第一百五十七章 涅槃的去處

有個時候，佛陀住在舍衛城的祇樹林給孤獨園，有一天，一位名叫溫那巴的婆羅門來到佛陀的住所，他與佛陀互相問候后，就在一旁坐下，溫那巴婆羅門對佛陀說：“喬達摩大師，眼睛與看見的物質事物，耳朵與聽到的聲音，鼻子與聞到的氣味，舌頭與嘗到的味道，身體與觸摸感覺到的觸覺、領納到的環境變化感覺（冷熱、舒適等等），這五種身體器官與外部對象，如果不執着和挂念它們，應該投歸於什麼地方呢？應該安住在什麼地方呢？

喬達摩大師，也就是說：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體這五種身體器官與其所能感覺到的物質事物、聲音、氣味、味道、觸覺、環境變化感覺這五種外部事物，如果不執着和挂念它們，應該投歸於什麼地方呢？應該安住在什麼地方呢？”

佛陀說：“婆羅門，當不執着和挂念眼睛與物質事物，耳朵與聲音，鼻子與氣味，舌頭與味道，身體與觸覺、環境變化感覺（冷熱、舒適等等）的時候，應該投歸於內心，安住在內心之中。”

溫那巴婆羅門說：“喬達摩大師，內心的去處、歸處又在什麼地方呢？”

佛陀說：“婆羅門，內心的去處、歸處是念想。”

溫那巴婆羅門說：“喬達摩大師，念想的去處、歸處在什麼地方呢？”

佛陀說：“婆羅門，念想的去處、歸處是解脫，從念想的束縛捆綁中解脫出來，不再執着和挂念念想就是解脫。”

溫那巴婆羅門說：“喬達摩大師，解脫的去處、歸處在什麼地方呢？”

佛陀說：“婆羅門，解脫的去處、歸處是進入涅槃境界。在涅槃境界之中不會再生起念想，在涅槃境界之中沒有念想的存在。

什麼是涅槃呢？滅盡貪慾、渴愛、憂慮、憤怒、無智愚痴、喜怒哀樂、執着、挂念等等一切的煩惱和痛苦，解除眼睛與物質事物，耳朵與聲音，鼻子與氣味，舌頭與味道，身體與觸覺、環境變化感覺（冷熱、舒適等等），內心與見解、思想、念想的束縛捆綁，滅盡生死輪迴（生死輪迴解釋，見第一百一十二章），從世間徹底完全的解脫出來，到達沒有煩惱，沒有痛苦，沒有執着，沒有挂念，沒有念想的解脫彼岸，這就是涅槃的境界。”

溫那巴婆羅門說：“喬達摩大師，涅槃的去處、歸處在什麼地方呢？”

佛陀說：“婆羅門，你現在問的問題是不恰當的，已經超過了所問問題的範圍，既然連念想都沒有生起，連念想都不存在，還有什麼去處、歸處呢？

婆羅門，就如同東邊有個窗戶，早上太陽升起的時候，陽光穿過東邊的窗戶，就會照射到屋內西邊的牆壁上，東邊沒有窗戶，沒有房屋，什麼都沒有，全部都是虛空，太陽出現的時候，陽光會照射到什麼上面呢？”

溫那巴婆羅門說：“喬達摩大師，既然全部都是虛空，什麼都不存在，沒有對象，沒有參照物，那方向就不存在了，陽光也就沒有照射的對象了，陽光就會向虛空散發出去。”

佛陀說：“婆羅門，同樣的道理，念想都沒有生起，念想都不存在，還有什麼去處、歸處呢？涅槃就是修行的目的地，涅槃就是修行的終點，涅槃就是解脫的彼岸。”

佛陀說法后，溫那巴婆羅門非常的歡喜，他虔誠恭敬的頂禮佛陀，站起來繞着佛陀向右轉圈，以表示他對佛陀的最高敬意，之後他就離開了。