會發展迅速，1930年發展到14個團，成員上萬人。

莒縣、沂水兩縣關係密切，邊界群眾互相往來休戚與共。青旗會的組織打破了縣區界限。1931年夏，在沂河以西葛庄、界湖、依汶庄一帶，南北80華里，東西70華里的地區，大小約500餘村莊，都成立了青旗會，會眾達1.5萬多人。莒、沂兩縣青旗會共有22個團，總數約有3萬人。每團設團長一人，由老師在會眾中指派。團長只負責承上啟下調集會眾，並無團部，亦無其他佐理人員。每團備有五市尺長、三市尺寬的青布大旗一面，自右至左鑲有“第××團”黃色大字，集合或行動以吹牛角為號。

各類旗會，特別是青旗會並不是無源之水，無本之木。尋根清源藤縣的田五田瑞父子倆的老師就是大刀會的人，青旗會只不過是大刀會變了一個臉而已，骨子裏還是大刀會。

大刀會從19世紀末興起，到20世紀40年代消失，前後存在了半個多世紀，對中國社會產生了重大影響。大刀會是社會矛盾發展的產物，民族矛盾或階級矛盾尖銳激烈之際，即大刀會等秘密團體興起和發展之時。山東的大刀會大體經歷了三個發展階段：一是清末自衛身家與反洋教鬥爭階段；二是北洋軍閥統治時期抗稅、抗捐、保家御匪階段；三是抗日戰爭時期分化瓦解階段。在不同的發展階段，大刀會的作用不同，即使在同一時期，不同地區的大刀會的作用也不盡相同。

大刀會，原名金鐘罩，是白蓮教的支流，大刀會是它的俗稱。在清雍正年間，大刀會的名稱即在文獻中出現。

金鐘罩本是一種單純的武術，早在民間流傳。清乾隆、嘉慶年間與八卦教結合后，從而帶有了濃厚的宗教迷信色彩。八卦教分文場和武場，又稱離門和坎門，大刀會屬坎卦的武場。其主要特點是掐訣念咒、畫符飲吞、排槍排刀。到民國時期，大刀會的支派越來越多，有青旗會、黃旗會、紅槍會等名目。其組織多採用近代軍事編製。一般一村一會或幾村一會。會有會長，下邊分團、連、排、班等。如有事，以吹牛角或擊鼓為號，聽到鼓聲和號角聲，大刀會會員則從四面八方集合，統一行動，青旗會幾乎全部延續了這所有的辦法。

大刀會最初的口號是“反清復明”，但在長期演變過程中逐漸變成了民間自衛性質的秘密組織，其基本口號是“自衛身家”。到民國時期，大刀會則成為抗捐御匪的民間自衛組織。會員的成份也隨着時代的不同各有差異。清末多數是“富庶之家”，也有一部分是自耕農，而貧苦農民參加者甚少。到民國時期，其主要成份是農民，但領導權還大多操在當地地主、富農手裏。大刀會內部派別很多，矛盾重重，遇到重大社會變動或外敵入侵時，大刀會就很快分化，其積極作用和消極作用，在不同時期和不同派別中差異較大。

主要有青旗會、五旗會、黃旗會等門派，其中以青旗會最盛。青旗會在維護地方治安、防禦土匪侵擾和抗擊貪官污吏敲詐勒索等方面起了一定的積極作用。1930年農曆四月二十七日，土匪楊廣勝、李明鈞搶劫了沂水北鄉楊庄，抓了不少“肉票”（即人質）。張恆遠得知后，立即率附近的青旗會到淵子河截擊，莒縣大刀會首領田瑞、梅景玉也帶領100多名會員前來助戰。會員們奮勇衝殺，消滅土匪100多名，不僅奪回被土匪搶劫的財物和“肉票”，還繳獲了大批的槍支、馬匹。這一仗震動了莒、沂兩縣，大長了青旗會的威風。