井卦第四十八
井卦第四十八——提高自我修養
（巽下坎上）
井，改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：巽乎水而上水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也；汔至亦未井，未有功也；羸其瓶，是以凶也。
《象》曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。
譯井卦象徵水井，居住的地方可以遷移，井不能遷移。井水汲出不見少，泉流注入也不見多，來來往往的人都不斷使用水井。汲水時快要到井口時，卻把汲水的瓦罐打破了，有兇險。
◎《彖》解釋道：順延水的滲性而往地下開孔引水向上，就是水井，水井養人是沒有窮盡的。居住地可以遷移而水井不能遷移，乃是因為陽剛君子能居中守恆的緣故。汲水就要汲出井口而尚未出井口，說明此時水井並未完成施惠於人的功用。而汲水用的瓶子卻摔壞了，這是很兇險的。
◎《象》解釋道：樹木上端有水滲出，象徵“水井”；君子根據水井上行養人的特性，以己之德惠養人民，並勸勉大家互助互養。
【智慧解讀】
井卦來自泰卦，泰卦的“初九”上升與“六五”交換位置，一往一來變為井卦，因而有井。卦辭的前兩句講的是井的特性，“往來井井”講的是其使用的普遍性。最後兩句講汲取井水，將要成功卻未能成功，甚至連汲水的工具都打破了，這不是很兇險的事情嗎？這一卦通過展示水井養人的種種美德，來勸告人應當培養良好的人格修養，樂於施惠於人，並且要能持之以恆、善始善終。如果起初能夠做得很好，後來卻狂妄自大，不但以前的功績將不復存在，甚至會落得很慘的下場。
【要訣】多修己身，持之以恆。
【例解】
唐太宗善納雅言，並且時時自省。晚年時，他曾問魏徵：“近來，朝中大臣很少有像原來那樣直言不諱地進諫之人，不知是何原因？”魏徵忙答：“陛下不知，直言者是知道陛下開明，敢於冒天威而直言不諱；那些沉默者則是各有原因。依微臣看來，有的是生性怯懦，心中有話卻又不敢當面直說；有的對陛下接觸不深，不知陛下的開明，唯恐多言有失，也不敢言；有的則眷戀現有榮華，擔心一語不慎丟了富貴。凡此種種，各懷他念，故而很少有人直諫。”唐太宗聽了之後，認為是自己忽略了自身修養，以致大臣們有所忌諱，便立即頒佈了詔書，於是進諫的人多了起來。唐太宗能夠毫不放鬆自身修養，堪稱難得的好皇帝。
初六，井泥不食，舊井無禽。
▲魏徵古帖
《象》曰：井泥不食，下也；舊井無禽，時舍也。
譯初六，井底滿是污泥沉滯，人無法食用。年久失修以致成為廢棄之井，連鳥雀都不會來光顧了。
◎《象》解釋道：井底滿是污泥沉滯，人無法食用。原因在於“初六”處柔暗卑下之位。年久失修以致成為廢棄之井，連鳥雀都不會來光顧了。說明水井已經完全被棄置了。
【智慧解讀】
井卦以陽爻為泉。陽爻不斷，則象徵水流不斷。“初六”是陰爻，在井最下，中間斷開，以致斷流而只見淤泥。在這樣的情況下，井已經無法使用，自然被棄置。其寓意在於如果人不注重道德修養，以致走入歧途，並且不及時悔改、越陷越深的話，最終會被所有人捨棄。
【要訣】無德之人，人皆棄之。
【例解】
呂布勇猛無比，是一員不可多得的虎將，但他的人品卻很差。他曾經認丁原為義父，後來卻為了自身利益殺了丁原；認董卓為義父，後來他又殺了董卓。後為曹操所敗，便依附劉備。但他卻恩將仇報，乘劉備攻打袁術的時機，搶佔了劉備的地盤。呂布的種種行為就連他的下屬都很反感。曹操發大軍進攻呂布，呂布部下陳登暗通曹操，使得呂布大敗被俘，最後被曹操處死。正因為呂布卑鄙無恥，最後才眾叛親離，落得個悲慘的下場。
