第85章 意識形態

中國的無論在歷史中的哪個時代，都有鮮明的意識形態的作品和形態讓人們記憶深刻且世代欣賞，隨着歷史的前行，新的意識形態逐漸被人們所接受，舊時代的意識形態也逐漸的被優化和修正的修改，在這個時代能夠覺醒的不僅僅是時代哲學思想，還有不斷前行的世界觀，人生觀，和價值觀。也就是所謂的三觀不合成了現如今男女離婚的新的緣由，要知道在我們父輩的年代，由於三觀不合而離婚的時代還沒有這種說法。但是現如今年輕人，常常以“三觀不合”作為離婚的重要原因，這並不是說明我們父輩人那一代人不重視三觀，而是那個時代還沒有給人們關於三觀的明確說法和態度。

比如“意識形態”這個名詞，最早是出現在歐洲作家和前蘇聯的政治名詞之中的，而“意識形態”這個名詞對於中國的傳統文化來講，是一個先進的歐洲哲學的舶來品，在中國崛起的一百多年以來，中國文明在不斷的中西合璧和消化改良許多外國的舶來品，從飲食起居，到衣食住行，改良與消化吸收似乎是中國對於西方文明特有的消化方法，我們對於西方文藝復興的哲學的理解，同樣也會對於中國的諸子百家的東方美學與哲學相互的交融和創新，最後搞出來一個“修正”的現代文明。

所謂的中西合璧，也許是文明之間的相互學習和相互成全，人類的智商總是在一直的去進化，人們對於真理的渴望和追求是矢志不渝的，人們對於科學的崇尚向來是互利互贏的。

其實哲學並沒有想像的那樣的高大上，生存的哲學智慧甚至可以用十分簡陋的大實話來表達，人們可以不屑於摘下虛偽的面具，一樣的面對自己心理不能接收的人和物一樣可以選擇把那張千篇一律的面具戴到臉上，人們重視臉面，但是一樣會在臉面和生命這兩種選擇中有所選擇。所以不要去鄙視那些“厚臉皮”的孩子，畢竟社會給予他們不斷的打擊才練就了這一副不畏諷刺的“厚”臉面。

也許很多的時候，意識形態在講一個關於人們“尊嚴”的問題，畢竟那些能夠被人們踐踏在腳底下的別人的“尊嚴”向來是滿足人們攻擊慾望的天然資料，弱肉強食的人間，向來是捧殺有錢人，踐踏無錢人，“尊嚴”向來是一種奢侈品，畢竟沒錢的時候“尊嚴”也可以恬不知恥的拿來換錢，窮人拋棄“尊嚴”用它來換錢，富人用錢來買自己曾經丟掉的“尊嚴”，也許只有當人真正富有起來，才能毫不忌諱的拿金錢買到自己想要的尊嚴。所以那些被別人吧自己的尊嚴無情的被踐踏的人，要給自己找到一個合理的理由來勸慰自己，要給自己一個活着的理由，這個理由就是，錢就是尊嚴，現在金錢如此難賺，就不要因為自己沒錢被別人踐踏而去生氣傷心，用那些無能為力的生氣的力氣去提升自己，去向這個世界發出自強不息的訊號，既然你被社會打入了谷底，在自己即便竭盡全力也爬不出谷底的情況下，不如在人生的谷底開出花來，也許這一朵花會有路過的人精心呵護，人性使然，天道輪迴。

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