玩味一番混淆的思維

雜談混亂的思維

回家的路上，興緻勃勃，眼前景物不斷交替變幻與思維混在一起，打亂了我的思考，倏忽間記憶力下降，把所思的事情給忘了，怎麼也記不起來了，剛剛過去的事給忘的一乾二淨，腦筋竟然如此的糟糕，看到了路上的人、車輛紛亂的情景感覺混亂了。

工人早起來做活兒，趁着天氣涼爽，抓緊時間早點把活做完。辛勤勞動的人，只想把活計做的漂亮，為了錢如此的賣力氣，也想得到上司褒獎。

我喜歡簡單的工作，也喜歡簡單生活，快樂、單純，沒有多的煩憂的事，何必要想的那麼多呢，庸人自擾。

為什麼我會想那麼多沒有意義的事，匆匆忙忙趕路不是挺好嗎？不引人注意，也不會引來更多的麻煩，走在人流之中，去享受閑暇與快樂的時光樂趣。

和尚打扮的倆青年男人，相伴而行，穿着那種粗布長衫，顯示出了脫俗的高雅形象，歷來和尚們都是這樣的衣裳來裝扮的，灰色的大褂子，禿頭，看上去眉清目秀。

其中一個和尚，向我伸出了手上戴着幾串珠子，向我推薦說：送你一串佛珠。我警覺地向他表示不需要，拒絕了他的推銷。心想脫俗的人，僧人向來都是我敬而遠之的，何況怎麼可以這樣的到處遊盪呢？也許是化齋的方式來獲取生活的資料。或許還是藉助這樣的外表進行非法贏利的行為呢？

現代的模仿者甚多，奇怪的現象，和尚也是人，也是血肉之軀，也需要生財有道嗎。不管是真的和尚還是冒充的和尚，總之不討我喜歡的。

我與脫俗之人擦肩而過，從走路挺拔的姿勢中可以看到裝扮成和尚的人眼睛卻在四處觀看有沒有獵物的出現，眼神很獨道留神人流中善良老實的人，相術可以分辨出有同情心的人，一旦盯上了目標便會上前講述，自然老實的人膽子小些，就會聽從他們的言語，按照他們設計好的心理障礙法進行恐嚇、利誘的暗示方式，最終目的獲得贏利。

對此我帶有戒心，不會輕易的受騙上當。遠離這些是非的人，害人之心不可有，防人之心不可無，這是前人總結出來的經驗教訓。

試想一下脫俗之人，怎麼可以到處在人多喧囂的城市中遊盪，又不是兵荒馬亂年代，幹嗎非要在世俗上行走？應該脫離了世俗人的生活區域，尋找清靜的地方安心修身養性。

可這些個和尚卻在花花綠綠的人流中，難免會產生人類非分之想的劣根性，物慾橫流的世俗難免會看在眼裏繁華喧鬧的街市惹人眼球帶有刺激與挑釁的肌體，本性難移的劣根，會對那些柔美曼妙豐腴、光鮮的肌膚吸引視而不見，會不會讓出家之人也會有了還俗的念頭？

怎麼可以不食人間煙火呢？世俗之人何必要談俗外之言呢。人們尋自己的腳步，向前、向前、向前地走動，走馬觀花匆匆一瞥，熙熙攘攘的人流向前浮動，向著各個方向行進。

走路時我在想一件什麼事情，或者是一個什麼問題，還是沒有想起來，想去寫什麼，路上的感覺沒有了，像是一團兒消逝的煙霧無影無蹤了，只是短暫的瀰漫了一陣子。

胖子瘦子，男人、女人、孩子向著尋找快樂與幸福生活的目的地快樂地奔走，這才注意到她們走得很帶勁，洒脫的風風火火大步流星的樣子。

街道上橫幅標語寫着構建新型的國家，和諧的社會標語鼓勵各行各業，我有些個茫然不知所措，也去尋找着新的真諦，什麼樣的錦繡前程的新型繁華似錦的社會，就是讓人們過上富裕幸福快樂的小康生活。

在人流中忽然想到了人物的刻畫，古人很有一套描寫人物的經驗，刻畫人物形形色色，千姿百態，可以把人物形象化到鐵面無私，黑不溜秋的包公，著名的歷史人物就像唱戲的那樣把人物臉譜化了。

歷史的演義，不在計較，在我的印象中包公是位耿直秉公辦事的人，甚至於他的面孔都是黑的，散發著金屬的涼氣。

然而有幸去了一趟開封，才徹底地改變了我根深蒂固對歷史人物刻畫的概念化，原來真實的人物並非如此，包公是位皮膚白皙的小白臉，自然是一個讀書之人，只是在人們概念化的臉譜化的人物，如關公式的人物還有張飛、劉備等等在文學作品能文能武的刻畫都是用了誇張的手法。

在文學作品描繪人物的手法是可以誇張的，甚至於高於生活的，不斷地翻新，描寫上要求就會越來越精益求精，在人物的臉譜上，在人物的心理活動，也要進行詳略濃厚不一的描寫。

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