第176章 月亮
關於是報廢一個，還是報廢一群這樣的問題，得就事論事呀？
因為人生經歷的關係，張翩翩進入社會的年齡較早，只有五六歲而已。一個五六歲的幼童，早期確實是得到過真心的幫助與愛護，在那個前面，張翩翩還被寄養了兩年。如果你是這樣的一個出生，你就會發現，你的心靈時常會湧起感動的溫泉，然後就會瞬間的降溫而迴流：“因為在現實下成長的人們，已經吝嗇無私的關懷與愛護。”而在其間沉浮的一些人，時長會因為旁人而升溫降溫，就像那些是她世界裏的太陽、月亮、星星及後來的花草樹木等等。
那些日月星辰並非真正的日月星辰，而是一些個原本家世不錯的家族的孩子。他們身體上流淌着他們相對成功的父母的血液，骨子裏隱藏着來自家族的驕傲，卻都是被拋棄的命運：“一個年幼的孩子，不在自己家裏被父母呵護成長，卻長年累月的四處奔波，好聽點是為了前程，不好聽就是被拋棄。”唯獨張翩翩想得開，因為她跟他們不一樣！你在你們的家裏，連一株野草的位置都沒有，可是張翩翩在自己的家裏卻有一座永恆不會被盜竊的墳墓。所以，張翩翩沒有他們發自內心的猙獰與憤怒，也就沒有辦法理解他們的行為。一個人，哪怕犯了罪，從牢獄裏被釋放的那一天，他也必須要懂：“只有正直的道路，才是陽光大道；哪怕這條道路上潛伏了無數的殺手。”
對於被拋棄的孩子來講，是沒有歸途的。只有屬於他們的未來，而這個未來要光彩，就必須要走那條陽光大道；因為只有如此，才能夠光明正大的在未來成功的那一天，用你的雙目去努懟當年不長眼的你的親爹娘。否則，就只會在犯了事後，被自己親爹娘滅掉的命；如果你們能夠活到那一天的話。
要説，這乞丐跟皇子或者太子平齊平座的那一天，是因為擁有了共同的身份：“考生。”想想，那何等尊貴的皇子與太子倒是真的為了前程需要參加那吃盡苦、受盡累的科考，你的未來，如何的沒有希望和前途？
那是一條看不到邊際的路，上下求索的未來，不是為了當一個江湖客永恆的打殺，而是為了過上自己能夠接受的安寧生活。所以，從某一天開始，張翩翩的目光不再是四處的奔波忙碌，而是尋一片地，好好的安靜生活。對於那些棄子來講，其實你也可以依靠自己建一個屬於你的家，好好的生存下去；兩者之間有個什麼不同呢？即便是在你原本的家裏，不也是要依靠自己的能力才能過上你所追求的生活的呀。莫不是這世界真的有坐享其成的神話？
沒有一個人願意被乞丐、野獸、惡人圍追、撕咬及篡改。這可不是為了爭名奪利，這呀是硬生生的傷害：“在實施這種傷害前，可是因為什麼呢？因為一個人不至於還能夠偷盜乞丐的？莫不是一個人不至於還能夠搶劫野獸的？莫不是一個人還能夠謊騙惡人的？這又是哪種神級神話？張翩翩除了童年時的努力拚搏是為了生存，後來的那些純粹只是為了年少心性：”想看看這天大地大自己的斤兩。這一個人只有活得明白，才能夠過得安寧。“對於她來講，很久前就不需要努力進取了；所以，在童年後，她就像一個遊客，只是在遊歷世間風景之時即興發揮罷了，但憑興趣。可是，傷害卻不同了：”你喜歡生病嗎？你喜歡自虐嗎？你喜歡被傷害嗎？你喜歡被圍攻嗎？你喜歡被撕咬嗎？你喜歡被獵殺嗎？因為這些都不喜歡。因為這些事，張翩翩的後來開始了相對應的一種角逐獵殺。因為，世界學堂上的教授公開演講：“獵殺傷人的野獸不犯法。”他甚至還將野獸進行了分類，由此你會發現，野獸並非你所認識常規意義上的那一些。對於一些人來講，傷害一個遊客、獵殺一個遊客，莫不是能夠發財致富？
夜空上的星星每一次眨眼后，就會換一個孩子；至於前面的那一個：”如果她自己沒有親手殺死，就像是給大地放下了一隻野獸一樣。“對於這樣的一種現象，你該怎樣的形容家庭及親情？因為未婚男人在尋找配偶的時候，從來不會在意對方的素質及品質，只在乎對於他來講是否利於侵佔罷了。也是因為這樣的原因，無數的已婚男人都早喪，因為生活，可不是那般隨便的愛情就能夠維持及持久的。對於無數早就喪偶的婦人來講，得一個家並不是難事，生無數的孩子都是易事；那麼，一個並沒有良好家風的家庭，是活哪個孩子、留下哪個孩子，莫不是還需要上朝堂權衡定奪一翻不成？
草的品節沒有辦法高尚，可是它卻能夠一步一步的攀登上高崖，獨立的長在峭壁上；你説：”那峭壁上的那株野草可曾污濁過？“它不清高、也清高了。原來，這世間還有一種求索，那就是精神世界的品質求索。貴女人受了驚一般的問：”那又怎麼不同了？莫不是能發財？“當你高高的長在崖壁間的時刻，你就完全變了模樣，你的世界不再是原本的那些淤泥中的野草，而是清風、明月，是一種大意境。張翩翩為了去了解一株草的不同，是在懸崖峭壁間感應到了風與月亮，直至走進了另一個環境裏。
早期，人們稱皇子這獨一無二的天子，就是天空上掛着的能夠見光的太陽；而稱皇女，這相似也獨一無二的天子之女就是掛在天上該有所隱藏的月亮。為此呀，這世間萬物，並非困於一池就是唯一的；這天大地大的世界，相似者無數，獨一無二的不多見。
沙漠上的遍地黃沙因為月光亮閃閃的全部化成了金子，老婆婆依例拿着個籃子收了一籃：”這呀，就是月亮。“