第一百四十九章 證悟解脫果位的順序

有個時候，佛陀住在舍衛城的祇樹林給孤獨園，有一天，佛陀對出家弟子們說：“比丘們(出家人)，有五種根，是哪五種根呢？即是信根、精進根、念根、定根、慧根，這五根（五根解釋，見第一百四十七章）。

比丘們，圓滿完成五根的修行就能證悟阿羅漢果位，什麼是阿羅漢果位呢？也就是按如來的正法實踐修行，已經滅盡一切煩惱和痛苦，不再生死輪迴（生死輪迴解釋，見第一百一十二章），已經進入不生不滅涅槃的境界。這些已經證悟阿羅漢果位的聖者不會再出生在世間，已經永遠的從生死輪迴中解脫出來，阿羅漢果位也稱為四果、不生果，這些證悟阿羅漢果位的聖者也被稱為無學，也就是他們一切的煩惱和痛苦已經滅盡，應該證悟的清凈解脫境界也都已經一一證悟過了，不需要再繼續的修習了，他們已經達成了修行的目標，從這一世開始他們已經不會再出生在世間了。行為、言語、念想的修行已經圓滿，應該做的事情已經做好，不會再有喜怒哀樂等等煩惱和痛苦的輪迴狀態了，不會再出生在世間了，他們已經徹底從生死輪迴中永遠的解脫出來，他們這一世結束后，就將進入不生不滅涅槃的境界。

還沒有圓滿完成五根的修行，比阿羅漢果位稍微低一點的果位就是不還果。

什麼是不還果呢？證悟不還果位的聖者，他們死後不會再投生在欲界，什麼是欲界呢？也就是還有男女淫慾、食慾、睡眠欲等等感官慾望有情眾生居住的地方。不再投生到欲界，因此被稱為不還果。

不還果也被稱為阿那含果位，什麼是阿那含果位呢？就是除滅了有「我」真實、永遠存在的見解；滅盡了那些對解脫毫無幫助的苦行、禁戒、禁忌；消除了對如來正法的疑惑，消除了對如來，對如來出家弟子們聚集的僧團，對如來所制定的戒律的疑惑。對如來，對如來的正法，對如來所制定的戒律，對如來的出家弟子們聚集的僧團生起了堅固的信心，滅盡了貪慾、憤怒、疑惑。阿那含果位也稱為三果，這些證悟阿那含果位的聖者，他們也被稱為證悟三果的聖者。證悟阿那含果位的聖者，他們死後不會再投生在欲界，證悟阿那含果位的聖者，他們死後直接投生到色界與無色界天界，並在這些天界中滅盡一切煩惱和痛苦（天界解釋，見第八十三章），從生死輪迴中永遠的解脫出來，證悟不生不滅的涅槃境界，什麼是色界天界？也就是沒有男女淫慾、食慾、睡眠欲等等感官的慾望，這些有情眾生的物質身體以及他們住的宮殿等等他們所在地方的物質事物非常的殊勝、精緻、凈妙，他們對這些殊勝、精緻、凈妙的物質事物還有微細的執着和挂念，他們還會被這些這些殊勝、精緻、凈妙的物質事物輕微的束縛捆綁，這就是色界天界，沒有慾望，還有對物質事物的輕微執着和挂念。什麼是無色界天界？也就是沒有男女淫慾、食慾、睡眠欲等等感官慾望，也沒有對物質事物的執着和挂念，但是還有對精神思想、念想的執着和挂念，這就是無色界天界，沒有慾望，沒有對物質事物的執着和挂念，但是還有對精神思想、念想的執着和挂念。

修習五根證悟比不還果稍微低一點的果位就是一來果。什麼是一來果呢？就是除滅了有「我」真實、永遠存在的見解；滅盡了那些對解脫毫無幫助的苦行、禁戒、禁忌；消除了對如來正法的疑惑，消除了對如來，對如來出家弟子們聚集的僧團，對如來所制定的戒律的疑惑。對如來，對如來的正法，對如來所制定的戒律，對如來的出家弟子們聚集的僧團生起了堅固的信心。這些證悟一來果的聖者，他們的貪慾、憤怒、愚痴很微薄、很細微，一來果也稱為二果，這些證悟一來果的聖者，他們也被稱為證悟二果的聖者。證悟一來果的聖者，他們死後投生到天界（天界解釋，見第八十三章），會再來人間投生一次，就能滅盡一切的煩惱和痛苦，從生死輪迴中永遠的解脫出來（生死輪迴解釋，見第一百一十二章），證悟不生不滅涅槃的境界，一來果也稱為斯陀含果位。

修習五根證悟比一來果稍微低一點的果位就是入流果，什麼是入流果呢？就是除滅了有「我」真實、永遠存在的見解；滅盡了那些對解脫毫無幫助的苦行、禁戒、禁忌；消除了對如來正法的疑惑，消除了對如來，對如來出家弟子們聚集的僧團，對如來所制定的戒律的疑惑。對如來，對如來的正法，對如來所制定的戒律，對如來的出家弟子們聚集的僧團生起了堅固的信心，已經初入聖道，進入聖者之流，入流果也稱為初果，這些證悟初果的出家人、修行人，他們也被稱為證悟初果的聖者。他們不會投生到惡道，不會投生到痛苦不幸的地方，不會投生到地獄、餓鬼、畜生三惡道，最多在天界與人間投生七次就能滅盡一切的煩惱和痛苦，從生死輪迴中永遠的解脫出來，證悟不生不滅涅槃的境界，入流果也稱為須陀洹果位。

修習五根證悟比入流果稍微低一點的境界就是隨法行者，什麼是隨法行者呢？就是聽聞佛法后開啟了智慧，並按如來所說的正法去實踐修行的世間人或眾生就是隨法行者。隨法行者處於向須陀洹的階段。

什麼是向須陀洹呢？就是為了證悟須陀洹果位而修行，想要證悟須陀洹果位。處於向須陀洹境界的世間人或眾生，他們證悟的境界與須陀洹果位證悟的境界非常的接近，但是他們還沒有證悟須陀洹果位。

修習五根證悟比隨法行者境界稍微低一點的境界就是隨信行者，什麼是隨信行者呢？就是聽聞佛法后，生起了清凈的信心，對如來的正法生起了堅固的信心。隨信行者處於向須陀洹的階段，但是隨信行者證悟的境界比隨法行者的境界要稍微低一點。

比丘們，這就是修習五根證悟的由高到低的境界與果位。如來是從高到低在解說這些境界與果位，實際上你們證悟這些境界與果位的順序是由低到高的，具體證悟這些境界與果位的順序是：先進入隨信行者的境界，然後進入隨法行者的境界，之後依次由低到高的證悟入流果，一來果，不還果，阿羅漢果位，比丘們，這就是證悟解脫果位的順序。”

佛陀說法后，聽法的出家弟子們都再次的頂禮佛陀，隨喜讚歎佛陀說法的無量功德，他們都按着佛陀所說的法去修行。