第八百十章 水有多深？【八百七十四】

今天的重點是兩個字：歷史。

是不是很簡單？

不，歷史可不是只是兩個字。

也許你看了我下面說的，就可能明白我說的不簡單到底是什麼了。

我想說歷史很複雜，不是歷史故事的複雜，不是傳說的複雜，不是吧啦吧啦的複雜，而是歷史留給我們的，很多人，歷史上的人，近現代人，太多太多的人解讀，指出，指正，侃侃而談，登堂入室等等，但是怎麼樣？

說出請歷史了嗎？

不要說這些大家，這個家，那個家，歷史的，近現代，名流們，泰斗們，其實沒有一個能說出請歷史。或者這麼說吧？他們，她們更關心的不是歷史本身，而是歷史的是是非非【忠奸對立，好壞帝王皇帝，歷史事件等】，歷史的神秘神秘事件，還有當然是建築，藝術，服飾，金銀珠寶，器皿，琴棋書畫，文化【籠統】，當然包括帝陵等等吧啦吧啦一大堆。

別說大家們，考古界，文學界，這界，那界面，幾乎都逃不出，其實跟帝王將相，統治，歌舞昇平，風花雪月，享樂，所謂的文化，儒雅，附雅風庸等等相關的東西。

而我要說的，並不是，主要不是這些。

我要說的，歷史有幾層含義。

首先說，歷史，其實，應該是只有一層含義，就是真相，事實真相的含義。然而，歷史，遺留下來的，很多人，太多太多的人，直到今天，告訴我們的是真相嗎？

可以這麼說，表面上是，但是實際並不是。

因為道理其實非常簡單。

因為歷史並不是只有王侯將相，文武百官，文人墨客，或者所謂的農民起義【反賊，l臣賊子，吧啦吧啦】。

我可以這麼說，歷史是統治者【統治階級，文武百官，文人墨客等等】，三百六十行，人民，百姓，社會底層，奴隸，被奴役的人等等組成的。

所以，你要說歷史，就要把所有的人物關係【不是所有的人，每一個人的意思】所展現出來。

而我們所接受的，或者我們被動得到的，是全部嗎？

當然不是。

正因為有關人民，百姓，奴隸，被奴役者，社會底層等等，在所有已知信息里，少食又少，或者可以說完全是含糊不清，模糊的。【原因，我下面馬上就要說到了】。

好吧，開始正題，主題吧。

歷史，第一層含義，也是最基本的含義。也許你不信，那就是大事紀年表【當然了，可能只有大學裏是放上了三皇五帝。而絕大部分，初中，高中，是以夏朝開始到清朝。這個無傷大雅】。我為什麼要說大事紀年表？我不是想提出異議。這有兩個原因。一個是大事紀年表，雖然考古，文學，文化，歷史等等方面專家還是有保留意見的。但是基本達成共識，就是xx年到xx年是什麼朝代之類的註解。可我要說的恰是第二個原因。這個原因就是這個大事紀年表，就是朝代史，這個沒錯吧？總不會還有人連這個都反對，說上下五千年不是朝代，對吧？而朝代，就是王侯將相，文武百官。每一個朝代，只有稱呼的不同，而沒有，我一直說本質的不同。這個本質，王侯將相，文武百官，無論是吹噓，還是有人還想試圖否定，或者推脫，說辭，都無法改變一個最基本的事實，也是鐵的事實。那就是王侯將相，文武百官等，它是統治，統治制度，上下五千年從來就沒有變過【三皇五帝，或者夏朝到清朝】。不管你說奴隸制度，封建制度，半殖民地半封建等，這個，只是稱呼。而稱呼背後，就是本質，從來就沒有發生根本改變的王侯將相，文武百官的統治制度。這個才是我要說，反覆說的重點。這個跟什麼忠臣，奸臣，好壞皇帝，是是非非，諸子百家，文化，建築，藝術，服飾，美學，金銀，四大發明，文明古國，吧啦吧啦，毫無關聯。統治的背後是q力，l益的爭奪【當然是指統治者，統治階級，有兵q者等等。你可以認為包含了農民起義軍】。但是更為重要的是什麼？就是無論所謂的盛世，好皇帝，忠臣，大家，名家等等，還是壞皇帝，奸臣等，或者l世，農民起義，都是一個目的，帝王q，以及往下的等級制度【王族，貴族，諸侯，文武百官，有兵q者等等】下的q力，l益的爭奪。正是這種爭奪，才導致了歷史有那麼多的朝代，這個不是什麼天命，不是什麼仁義，忠奸，好壞，是非的問題。