第一百八十二章 射中兩百米外的頭髮絲

有個時候，佛陀住在毗舍城的大林重閣講堂，有一天，阿難尊者中午的時候，穿好法衣，拿着飯缽，到毗舍城中化緣飯食。阿難尊者在化緣飯食的過程中，看見有眾多的離車族少年正在射箭場練習騎馬射箭，箭靶是一個圓環，這個圓環大約有普通人的耳朵那麼大。阿難尊者看見這些少年射出的箭，基本上都穿過了圓環，他心中就想：「早就聽說離車族人擅長騎馬射箭，看來果然是真的，這些少年如此的年輕，射箭的技術既然這樣的好，那個遠處的圓環，多次被他們射出的羽箭貫穿，不簡單，他們肯定是經常練習射箭，才能如此嫻熟的掌握射箭技巧，才可能射箭射的這樣的准。」

阿難尊者吃完化緣來的飯食后，就來到佛陀的住所，他頂禮佛陀后，就在一旁坐下。阿難尊者對佛陀說：“世尊，我今天中午外出化緣飯食的時候，看見離車族少年正在射箭場練習騎馬射箭，他們中的大部分人能夠將羽箭準確的射過圓環形的箭靶，這個箭靶大概有普通人耳朵那麼大，我那時心中就想：這些離車族少年多半是經常在練習射箭，這樣他們才能嫻熟的掌握射箭的技巧，這樣他們才能將箭射的這樣的准。”

佛陀說：“阿難，如果將頭髮絲分成七段，取其中一段放在兩百米之外，然後用弓箭射這段頭髮絲，是射穿耳朵大圓環的難度大，還是射中兩百米外這段頭髮絲的難度大呢？”

阿難尊者說：“世尊，將分成七段的頭髮絲放在兩百米之外的地方，看都看不見吧，頭髮絲那樣的細，還會隨風飄舞，怎麼可能射的中，難度太大了。耳朵大的圓環至少還能看見呀，而且圓環中間是空的，羽箭容易貫穿，頭髮絲難度太大，眼睛都看不見，那就談不上射不射的中的問題了。當然是射兩百米外的頭髮絲難度大了！我認為要射中這個頭髮絲根本就是不可能的。這已經超過了世間人的能力。”

佛陀說：“阿難，同樣的道理，知道和明白四聖諦的法義，知道和明白苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、滅苦之道聖諦，這四種聖諦的法義難度不是太大，就如同射穿耳朵大的圓環那樣（四聖諦、苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、滅苦之道聖諦解釋，見第一百七十五章），然而要真正弄明白四聖諦，要真正弄明白苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、滅苦之道聖諦，這四種聖諦就非常難了，要親自通過修習八正道印證四聖諦，要親自通過修習八正道印證苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、滅苦之道聖諦，這四種聖諦就非常難了，就如同射中兩百米外七分之一段的頭髮絲（八正道解釋，見第一百七十五章）。

阿難，什麼情形才是真正弄明白了四聖諦，才是真正弄明白了苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、滅苦之道聖諦，這四種聖諦，才是真正親自印證了四聖諦，才是真正印證了苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、滅苦之道聖諦，這四種聖諦呢？

當親自修習八正道，滅盡了自己的一切貪慾、渴愛，滅盡了自己的一切煩惱和痛苦的時候，就真正弄明白了四聖諦，就真正弄明白了苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、滅苦之道聖諦，這四種聖諦，就真正親自印證了四聖諦，就真正印證了苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、滅苦之道聖諦，這四種聖諦。

阿難，「出生在世間的眾生是很痛苦的」這是「苦聖諦」的法義（眾生解釋，見第七十七章）；

「痛苦的根源是貪愛」這是「苦集聖諦」的法義；

「只有先滅除了貪愛才能滅除痛苦」這是「苦滅聖諦」的法義；

「滅除痛苦的方法就是修習八正道（八正道解釋，見第一百七十五章）」這是「滅苦之道聖諦」的法義。

阿難，你要徹底弄明白四聖諦的法義，你要持之以恆、堅持不懈的去憶念、回想四聖諦，你要按着道諦中滅盡苦的方法去修行（道諦中滅盡苦的方法解釋，即是八正道；八正道解釋，見第一百七十五章）。”

佛陀說法后，阿難尊者再次的頂禮佛陀，隨喜讚歎佛陀說法的無量功德，並按着佛陀所說的法去修行。