七。郭家神將注

其一，神將戰績地理考之伊朗篇。

郭神將比較出名之戰，比如，阿薩辛之戰、滅木剌夷國，破山中老人的老巢鷹巢，現在一般叫阿剌模忒城堡（也有叫阿拉木圖的，不知道與哈薩克斯坦第一大城市有何關係）。不要懷疑好像很熟悉，山中老人正是金庸筆下明教波斯總壇教主霍山，現在一般有個更威猛的名字，哈桑。

阿薩辛現在知名度也不低，“刺客信條”，宅男最愛，還有“波斯王子”里都有。

伊朗，其實就是高原的意思，正如圖蘭就是低地的意思。在漢語裏我們一般說的伊朗高原、圖蘭低地，反而有架床疊屋的意思。靠近人類的起源點、世界文明的中心，伊朗高原上自古就有優秀的文明存在，波斯、米底，一直到希臘化的浪潮淹沒東西方。等伊斯蘭興起后，這麼激烈的宗教必然斗得厲害，從先知教主死開始就分成遜尼派與什葉派大打出手。雙方以是否尊奉先知教主親戚為分界線，各自站隊，一方稱遵循道路，一方稱追隨領袖，打自己人比打外人狠多了。大派如此，小派就更是如此了。什葉派中有一支伊斯瑪儀派，又稱七伊瑪目派，與主流的十二伊瑪目派對立（伊斯瑪儀者，古代聖人也；誰者？易卜拉欣之子也；易卜拉欣誰者？亞布拉罕也、三教聖人的伊斯蘭名也。聖經中說，亞伯拉罕獻子以撒為祭。是故基督教、伊斯蘭教均是亞布拉罕一神教的分支。伊瑪目者，領拜人也；伊瑪目者，比哈里發小，比阿訇大；七伊瑪目者，第七代伊瑪目也，他也叫伊斯瑪儀。）卻說伊斯瑪儀派建立過地地道道的國家，即定都在埃及開羅的法蒂瑪王朝，因為崇尚綠色被中國稱為“綠衣大食”。法蒂瑪是穆罕穆德女兒的名字，可見王朝名義上走的是女婿阿里這一支。王朝的創立者自稱為伊斯瑪儀的後人，於是也自稱為伊瑪目。而阿薩辛的創立者哈桑·薩巴，正是從開羅回來之後開始了伊斯瑪儀派傳教士的生涯。正是哈桑·薩巴建立了令人聞風喪膽的阿薩辛，建立了木剌夷國。

曾經跟隨蒙古大軍西征中東的波斯學者志費尼著有《世界征服者史》，上述成吉思汗發跡草原，下至攻克現今伊朗境內的阿剌模忒城堡。志費尼對蒙古大汗的軍功偉業佩服得五體投地，特別是當他帶着虔誠的正統伊斯蘭信仰寫作結尾章節“世界國王旭烈兀進兵攻取異端諸堡”時，對阿剌模忒堡中的異端教徒破口大罵，看着他們被夷為平地的巢穴幸災樂禍，頗有大仇得報的快感，並且不吝嗇與異邦人分享喜悅：“希臘和法蘭克人的國王現在高枕無憂了。他們害怕這些阿剌模忒堡的惡徒，向他們納貢，並且不以為恥。世上所有的居民得以從他們的奸計和邪說中解脫。整個人類不論高低貴賤，同享此樂。”不過文中沒有提到郭神將。

其二，神將戰績地理考之阿拉伯篇。

神將的另一戰，是滅亡阿拉伯王朝之戰。阿拉伯王朝，主流的分白衣大食倭瑪爾與黑衣大食阿拔斯。自從黑衣大食阿拔斯王朝打敗了大唐高仙芝后，他們就在我中華的歷史中留下可以探究的痕迹。阿拔斯王朝建都巴格達，兩河流域，那時，夾在西方文明與東方文明之間，是世界文明的中心；當然，從人類史早期看，兩河流域也是世界文明的中心，儘管那時西方文明與東方文明都還未發展起來。

黑衣大食不斷東侵大唐，但後為崛起的吐蕃所阻，漸漸也失去了銳氣。當初阿史那突厥西遷圖蘭，經過長期混血，烏古斯突厥崛起，就是大塞爾柱蘇丹國，漸漸統領了整個伊斯蘭世界，阿拔斯哈里發淪為傀儡。直到塞爾柱分裂，以及被菊兒汗打敗，阿拔斯王朝才漸漸恢復元氣。但是沒想到，很快迎來東方更變態的怪獸---蒙古。

