復卦第二十四
復卦第二十四——善於改過自新
（震下坤上）
復，亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複。利有攸往。
《彖》曰：復亨，剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎？
《象》曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
譯復卦象徵復歸，亨通，陽氣內生外長都無所疾患，剛健友朋前來無所危害。返轉回復沿着一定的規律，過不了七日必將轉至回復之時。利於前往。
◎《彖》解釋道：復，亨通，說明陽剛更蘇返回，陽動上復而能順暢通行，所以陽氣內生外長無所疾患，剛健友朋前來無所危害。返轉沿着一定的規律，過不了七日必將轉至回復之時，這是大自然的運行法則。利於前往，說明陽剛日益盛長。復歸的道理，大概體現了天地生育萬物的用心吧！
◎《象》解釋道：震雷在地中微動，像陽氣回復；先代帝王因此在微陽的冬至閉關靜養，商旅不外出遠行，君主也不巡遊四方。
【智慧解讀】
復卦與剝卦是綜卦，一剝一復，相互作用，卦形則上下相反。剝卦的“上九”剝落，成為純陰代表十月的坤卦；這時陽爻又在“初位”出現，成為復卦。這樣陰陽周而復返，萬物生生不息，所以亨通。由上下卦分開來看，內卦震為動，外卦坤為順。內動外順，陽在下動則上升。從陽爻的發展前途來看，會有新的陽爻陸續恢復。由代表五月的姤卦開始，陰爻在下面出現，經過六月遁卦、七月否卦、八月觀卦、九月剝卦、十月坤卦，再到十一月復卦，這樣天道循環不止。此卦大意是，君子得時，仕途亨通，前途遠大。這告訴我們，無論做什麼事情都要順應自然界的客觀規律，如果條件不成熟，不可盲動，而應從小事開始，積蓄實力，這樣才能在機遇到來時奮發有為。
【要訣】從小致大，穩步發展。
【例解】
上海銀行成立之初，在金融界首倡1元即可開戶的小額儲蓄。有人譏笑這個業務為蠅頭小利。一天，上海銀行接待了一個特殊儲戶，這個人帶來100元，要求上海銀行為他開100個戶頭。銀行工作人員耐心地為他開了100個存摺。工作人員認真負責的態度使這個儲戶心悅誠服。此事傳開以後，大家無不讚揚上海銀行的這種真正熱心於小儲戶儲蓄的舉動，因此吸引了更多的小額儲戶前來儲蓄。以小額儲蓄業務打開局面之後，上海銀行的業務越來越多。1917年，上海銀行實力大增，還專門成立了儲蓄部，廣泛宣傳，使儲戶大增。
初九，不遠復，無祗悔，元吉。
《象》曰：不遠之復，以修身也。
譯初九，起步不遠就回歸正道，必無災患、悔恨，至為吉祥。
◎《象》解釋道：起步不遠就回歸正道，說明“初九”善於修美自身。
【智慧解讀】
“初九”是復卦中唯一的陽爻，在最下得正位，是復卦之主，象徵陽氣的復生。象徵陰氣的陰爻從地下上升，趕走所有的陽爻。雖然陽爻暫時伏於地下，但最後一定又會恢復。從陽爻陸續恢復的前景來看，這是走上吉祥道路的開始。我們在追求理想的過程中，難免會遇到艱難挫折，但不能灰心喪氣。只要我們能夠發現問題，及時糾正錯誤，堅定信念，就一定能實現自己的目標。
【要訣】不懼失敗，堅定信念。
六二，休復，吉。
《象》曰：休復之吉，以下仁也。
譯六二，美好的回復，吉祥。
◎《象》解釋道：美好的回復，吉祥，說明“六二”能夠親近仁人。
【智慧解讀】
