序：拈花一笑萬山橫

序：拈花一笑萬山橫

兩千五百年前，西方樂土，靈山之上，佛陀開壇講法，在座者皆屏息凝神，滿懷虔誠，希望從佛陀的教誨中獲得證悟。佛陀看着眾人，一言不發，默默摘下一朵金婆羅花，眾人不明就裏，默然相對，惟獨迦葉尊者破顏微笑，佛陀會心，將衣缽傳於迦葉尊者，並作偈曰：“法本法無法，無法法亦天。今付無法時，法法何曾法。”（見《傳燈錄》）迦葉尊者成為禪宗始祖，許多人想破頭也沒想明白，佛陀為什麼拈花，迦葉又為何微笑。拈花一笑萬山橫，對於明心見性的高僧大德而言，一個動作，一個眼神，電光火石一般，剎那閃過，便成永恆。

一千五百年前，一位印度托缽僧隻身穿越絲綢之路，逃過一次次劫難，像他的先驅鳩摩羅什一樣，風塵僕僕來到建康（今南京）。他秉承師祖的遺志，要將佛法傳遍中土。他踏上中華大地，從北向南，一路上，戰火肆虐，百姓嗷嗷，他到了南方，謁見禮佛甚崇的梁武帝，他並沒有選擇留下，雖然那裏有優厚的供奉。他離開南京，來到嵩山少林寺，面壁九年，徹底悟道。這位印度高僧，便是達摩祖師。兩百年多后，中土高僧玄奘沿着達摩的來時路，往印度求法，用堅毅和信念書寫了另一段傳奇。

玄奘取經歸來幾十年之後，在廣東某個小鎮上，一位僧人在集市上講《金剛經》。聽眾中，一個放牛娃聽得心旌搖動，在他的生命體驗中，從來沒聽過如此震撼的聲音。他走向講者，問道：“您講的是什麼，從哪裏能聽到更深入的道理？”講者告訴放牛娃：五祖弘忍是當時的大德，他講的這些，都是從五祖那裏聽來的。這次偶然的際遇，成就了一位偉大的禪師。他的故事大家都知道了，這個放牛娃就是六祖惠能。正是六祖惠能完成了佛教中國化的轉變，從此，禪宗成為中華文化的一朵奇葩，給困頓、絕望中的人們帶來平靜和慰藉，也給詩人們更多靈感，熱衷於禪理的蘇軾，寫下“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西”等不朽的詩句。

唐代中葉之後，禪宗傳入日本，並為日本文化奠定了淡然、超脫的基調，日本的高僧大德徜徉于山水之間，看淡風雲。若認真回顧日本的文化史，我們會發現日本禪宗貫徹了六祖“佛法在世間，不離世間覺”的精神。與近代日本令人瞠目的現代化過程全然不同，古代日本，更為關注人內心的寧靜。在《徒然草》中，作者寫道：“細思之，人身不得已而為者，乃食、衣、住也。人間大事不過此三者。不飢、不寒、不畏風雨、閑適度日，人之樂也。然而，人皆有病，罹病則其苦難耐，不可忘醫療。前述三者，加上醫藥，則為四。此四者不能求得，是為貧。四者不缺，即為富，要求四者之外即為驕。以此四者儉約為生，誰曰不足！”

2005年，筆者在廈門南普陀寺第一次近距離聆聽禪音。一位法師在大殿內講道，筆者坐在檻外靜靜聽着。他說修行當破執，即破除心中執著的念頭；還說人要惜福，珍惜眼前擁有的一切。當時我正處在人生中的迷惘期，覺得他全說到自己心坎中去了，就那樣靜靜地在門外呆坐三個小時后，起身走下山門。從此當遇到不順心甚至是挫折時，我就會不自覺地想起那位法師的道場，心緒就逐漸平靜下來。

從那以後，遇有不順心的事情，便拿出本子，一遍一遍抄寫《般若波羅蜜多心經》，說來奇怪，抄着抄着，心情很快便得到平復；偶爾在音像店聽到梵樂佛音，心底不由生出舒暢開闊的境界，就像《雜阿含經》中描述的三禪之樂：那是從心底生髮的喜悅心情，妙不可言，這種情緒貫穿全身的每個細胞，深入到每個毛孔，這種快樂讓人五體通泰，怡然自樂。又好像石頭中的泉水，從泉源流出，汩汩奔流，填滿每個需要滋潤的地方。（從內心而發，心樂美妙，不可為喻。樂遍身時，身諸毛孔，悉皆欣悅。爾時五情雖無外塵發識，而樂法內出，充滿諸根，五根之中，皆悉悅樂。譬如石中之泉，從內湧出，盈流於外，遍滿溝渠。三禪之樂，亦復如！）

三禪之樂不是獲得金錢或權位、學位的那種快樂，而是心靈世界的滿足與愉悅。從物理空間上說，世界是既定的、外在的，人們不得不依靠物質的世界獲得生存所需要的一切，人們也通過攫取、征服獲得額外的報酬。尤其在現代社會，人們為了證明自己的能力處處高人一頭，竭盡全力，做工作狂、做勞模。這樣是否真的得到快樂和解脫了呢？如果可以通過征服世界獲得心靈的寧靜，為什麼還會有成功之後的空虛感，欣賞生活心境的缺失以及失去目標的焦慮感……另一方面，功業屬於少數人，得不到者的自卑、不平衡、失落感，又該如何排遣……更遑論每個人都要面臨生老病死的生命歷程，為此，我們是否做好充分的心理準備呢？

一沙一世界，每個人的心中都有一畝田，可是我們似乎太忙，沒有辦法停下來關照蒙塵的心靈世界，任由心靈的田土乾涸荒蕪。我們追求幸福，卻常常假道於外，結果是緣木求魚。讀《六祖壇經》，便是清靜性情、滋潤心田的工夫；破除執念、珍惜福緣，便是禪修。

《六祖壇經》說：“常凈自性，使六賊從六門走出，於六塵中不離不染，來去自由，自在解脫，名無念行。”由於修禪，由於時時清心見性，歷代在禪宗大師們真正做到來去自由，自在解脫，於他們而言，即便是生死大事，也如此簡單、隨緣。

其實，清心修禪不需要特意去山清水秀、渺無人煙的地方，更毋須拜名師訪高僧，真正的禪就在日常生活中。一天，教育家夏丏尊先生去拜訪弘一大師，吃飯時，見他只吃一道鹹菜，夏先生問道：“難道您不覺得鹹菜太咸嗎？”弘一大師回答說：“咸有鹹的味道！”飯畢，夏先生見弘一大師只喝白開水，又問：“沒有香茶，每天都喝寡淡的開水，多沒滋味？”弘一大師笑笑說：“開水雖淡，但淡也有淡的味道。”

咸有鹹的味道，淡有淡的味道。您有沒有認真品味生活的百味呢？

編著者