僅僅是爭奪。而這個爭奪，我說，從來就沒有人說，我說它是自然規律，是動物本能，是所有群居動物都遵守，或者都有的共同的規律。而這點，很多人不願意接受，極力否認，極力迴避。這是虛偽。這是掩飾。這是推卸歷史責任。這個才是真正的歷史。而這個歷史，從來都是上位者，統治者，統治階級的風光【也有落寞。這個落寞怨恨誰？後面再說】，跟他們她們相關的富人有錢人，商人的天堂，而絕大部分的人，尤其奴隸，社會底層，窮困的人，貧窮的人，歷史上根本就沒有人關心，記載的死於自然災害，統治者，王族，貴族，諸侯，有qs者，有兵q者等等的迫害，戰爭，奴役【強迫勞動，包括修建地宮，帝陵，統治者用於統治的祭祀，享樂的宮殿等等等等】。上下五千年，只有小說，影視劇，或者文人墨客所描繪出來的盛世里是幸福的，日子美滿的。其實，都是扯淡，都是他們她們捏造的，虛假的，偽造的假象。人民，百姓，奴隸，，被奴役者，從來沒有因為盛世，好皇帝，忠臣，大家，名家等等而日子好過，更加在壞皇帝，奸臣，l世【諸侯，貴族，有兵q者，含農民起義爭奪王q，統治q】而流離失所，苦不堪言。肯定有人會說你拿出證據啊？說人民，百姓，奴隸，，被奴役者等日子不好過，得拿出證據來。非要說證據，我是拿不出來的，但是我可以提供兩個。一個，《詩經》，應該大家不陌生吧？【碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥!三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直?碩鼠碩鼠，無食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號?】。碩鼠是老鼠，地鼠嗎？當然不是，而是王侯將相，統治階級，有qs的人等等。另外一個，杜甫，知道的吧？被稱為什麼？詩聖。【朱門酒肉臭路有凍死骨】。這裏說一下，有人在網上說，這個臭，說讀xiu，等於嗅，引申一下是香味的意思。理論上也可以。不過，一個意思是朱門裏飄出來酒肉的香味，大街上卻有凍死餓死之人。意思看似對。但是從另外一個角度說，朱門裏的酒肉吃不掉，浪費，發臭了，最後丟棄了，而外面大街上到處是窮人，要飯的，凍死，餓死的人卻沒有人關心，發放糧食，食物，哪一個意境更高？更現實？更殘酷？相信，大家肯定有非常明確的答案。這只是飲食方面。那衣服，服飾，住的呢？別的不說，統治者，高等級的人，他們她們現實里過着奢靡的生活，住着豪華的房子，宮殿，死後還要住豪華的地宮，而人民，百姓，奴隸，，被奴役者等呢？

第二層含義。它是文化層面的，這個既有現實的，也有神話，宗教層面的。主要是現實層面的，就是諸子百家，四大發明，琴棋書畫，忠臣，仁義禮智信，一切皆下品唯有讀書高，書中自有顏如玉書中自有h金屋，吧啦吧啦等等。但是我卻說，這一切，統治者【王族，貴族。諸侯，有兵q着，含農民起義成功或失敗者，歷史上爭奪王q，統治q的成功者失敗者等】，從來都不遵守。而文化都是成功者，上位者的文化，也就是從來都是統治文化，是成功者可以任意更改，編造，統治的文化。並不是神話，宗教，或者文人墨客，那些歷史上的人解說的文化。這點我可以用一個最簡單的例子，就是三皇五帝，歷史上都有不同的解讀。

第三層含義，它是神話式歷史，就是人們通說說的天命啊，命運啊，運氣啊，鹹魚翻身啊等等，或者祖先，神明啊什麼的。注意神話跟宗教不是一回事。神話開始於統治者，宗教是從統治階級的一部分開始的。

第四層含義，宗教式歷史。它是一個演變過程。要留到後面講。

總之，又要回到一切的原點，無論是什麼樣的歷史，一二三四，反覆說，對於人民，百姓，奴隸，，被奴役者等從來沒有改變。第二，無論一二三四，從來都是q力，l益的爭奪。第三，無論一二三四，都是統治制度，從來就沒有發生改變。