九二，井谷射鮒，瓮敝漏。
《象》曰：井谷射鮒，無與也。
譯九二，井底有容水的凹穴，但只能用來養活小魚。即使有汲水的瓦罐，也是又漏又破，根本無法把水汲出。
◎《象》解釋道：井底有水，但卻只能用來養活小魚，無法汲取出來，說明“九二”此時沒有有利的支援。
【智慧解讀】
“九二”是陽爻，在下卦中位，象徵泉水。但是上無陰爻相應，所以不能成形，在下而不能上出。這一爻的關鍵之處在於居位不當，並且得不到外援，所以無法成功。它告誡我們：不但要自力更生，通過加強自身的修養來改變自身的處境，而且要努力爭取援助，借別人的力量提升自己。
【要訣】發掘潛力，藉助外力。
【例解】
日本汽車是舉世聞名的，其以低廉的價格和良好的性能贏得了全世界消費者的認可，曾在美國的汽車市場上有很大的佔有量。美國為了阻止這種勢頭的發展，擴大本國汽車的市場佔有量，只好潛心提高產品質量。無奈時機稍晚，發動機的質量總和日本發動機的質量稍差一點，拆看其產品也不得要領。最終，美方只能拿出最後一招：以參觀學習為名去日本汽車廠里一探究竟。日本人也做好了周密的準備工作，秘密消息全部封鎖，只剩一些無關緊要的東西。美國人到了他們的發動機車間裏，沒有獲得什麼有價值的信息。但是誰也不會想到，僅隔半年之後，美國汽車發動機的質量卻發生了突飛猛進的提升，極大地提高了國產汽車的市場佔有量，並擴大了海外業務。其實，奧妙就在美國代表們所穿的鞋子上。原來他們的鞋子都裝了特殊的吸附裝置，在發動機車間帶回了不少碎屑。美國人正是利用這些碎屑仔細研究其成分和其在運行情況下的變化，從而使發動機的質量發生了質的飛躍。
九三，井渫不食，為我心惻；可用汲，王明，並受其福。
《象》曰：井渫不食，行惻也；求王明，受福也。
譯九三，水井經過治理變得潔凈卻沒有人飲用，使人心中感到惋惜；這是可以汲來飲用的清水，如果王道聖明，加以好好使用，大家就能一起享受福澤。
◎《象》解釋道：水井經過治理變得潔凈卻沒有人飲用，這是使人心中感到惋惜的事情。希望王道聖明，能夠任用“九三”，使君臣百姓都能受恩澤。
【智慧解讀】
“九三”是陽爻居下卦上位，德行剛正，其本來有的缺陷和污點都已去除，已經具備為大眾謀福利的能力，此時委以重任，正是眾望所歸的事情。上卦有“九五”得中，是英明的卦主，提拔“九三”，既可以使“九三”的才能得到施展的機會，又可以使自己的事業得到很大的助益，這是兩全其美的事情。
【要訣】慧眼識人，為己所用。
【例解】
▲康熙帝讀書像
清康熙年間，台灣鄭氏的水師時時對沿海地區進行騷擾，使得清軍疲於應付。由於鄭氏受到沿海人民的擁護，再加上他們在水師上的優勢，清廷毫無辦法。在這個時候，康熙慧眼識英才，發現了姚啟聖這個人才，把他從流放地東北召到京城，詳細向他諮詢平定台海的策略，並委以重任。康熙對姚啟聖的提拔和信任，使他銘記在心。他上任后，立即着手將沿海人民內遷，使鄭氏孤立無援；另外，還着手建立一支強大的水師，並積極進行訓練。在清軍水師的強大壓力之下，鄭氏最後只得投降。康熙的成功，正在於慧眼識人，委以重任，而又給予足夠的信任。
六四，井甃，無咎。
《象》曰：井甃無咎，修井也。
譯六四，將水井修好，就沒有災禍。
◎《象》解釋道：將水井予以修制以保證沒有災禍，說明此時“六四”應該耐心修井而不要急着去施惠於人。
