第116章 欲釋疑孤身越祁連，遭劫掠單騎奔酒泉(6)

接上節：

大家可以想一想，從1911年的辛亥革命到新中國成立，用了38年；自1949年新中國成立到1979年D某畫圈，搞開放，這期間正好30年。這三十年的國人，絕對有着崇高的而理想和大公無私的精神，因為從舊社會過來的人，才明白新社會幸福生活的來之不易。同樣，謝瑍所處的時代，經歷了數十年的戰亂，民不聊生，正是統一人們思想的最佳時期，這是其一；這個時候因為生活條件和醫學條件的原因，人的壽命相對較短。超過六十歲的人極少，三四十歲就去世很平常，嬰孩的成活率很低，甚至到了唐朝依然如此，所以才有杜甫“人過七十古來稀”的詩句（清朝時人均壽命33歲，民國時期只不過35歲，多麼令人驚悚的歷史事實啊），這是其二。四五十年的時間，至少能培育三代人。按照謝瑍現在的年紀，才十八九歲，十八歲的先天，能活多久？按當時良好的環境和他優良的條件，百歲不是奢望。“自信人生二百年，會當擊水三千里”，這樣的詩句也不是空穴來風。

據科學研究表明，哺乳動物的壽命與成長期有關，就是說哺乳動物從出生到成熟的時間段，決定着其壽命的長短。簡單說來哺乳動物的壽命大約是生長期的10-15倍左右，也有資料說是20倍左右。也就是說，理想狀態下，人的壽命不會低於120歲。因為人的生長期絕對大於十二歲。根據不同的計算方法，這個數字略有差異。按照人類性成熟的時間（13-15歲）來計算，人類的壽命為生長期的10-15倍，約為150-225歲；按照人類長全牙齒的時間（20-25）計算，人類的壽命為生長期的5-10倍，約為100-250歲。在目前如此糟糕的環境生態下，國人的平均壽命已超過75歲，百歲老人也是屢見不鮮。古代的生態不用說是極好的，只是囿於醫療條件的限制，讓杜甫發出了“人過七十古來稀”的慨嘆，但也不是沒有啊。這個時代讓謝瑍發展西醫，他沒那本事，因為西醫是靠儀器治病的。而中醫正相反，中醫是靠人本身。因此發揚光大中醫，開拓內外科醫學和其他如婦嬰醫學，傳染病防治及疫苗培育和接種等，將會有重大的現實和歷史意義。1600多年前的自然生態環境更宜人，隨着醫療條件和中醫水平的提高，人的壽命會大大提高的。

同時，也請大家注意，改G開F以後，首先是包產到戶，從人民公社一下子回到解放前；接着是經濟體制改革，政企分開，將黨的領導從經濟活動中排除開來；再接着企業改革，私有化大行其道，大批的國營企業和地方國營企業通過“改革”的途徑變為私企……這期間，高層頻換，又逢8964□□，短短十年，人心思變，唯利是圖，社會已不復往日，全民經商的勢頭儼然矣。

閑話少敘。

謝瑍借等慕容垂到來的空閑，做最後的安排。安置好沮渠蒙遜以後，考慮到一旦離開酒泉，短則三五個月，長的六七個月可能沒法回來。

那位說了，怎麼會那麼久？

你想啊，從酒泉至疏勒（今喀什）近5000里，這還是現在的高速路。過去是沿着地勢走出的路，怕是比現在的高速遠的多得多。就按5000里算，每天百里還要走50天，何況沿途並非正路，有沙地，有溝壑，有風暴……這樣算起來，怕是平均每天50里都很難。加上中途還要處理各種事務，耽擱的時間會更長。這算的還是單程，來回超過萬里之遙，半年能回來就燒了高香了。想想呂光班師，大軍從龜茲（今庫車）的回程時間，歷經半年才到達宜禾（今甘肅安西），這可是從龜茲至宜禾，比疏勒到酒泉差了不止千里之遙呢。

離開大軍中樞數月之久，就算是謝瑍對自己再有信心，也不得不擔心可能會有異變。可如果帶大軍逶迤而進，不但糧草損耗太巨，加大後勤的壓力，就是時間也耗不起，這一來一回怕是要一年多。甚至可能大軍不等到達疏勒，嚴冬就到了，大軍只能就地紮營，這一駐紮就不是一兩個月的問題。

所以，分批分次進軍，不但緩解了大軍的補給問題，更重要的是將大軍的種子一路撒向西域這塊廣袤的土地。一路之上，酒泉、晉昌（安西）、敦煌（沙洲）、玉門大護軍（玉門關）、西域都護府（樓蘭古國），北路是高昌、焉耆、龜茲、疏勒；南路是鄯善（今若羌）、弩支城、且末、精絕古國、于闐（今和田）、疏勒。南北二線分佈着大大小小十數個小國，這可是絲綢之路的精華所在。這些綠洲上的小國，早在數百年前的西漢就存在着，也不知道現在是何模樣。