“六二”是陰爻在下卦得中位，有柔順中正之德。它的下爻是剛剛恢復的陽爻“初九”，兩爻相仿成比，有親近感，“六二”在坤卦下位，動則在兌卦中位，象徵“六二”以順從喜悅的態度與“初九”相親，歡迎“初九”的恢復。這是修復的卦象。俗話說，萬事開頭難。只要我們決定完成一件任務，就應該抓住時機，利用一切有利條件，使之轉化為自身前進的動力，那麼前景就會越來越好。
【要訣】抓住時機，積極進取。
【例解】
20世紀80年代，柯達公司和富士公司為爭奪國際膠捲市場，進行了激烈的競爭。當時的柯達公司在市場佔有率要落後於富士。更讓柯達沮喪的是，富士公司獲得了1984年的洛杉磯奧運會膠捲的指定產品資格，市場前景一片光明。但柯達沒有氣餒，他們同樣想通過奧運會的宣傳來使自己走出困境。柯達發現，富士公司所謂的“獨佔性”僅有運動會舉辦的那兩周時間和指定的體育場館，在其他的時間和地點，富士並沒有什麼特殊的舉動。柯達公司將宣傳的重點放在了奧運會舉辦前那狂熱的6個月中，贊助了美國田徑隊和奧運會田徑預選賽，聘用有可能奪冠的幾個熱門運動員為其“大力宣傳”，並且使整個洛杉磯充滿了柯達的出版物、電視片和張貼廣告。待夏季奧運會來臨時，很多人甚至沒有注意到富士公司，反以為是柯達贊助了這屆奧運會。柯達面對困境沒有氣餒，反而抓住時機，化劣勢為優勢，實現了大發展。
▲彩繪聞雞起舞圖民國魏墉生瓷板畫此圖喻示着積極進取才能成功。
六三，頻復，厲，無咎。
《象》曰：頻復之厲，義無咎也。
譯六三，愁眉苦臉而勉強回復，雖有危險卻無災禍。
◎《象》解釋道：愁眉苦臉勉強回復的危險，從“六三”努力復善的意義看是無災禍的。
【智慧解讀】
“六三”是陰爻居陽位，不中不正。居下卦震上位，震為動，呈動極之象。上無正應的陽爻，又處在陽爻恢復、陰爻陸續被驅趕的時候。“六三”想恢復並鞏固將要失去的地位，與陽爻“初九”交好。這就象徵“六三”雖然面臨危險，但還有上升的希望。金無足赤，人無完人。每一個人都會犯錯誤，但我們一定要改正，從中汲取教訓。
【要訣】知錯能改，善莫大焉。
【例解】
從前，有個人養了一圈羊。一天早上他準備去放羊，按照慣例他先數了數羊的數目，數來數去他發現少了一隻。他去羊圈仔細檢查了一番，發現羊圈破了個窟窿。他想起來最近大家都說村子裏來了一條狼，很多人家都丟了雞鴨等禽畜。他想肯定是狼從窟窿里鑽進去把羊叼走了。他氣憤地跟鄰居說起這件事，鄰居勸告他說：“是啊，肯定是那隻可惡的狼乾的好事！趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧！”他卻說：“反正羊都已經丟了，還修羊圈幹什麼呢？”他沒有接受鄰居的勸告。第二天早上，他又準備去放羊，到羊圈裏一看，發現又少了一隻羊。原來狼又從窟窿里鑽進去把羊叼走了。他很後悔沒有接受鄰居的勸告，於是趕快找來泥灰和石頭把那個窟窿堵上，把羊圈修補得結結實實。從此以後，他的羊再也沒有被狼叼走過。
六四，中行，獨復。
《象》曰：中行獨復，以從道也。
譯六四，居中行正，專心回復。
◎《象》解釋道：居中行正，專心回復，說明“六四”遵從正道。
【智慧解讀】
“六四”是五個陰爻的中間一爻，又在上下卦中間得下位，是“中行”的卦象，是復卦中唯一與“初九”相應的陰爻。只有它能夠不隨大流上升，單獨走回頭路與“初九”相應，恢復最初出現的位置。在五彩繽紛的世界中，我們不能毫無主見、隨波逐流，要有遠大的志向。
【要訣】有主見，不隨波逐流。
【例解】