【智慧解讀】
“六四”以陰爻居陰位，可謂居位得正，不會遭到災禍。但畢竟柔弱空虛，而且下面沒有相應的爻位予以援助，其勢依然很微弱。這就好比一個優秀的人才剛剛來到一個陌生的環境中開展事業，雖然是眾望所歸的事情，但是畢竟還沒有打下堅實的基礎，如果急於進取，想要在很短的時間內成就大業，是不現實的。還是應該先耐心地樹立自己的威信，等羽翼豐滿再動手不遲。
【要訣】樹立威信，以圖大業。
【例解】
春秋時期，伍子胥向吳王推薦了孫武，但吳王對他的能力心存疑慮，便要求孫武將宮女訓練成戰士。孫武心想正好可以利用這一機會，樹立自己的威信，於是便欣然答應了。他把180名宮女分為左右兩隊，指定吳王最為寵愛的兩位美姬為左右隊長，讓她們帶領宮女進行操練。孫武擊鼓發令，但是宮女們不聽號令，嬉笑玩樂。孫武三令五申仍不能約束宮女們，便命令斬殺兩位隊長。吳王見孫武要殺自己心愛的美姬，連忙求情，但是孫武堅決按照軍規將兩位美姬斬首，然後任命兩隊的排頭充當隊長，繼續練兵。當孫武再次擊鼓發令時，眾宮女進退迴旋，陣形規整。吳王見識了孫武的手段，怒氣漸消散了，便拜孫武為將軍。孫武初到吳國，但善於抓住機會，樹立了威信，最終實現了自我價值。
▲孫五（武）子演陣教美人戰版畫
九五，井洌寒泉，食。
《象》曰：寒泉之食，中正也。
譯九五，清涼的井水，井水潔凈可食。
◎《象》解釋道：清潔的泉水可供食用，是因為“九五”具有陽剛中正的美德。
【智慧解讀】
“九五”是陽剛中正的至尊，井卦的主卦。既有陽剛之才，又有中正之德，德才兼備，可謂完美無缺。就井水來說，是一口清凈之甘泉；就人才來說，此時正是羽翼豐滿，可以大展宏圖、發揮作用的時候。同時它也隱含着警戒之意：如果無才無德的話，就不配居於領導的位置。
【要訣】兼備才德，大展宏圖。
【例解】
唐太宗李世民在位23年，使唐朝經濟發展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現了空前的繁榮，所以人們把這一段時期稱為“貞觀之治”。太宗汲取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調以民為本，即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易徵發徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他在隋朝的舊宮殿裏住了很久。貞觀之初，在唐太宗的帶領下，全國上下一心，經濟很快得到了好轉。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，路不拾遺，出現了一片欣欣向榮的昇平景象。
上六，井收，勿幕，有孚，元吉。
《象》曰：元吉在上，大成也。
譯上六，井水汲取上來以後，不用覆蓋井口。此時懷着誠信之心，最為吉祥。
◎《象》解釋道：高居在上，最為吉祥，說明此時井德已經大功告成。
【智慧解讀】
“上六”在井卦最上，是井卦的完結。一般來說，《周易》六十四卦大多數是到卦終的時候都向相反的方向轉化，否則就將走向絕境。然而井卦相當特別，“上六”已居於井卦之巔，卻並沒有向相反方向轉化的跡象，反而是越往上越好。這就好比一個君子，其德行越深厚，則惠人越多，而這種精神，越是發揚光大，就越能造福於人，所以無須限制。
【要訣】濟世為懷，惠及於人。