我有明珠一顆

我有明珠一顆

我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；

今朝塵世光生，照破山河萬朵。

——茶陵郁（宋）

我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；

今朝塵世光生，照破山河萬朵。

這是宋代禪僧茶陵郁的一首悟道詩，此詩載於《五燈會元》裏面。這個詩偈是用來形容人們在突然找到開啟自身智慧的鑰匙時，那種發自內心地讚歎和喜悅的，也揭示了能夠“照破山河”的，只有存在於個人自己內心的真、善、美。

這首偈子剛好可以被我們用來自醒。事實上，我們人人都有這樣一顆明亮的明珠，明珠就是我們的本性啊，是我們的可貴的清凈的心靈啊。只是很久以來，因妄念造作，名韁利鎖，使得本自清凈的明珠，蒙於六塵雜染之中。

自古以來，塵世的名利難以擺脫，有人避入山野，有人遁入空門，有人憤世嫉俗，希望藉此與世隔絕，或藉以表示自己的超脫，以為這樣可過着無憂無慮的生活，殊不知，這是以為塵緣了了，其實未了，因為心中仍有慾念未放下。要做到真正的了了，只有連放下的念頭也排除，生於世間而不染於世。而那些世人皆醉我亦醉、世人皆狂我更狂者，即使燈紅酒綠，難以充實其空虛的靈魂；紙迷金醉，包裹不住業已頹廢的軀殼；腰纏萬貫，難以滿足“騎鶴上揚州”的痴妄。滾滾紅塵，雖然無情地掩埋掉那些欲壑難平的饕餮。然而，在歷史碾出的深深的覆轍上，醉於朝的，依然賣官鬻爵，中飽私囊；醉於市的，仍在盜名竊利，殺人越貨。聲、色、豪車的變奏曲正在跌倒的殘骸上隆隆上演，而未終的故事卻正沿着早已掘好的墓道降下帷幕。

其實，冷靜想想，那些不擇手段攀高位，喪盡天良聚金銀，厚顏無恥耽聲色者，百年之後還能留下什麼？一黃土，萬古罵名！清代為桐城留下“六尺巷”美名的張英說得好：“長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”

在物慾橫流的塵世中，能保持一份平常的心態，能超然物外，確實不是件容易的事。聽聽明代陳繼儒的《了了歌》，也許能為那些嗜權成癖者膨脹的權利慾減減肥，也許能為那些沾滿銅臭者洗滌一下靈魂，也許能護衛着你我安全游渡急流險灘，順利達到彼岸。《了了歌》吟道：“人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。”有的人自以為聰明，卻不知道整天被塵世的煩惱和慾望所束縛，放不下許多雜念。期盼着很多事情來臨，來臨了又生出更多的非分之想，得不到的東西去不斷地期盼，得到了的東西也是念念不忘，結果事情未來煩惱已生，事情已過心中仍放心不下，如此庸人自擾，豈不是無端增加了心緒的壓力與憂煩。

為人處世，知足常樂。世路風霜，你我煉心之境也；世情冷暖，你我忍性之地也；世事顛倒，你我修行之資也。自處超然，待人藹然，無事澄然，有事斬然，得意淡然，失意泰然。雖身無高爵，囊中羞澀，行無奔馳，伴無紅顏，卻乃人生之極樂也！

所以說，禪賜給我們的，是自覺的智慧，不是要我們妄自菲薄。它讓我們自己去發現：原來，從前的生活，都是活在自我的陰影中！我們傲慢，也自卑。傲慢是虛妄的自我膨脹；自卑是下劣的自我摧殘。我們一時身為乞丐卻自稱王者；一時貴為主人卻被奴隸使喚。在起落不定的人生中，找不到一個真實的自己。而接觸禪宗后，就會徹見我們的愚昧，驚破我們的無明大夢，不舍的光明，照亮我們的人生旅途。

在“南無阿彌陀佛”的光明輝映下，我們才驚醒於人性的最高可能。於是，今後的人生，成為展現人性價值的無盡過程。我們的人生如此才有光彩，就像陽光下轉動的珍珠，不同的側面折射出的光色不同，卻同樣絢爛、動人。

每一位內心信仰堅定的行者，都是盛開在凈土的一朵白蓮花。他在世間仍然艱苦跋涉，但是，內在的改變，如魚飲水，冷暖自知。明珠總是明珠，或許它會被塵土蒙蔽，一時失去光澤。但是總有塵盡光生的一天，因為塵土改變不了明珠發光的本性。

遵循內心的本願，就是找到這珍貴的自我！保持本我，我們就可以自信地說：“我有明珠一顆，久被塵勞封鎖。一朝塵盡光生，照破河山萬朵！”