破執、惜福：無事的人最幸福。

破執、惜福：無事的人最幸福。

諸惡莫作

眾善奉行

自凈其意

是諸佛教

——禪宗

《紅樓夢》裏，賈寶玉被稱為無事忙，意思是寶玉每天看上去忙忙碌碌，其實一件正經事沒做。而在寶玉看來，自己做的事情非常重要，這正是所謂“此一是非，彼一是非”。

什麼是正經事，什麼是正常的生活？我們生活在無數條條框框規定好的世界中，身邊有無數好生活的樣板，媒體上也充斥着各類品味生活的廣告與時尚，這些廣告和宣傳很大意義上左右甚至支配着我們的生活。為了買雙名牌的鞋子，不得不加班到深夜，買了鞋子后，發現需要一件風衣來搭配，於是又要熬夜賺外快……

這是標準的現代生活，每個人都在努力獲取物質生活的最大化，房子要大，最好住別墅；車子要新，最好超過隔壁阿三；學位要高，最好是常春藤的博士后；權力要大，最好是至高無上。人們的價值被標以數字，人們的快樂建立在損傷身體的所謂生活方式基礎之上。為什麼會這樣，成功格言告訴人們：執著的追求是通往成功彼岸的惟一路徑；為了將來打基礎，今天吃點苦，明日享清福。果真如此？很多功成名就的人，對自我意識和權力控制有特彆強烈的敏感度，他們通過不斷的成功，證明自我的存在。成功者畢竟有限，那些能力一般或者能力很強卻缺少機會的人，也有證明自我價值和尋求永恆的心理需求，然而世俗的評判標準讓人們證明自我的道路如此曲折，怎麼辦？

《華嚴經》說：“萬法唯心造。”意思是說我們的心態發生變化，觀察事物的角度發生變化，感受也會相應發生改變，生命的方向也會不同。佛祖說的其實很簡單，在這個世界上還有很多種讓自己滿足安樂的方法，不僅僅是華山一條路。在慣常的現代思維中，有錢有權是成功的標準，而在佛祖看來，錢、權不過是人們製造出來奴役自己的工具！

想想看，我們上學、工作都是為了追求更好的生活，因為在我們的觀念中，好生活就是佔有更多錢財，好生活就是不斷努力，在執著的追求中，我們的生活失去了快樂，最後只剩下執著本身以及由於執著帶來的心理壓力、負面情緒。當我們的負面情緒不斷擴大，影響到自己的生活和身邊人的幸福時，我們會停下來檢討一下自己的執著嗎？

許多人認為：“如果我現在認真做某件事情，將來某個時刻就會享受這件事帶來的好處。”其實這個想法往往只是我們的一廂情願，姑且不說我們做的事情本身是不是好事，即使我們懷着良好的願望，努力的作某件事情，事後的發展未必如願。每每面臨這種情形，想着自己的努力化作一江春水，幾人能夠平衡。

所以禪悟關鍵一條就是破執，破除心中虛妄的追求。人的痛苦往往不在痛苦本身，而在於你太在意，所以痛苦的感受才會加倍。比如追星，在不追星的人看來，覺得追星的行為特別好笑幼稚，而在追星族看來，覺得不喜歡明星簡直不可思議。對於追星族而言，明星的小事也格外重要，而對於局外人，大概壓根兒就不會知道這些事。同樣，我們對自己的親人和對別人的親人關注必然不同，陶淵明說親人過世，“親戚或余悲，他人亦已歌”。可見感受從來就不是平等的，而是非常微妙和個人化的。如果我們能夠放下執著的念頭，換一個角度面對傷感、痛苦、歡喜，心靈就不會那麼痛楚，也能更好地面對現實的種種。

禪宗的破執不是要人們作麻木不仁的石頭，為的是要人們懂得惜福。昨天已經過去，明天還沒有到來，我們所擁有的僅僅是今天。如果執著於對過去的悔恨和懷想，那麼我們永遠無法享受今天的花開花落；如果執著於明天的美好圖景，那麼我們可能享受今天的努力過程。生命之喜，應日日品味。要知道，我們從出生到跌跌撞撞活到老，須經歷多少磨難。每天有那麼多的交通事故，每天有那麼多人死於不知名的疾病，而我們還在活着，能呼吸、能感受、能品味。與所有的經濟奇迹、個人成就、科技成就相比，生命本身的奇迹更值得頌揚。

沒有豪華的汽車，沒有寬敞的房子，沒有豐厚的存款，沒有令人羨慕的工作，也沒有足以傲人的學歷資歷，同樣可以活得瀟洒快活。

有一個富豪，駕駛自己漂亮的游輪到海邊打魚，他看到一個漁夫懶洋洋的躺在沙灘上曬太陽，心裏十分不平衡，他走上前去，對漁夫進行了勵志及成功的教育，大概是開會作報告做慣了，富豪一連說了好久，怎奈漁夫眼皮都不抬，一直無動於衷在被疲勞轟炸許久之後，漁夫終於開口了，他問富翁：“先生努力這麼多究竟為了什麼？”富翁說：“到海邊曬太陽、釣魚。”漁夫懶洋洋地說：“您看，我現在不是正在曬太陽、釣魚嗎？”

兩點之間，直線最短，怎奈現代人喜歡把簡單的事情變複雜，把自己弄得很忙碌，結果往往是忘記做事的目的，只滿足於忙碌。

無事的人最幸福，其實也不簡單，無事並不是鼓勵人們變得懶惰，而是說做人做事不必繞大彎兜大圈，該放手時及時放手，努力體會當下的快樂，不論工作還是生活，不要忘記“我”才是主體。