阿拔斯帝國第三十七代哈里發穆斯塔西姆孱弱無能，平時醉心於鑽研伊斯蘭教義而荒疏了國事，等到穆斯塔西姆下決心抵抗的時候，蒙古大軍已經兵臨城下。兩萬馬木留克騎兵出城迎戰，小挫蒙古將領拜住的部隊，然後在城外紮營。當天夜裏，蒙古軍隊掘開底格里斯河大堤，水淹馬木留克軍營，全殲了這支軍隊。蒙古大軍然後將巴格達城團團圍住，開鑿繞城一周的壕溝，以防阿拉伯人逃跑，同時中國工程兵架起數百座巨大的投石器，準備攻城。由於蒙古軍隊開進速度太快，攻城所需的圓石還沒有運到，工程兵們就拆了附近的幾座清真寺，用大塊的奠基石做彈藥。1月30日攻城正式開始，經過七天狂轟濫炸以後巴格達東側城牆多處坍塌，蒙古軍隊一涌而入，巴格達於是陷落。（巴格達是歷史上強大帝國作為都城次數最多的城市，亞述帝國、波斯帝國、阿拉伯帝國、西征后的突厥帝國（塞爾柱帝國）、蒙古帝國（伊兒汗國）、西征前的奧斯曼突厥帝國等先後在此建都。）

蒙古軍隊入城以後，開始了歷時十七天的屠城。巴格達城內除了基督教徒被旭烈兀一次性赦免以外，穆斯林男子被屠戮殆盡，蒙古軍隊用穆斯林的人頭磊成一百一十座京觀，以此震懾伊斯蘭世界，而婦孺則被運回蒙古做奴隸。據波斯史料記載，大約有八十萬人在這次浩劫中喪生。亞美尼亞史官寫道：“巴格達帝國強盛的時候象吸血鬼一樣吞噬了世界，如今總算惡貫滿盈，為它造下的罪孽接受清算。”所有的史料，均沒有提及郭神將，有人提過一個假設，也許郭神將在西征隊伍中，有另外一個諸如蒙古化名字，所以在中東史料中找不到郭某不代表神將不牛逼。我倒是相信奧多姆剃刀定律，一個事情簡單的邏輯能解釋，就絕不接受更複雜的解釋。郭神將因為沒有必要被專門提及，顯然比他有另有一個名字，邏輯上接受起來方便得多。何況頂着一個蒙古名字，作為蒙古人出彩，也還真不值得跳出來驕傲。蒙古人牛逼的多了，差你一個郭某嗎？

其三，神將戰績地理考之大馬士革篇。

在徹底摧毀了巴格達之後，擺在蒙古這頭絕世怪獸面前的下一個獵物，首都大馬士革的阿尤布王國。這個阿尤布雖然只是個蘇丹國，看似比不上哈里發國，但是它是個大大有來歷的。

這個阿尤布王朝就是偉大的伊斯蘭英雄薩拉丁建立的、也是在綠意大食的屍體上建立的，也沒有把什麼哈里發放在眼裏。我第一次接觸薩拉丁，還是在“帝國時代”里。（以前我常常說的一句話是，我所有的中國史，來自評書；所有的世界史，來自遊戲。當然只是一說而已。）薩拉丁有可能是伊斯蘭最偉大的英雄，不是因為戰功，因為他擁有同類中最缺乏的品質---寬容。當然，他的戰功也是無與倫比的，不說他早期崛起，建立阿尤布王朝的豐功偉績，光是他獨擋了N次的十字軍東征，一個人應對無數基督教英雄，拯救搖搖欲墜的伊斯蘭文明，就足以大書特書了。他與著名的“獅心理查”（就是俠盜羅賓漢一直等待歸來的英雄國王）是一生的對手，兩人相愛相殺，惺惺相惜。他也曾攻陷過三教聖城耶路撒冷，這實際上宣告了十字軍東征運動的失敗，因為十字軍就是以耶路撒冷王國為天國王朝的。（有一部“天國王朝”的巨片，是小清新文青心目中的經典，豆瓣分數高達8.1，說的就是這故事。）

在馬木留克崛起后，薩拉丁的曾孫納斯爾·優素福繼承的阿尤布王國只能以敘利亞為主體，以大馬士革為首都。當蒙古聯軍攻下阿勒坡后，納斯爾棄城而走，大馬士革陷落。（大馬士革歷史上是伊斯蘭第四聖城,阿拉伯帝國倭馬亞王朝的首都。中國古代對大馬士革也是印象深刻的。大馬士革刀，向來在中國是神兵，據說表面有一層奇異花紋，在現在科學也沒有給出什麼合理的解釋。）很遺憾，此戰我們還是未能從第一手資料中找到神將的名字。

蒙古野蠻民族，從不吝功高大賞、萬里封王；也不綰於民族之分，漢人史天澤、呂文煥都作到了宰相（國務院總理副總理），李檀、張弘范都當了一方諸侯（華東局、華南局第一書記），以神將萬里轉戰、百戰百勝之姿最終封為海寧知州（海寧市市委書記），這戰績的成色可想而知。（對了，金大俠就是地地道道的海寧人。）