大軍自敦煌或者樓蘭分兵均可，甚至可以考慮從樓蘭再兵分三路，一路北上，一路西進，一路南下。兵不宜太多，主要是獲取地理和沿途民情，傳播漢文化。那些小國本沒有多少人，雖以國稱之，小的不過數千人而已。

北上之兵為主力，南下次之，西進再次之。大的可屯兵之處多留兵馬，原有的守軍通過強化培訓，讓他們邊學習新政邊從事訓練，國民則通過對守軍的改造以潛移默化之法進行改造。小的城市稍留兵馬，辦法相同。只要到達疏勒的兵馬七八萬也就夠了，前年呂光在龜茲打破了西域的數十萬聯軍，餘威尚在，量他們還沒有那個膽子進行反抗。不過呂光也應該趕上來了，要是帶着呂光效果會更好。

雖然經過金城和姑臧的精兵簡政，大軍減少了數萬人馬，現在仍然近二十萬精銳。這些精銳分散駐紮在數千公里西域的絲綢之路上，會帶來什麼樣的效應，這才是謝瑍所期待的。

鑒於此，謝瑍不敢不謹慎從事，必須加大新政的培訓力度，不但是深度，更重要的是廣度，要讓每一個戰士都明白新政的重要性，明白他們流血流汗換來的成果，只有新政能保住。

所以，謝瑍召集酒泉的所有軍政官員，親自講解新政，並對他們提出的疑問進行解答。酒泉郡守和大軍中都派了多名書記官，專門記錄謝瑍講解的內容，這令謝瑍非常讚賞。沒想到的是，這些記錄後來被酒泉郡當做金科玉液保留下來，成為後世研究謝瑍行施新政及探究其理論思想的重要資料。甚至有人提出謝瑍完全不像古人，他的行事作法帶着強烈的現代氣息……

一連三天，謝瑍沉浸在講學裏，通過給大家講解和回答他們提出的疑問，謝瑍對於以後新政的改良有了更明晰的想法。畢竟現在是古代，雖然入鄉隨俗不可取，但有時候迂迴而進也未嘗不可。

這一日謝瑍正在講解之時，姜禮突然來報，有人求見。

謝瑍接過拜帖，仔細觀看，落款卻非一人，其中的首領居然是李暠。

書中暗表，這個李暠不是別人，正是後來的西涼□□。

李暠（約351年—417年），字玄盛，小字長生，隴西成紀（今甘肅秦安）人。他自稱乃西漢飛將軍李廣之十六世孫（和劉玄德自稱中山靖王之後異曲同工吧^o^）。《晉書》中稱其“少而好學，性沉敏寬和，美器度，通涉經史，尤善文義。及長，頗習武藝，誦孫吳兵法。”且“溫毅有惠政”。這個評價應該說是相當不錯了，這大概與他被認作是李唐先祖不無關係。畢竟晉書出自房玄齡等唐臣筆下，他們都是李家的臣子。

事實上，李暠也確實做了不少的好事。李暠建國西涼后，以“諸事草創，倉帑未盈，故息兵按甲，務農養士”，政治上力求知人善任，積極納諫，執法寬簡，賞罰有信。他赦其境內，號召因戰亂而背井離鄉的百姓返回家園，重視農桑，並給這些重返家鄉的百姓以優惠待遇和資助，很快就有逃民二萬多戶（如每戶按五人計，即有十多萬人）遷回敦煌。為了統一河西，“又遣宋繇（李暠同母異父弟）東伐涼興，並擊玉門以西諸城，皆下之，遂屯玉門、陽關，廣田積穀，為東伐之資。”。後來李暠遷都“既遷酒泉，乃敦勸稼穡。”群臣“以年穀頻登，百姓樂業，請勒銘酒泉……”可見，敦煌因戰亂而遭到破壞的經濟，較快地得以恢復和發展。

李暠臨終前，還嘆息自己才具不足，未能統一河西，史書有載曰：“玄盛寢疾，顧命宋繇曰：‘吾少離荼毒，百艱備嘗，於喪亂之際，遂為此方所推，才弱智淺，不能一同河右。今氣力惙然，當不復起矣。死者大理，吾不悲之，所恨志不申耳。居元首之位者，宜深誡危殆之機。吾終之後，世子猶卿子也，善相輔導，述吾平生，勿令居人之上，專驕自任。軍國之宜，委之於卿，無使籌略乖衷，失成敗之要。’”用今天的話說就是：“我從小遭受悲痛，備嘗各種艱難，在社會動亂之際，受到此地之人的推舉，才弱智淺，不能統一河右。現在氣力衰弱，應該不能再好轉了。死是自然的規律，我不悲傷，所遺憾的是志向不能實現。作為最高領導者（居於最高地位的人），應當仔細地警惕危亡的預兆。我死之後，世子李歆就如同你的兒子，好好地輔導他，告訴他我的經歷，不要讓他高高在上，專橫驕傲，自以為是。軍國大計，都委託給你，不要使謀略偏誤，喪失成敗的關鍵。”李暠的這段話，可謂是明白之言，大有見解，可作傳家。即是今日，也有相當的教育意義。

如此之人領頭，驟然來訪，還是一群人結伴一起，必有備而來。

【未完待續】

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