古希臘哲學家蘇格拉底有很多學生。一次，蘇格拉底拿着一個蘋果，慢慢地，從每個學生的座位旁走過，一邊走一邊說：“請大家集中精力，注意聞空氣中的味道。”然後，他走回到講台上，把蘋果舉起來，左右晃了晃，問：“哪位聞到了蘋果的味道？”有一位學生舉手回答說：“我聞到了，是香味兒！”稍停，蘇格拉底又走到學生中間，讓他們都嗅一下蘋果。這一次，除了一位學生外，其他學生都舉起手來。那位沒有舉手的學生，突然左右看了看，也慌忙舉起手來。蘇格拉底臉上的笑容不見了，他舉起蘋果，緩緩地說：“非常遺憾，這是一個用蠟做的假蘋果，什麼味道也沒有。”開始沒有舉手的學生最後都舉了手，正是沒有主見、隨波逐流的緣故。
六五，敦復，無悔。
《象》曰：敦復無悔，中以自考也。
譯六五，敦厚篤誠地回復，無所悔恨。
◎《象》解釋道：敦厚篤誠地回復，無所悔恨，說明“六五”居位稍偏並能自察成就復善之道。
【智慧解讀】
“六五”是陰爻居中位，又在坤卦中位，象徵有溫柔敦厚之德，能順應形勢的發展，不以主觀意志改變客觀規律。雖然陽爻隨着時間的推移陸續上升，陰爻將陸續退出，但並非吉兆。不過“六五”德行柔順敦厚，能正確對待。這告誡我們，即使功成名就、身居高位，也不能產生驕傲自滿的想法，一定要謙虛謹慎、平靜如水。
【要訣】功成身退，謙虛謹慎。
【例解】
連續三年奪得“日本唱片大賞”最高榮譽大獎的日本明星濱崎步，在“第46屆唱片大賞”宣佈12位角逐大獎的名單前夕，突然宣佈辭演“唱片大賞”。她向審查會致歉，並解釋將退出所有頒獎禮，包括“BestHit歌謠祭”和“日本有線放送大賞”。其實，工作人員已在如火如荼為濱崎步出席各大頒獎禮做準備，但濱崎步突然表示無意角逐任何音樂獎項，並拒絕出席各大頒獎禮。她解釋拒絕原因是覺得已經在“日本唱片大賞”中創下史上三連霸紀錄，已成為唱片女王，所以是急流勇退的好時機。
上六，迷復，凶，有災眚；用行師，終有大敗，以其國，君凶，至於十年不克征。
《象》曰：迷復之凶，反君道也。
譯上六，誤入歧途不知返，有兇險，有災殃禍患；要是帶兵作戰，終將慘遭敗績；治國理政，必將國亂君凶，直到十年之久也不能振興發展。
◎《象》解釋道：迷入歧途不知返，有兇險，是由於“上六”與君主陽剛之道背道而馳。
【智慧解讀】
“上六”是復卦最後一個陰爻，本身空虛無力，又處於無位的地位，下面沒有陽爻與它相對應。“六五”變陽爻以正時，上卦變坎，坎為災眚。“上六”居坎上，是“有災眚”的卦象。“六五”變而為國君在坎中，險及國君，是“以其國君凶”的卦象。這就告訴我們，厄運來臨時，一定要審時度勢，不能執迷不悟，否則後果不堪設想。
【要訣】迷途知返。
【例解】
南北朝時，南齊有個陳伯之，曾任江州刺史。南齊亡后，他在南梁繼任原職，仍鎮守江州。但是他對於南梁並不心服，同時聽信了部下鄧繕的教唆，起兵反梁，結果吃了敗仗，只得投奔北朝。在北方鮮卑族的北魏政權下，他當了“平南將軍”，統領淮南一帶兵馬，和南梁對抗。梁武帝蕭衍命他的兄弟“臨川王”蕭宏率軍北伐，和陳伯之在壽陽一帶對壘。蕭宏叫部下丘遲出面寫信給陳伯之，說明梁朝對他將既往不咎，只要他及早回頭，便可寬大處理。丘遲在信中誠懇告誡陳伯之，千萬不可執迷不悟。陳伯之讀了這封信，大受感動。加上陳伯之審時度勢，察覺到蕭宏率領的梁軍兵力雄厚，難以對敵，便決然離開北魏回到南梁。陳伯之能夠迷途知返，最終避免了兵敗被殺的命運。
▲騎兵和步兵戰鬥圖南北朝